장음표시 사용
11쪽
cro lauacro demergutur uniuersa peccata vite prioris: nec imputatur illibet atrocia crimina,y qu1b' depenε deis innoces ille semel est mortuus,modo quod rella quia est elatis ad Christi regula hoc est euangelica doctrina eNigatur. A baptismo cesetur Christon'. Ad id prestadu ipse largietur gratuita ope sua, qui perseueralibi is largietur di premia. No erigit a quo onus Ie gis Mosaicae in Minxium aderit , propte cree quod proegenera de viva voce tradidimus Euagelis optima fide, comuli 1s. nicates omnib', q vidimus Oculis nostris queo aud inmus aurib' nostris. Caeterii quonia periculu est,ne negotio latius indies sese dilatare,vel variet narratio pinultorta many obabulas, vel apud aliquos minus in ueniat fidei sermo *l1bcr: Ad haec quo facilius pera manet ad oes scriptura Φ VON, Pnama toti' negoc11. quod satis est ad paranda salute, hoc volumine copla ctar, natiuitate, doctrina, miracilla, morte ac resurrectione. Ac primo quide loco Iesii Christi genealogia recesieramus, oriti capietes, no a summo capite,sed a
Dauid di Abraha, vel quod horti duoru memoria celeberrima pariter & gratiosissima sit apud Iudeos. Uὸ quide Abraha getis autore gloriatur imprimis, SDa
12쪽
trid reu tatopere laudatus ore diuiuo, hoc magis instradet illorii nientissi', quod huius recetior euasit memoria, vel quod his duo, potissimu missiis sit ille tot
8 cutis esectatus Christus, in Hebraeorum Oraculis, quibus siunma habent fde,etia illi, qui Christo repugirant. Siquide in libro geneleos sc Abrahae loquitur deus, promittes sore,ut in ipsius stirpe nasceret olim, oesus gratuito beneficio no soli natio Iudsorii, veruetia ossies toti' Orbis populi,no per circucisione, qu*tii nodist erat nam,sed per fide eii elica in ius S cha/ritatem filiorii astiti, c eius re 1 cosorini una cum Christo sortiretur.In semine inqiut tuo,nimuia Iesu Christo, bene&cetur omnes getes.Porro David ita loquitur in psalmis mysticis. De fractu vetris tui ponasuper sede tua. Idi praecipue faciemus I udeorsi cau/sa, ne ut est rebellis ac difficilis ad credendii natio, quuin Oraculorum autoritate, quibus abunde sidunt illi, persuasum habeat Messya venturu fuisse prona1num,
tergiversentur,causantes,alm seruatore inpecta tu,nec
hinc esse que illa Onasserat.Siquide illorii plerit quo
nia terrenaru reria cupiditatib' obcaecatos habet ans mos,pro silo carnali crassOP affectu, no recte interpretates oracula Vatii, prepotentem quenapia,ac magia1neum rege sibi pollicebatur, qui copiis, armis, Opiblis, similibus. nnuadi huius praesidiis inuictus, gente sua ad diuitias,ad honores, ad imperium eveheret, Orbe
13쪽
traii Hebraeoru ditioni subigeret. At Christus qua pest oim rerum ras,nb ideo Venit in mund ut 61ca gente, in qua ii ta corpus assiuaaptu erat nasciturus, terrenis bonis locupletaret,sed ut Oes totius orbis nationes ad veras opes, nec qua interituras eveheret,
easque bonis coelestibus in aeternu bearet, licdo, momedoq; vinceret mortis tyranide,beneficio subigeret rebelles, gladio spus iugularet monstra vitioru,rehel Iesi motus cupiditatu, Se tignatis iis, q pumant aduersus spum dei, de suo coserret nobis iusticia S innocentia denit ut spirituale regna nobis armis Viritualibet vindicaret. At n6 habebut isti post hac quod tergiversent, ubi Viderint in hoc, que nos venisse sc1ν anus/S pdicamiis,ota sentire, q sancti Ophetae spuccelesti afflati in sacris libris ante tot secula de eo naajgno cosensu prsdruerat genus familia,natiuitatis modu, vita, doctrina, miratas,afflictides, S 1gnominias, mortis gem,sepultura,resurrectione,Moesum in coelii, spiritist sanctii e coelo demissiim,prodigiosas apostoloria linguas, gelium couersione, reliquam q post facta vidimus, δἰ quotidie fieri videnari per Christi nonae Profitetcs. Denit cosentire S tepus imi in quo pre/dict' est aduenturiis. Nech solii hec ola predicta siuit
Prophetant oraculis,verit etia patriarcharist factis aduhrata. Haec quu illi teneat,si coserant cri his quae nos
gesta nuciamus, metelliget se frustra inpectare Messya alium
14쪽
alsum ab hoc que nos praedicam'. mel aduenit hu/nassis Sabiectus mina specie humani corporis 1la emissu veturum praediserat Esaias sua morte liberatur'
iuersos a mortis tyranide. Ide ruris adueniet in fine seculam, no 1a seruator, sed iudeX Onuam vivorum
ac mortuom. Nuc ab illius beneficio null' hominum excluditur. c illius iudiciu nullus effugiet. Sed tunc Ireti videbui iudice aeterna praemia largiente, qui nucinasuem S eκorabile seruatore 136 aspernatur. Hic est igitur unic' ac verus ille Messyas,cuius genealogia sic h , aut' habetesuvia corp' humanu, qd nostra causa assumpserat,per huc enim erat eMoritura noua natio, no carea Ptis,sed spiritualis, que no ta terras impleret, Φ c Um, quae P non humano semine, sed evagellica fide propagaretur coelem semine sermonis diuini.Huius princi pe ac progenitore mystico quoda typo representabat Abraham, qui nondum prodita lege circucisionis iusticite laude meruit,non apud homines,sed apud deu, nec , obseruatione legis, sed G synceritate fidei, qua nihil addubitauit de promissis diuinis, quanqua naturae vires superaret. Et ob hanc fiducia dictus est pater
multarii gentium, quae ad illius Memplum credaent euangelio Iesu Christi. Is iam ob senium desecto coopore , in vκore item effoeta genuit promissum Isaac,
qui S ipse Christi typum gessit, ligna baiulans ad sa crificium,cui erat ipse destinatus.I S A R C genuit Ia
15쪽
cob, qui quu esset natu minor, tame cluso fratre Inaiore,cosequutus est haereditate, iam tum typii gerens ecclesiae o getibus c6gregadae,q Iudaeis inclusis quotidie magis ac magis inualesces, occupat Euagelii gratia, per fide, qua Iudaei se per diffidelia reddunt indi/gnos.&c em loquitur de', Iacob dileri, δέ Esau odio habui Et hui' nominis metio freques est in Ophetaruvaticinus. Iacob genuit Iuda,qui tribui nonae dedit, ἰ qua Christus praedictus est moritur', iusq3 titulo prium est noua I, euagetica. Sic em loquit Hieremias: Ecce dies venitit dicit diis, S dispona domui Iude S domui Iacob,testamentu nouu.Nec hunc solia genuit, quanssi hic potissimassi merebatur in hoc catalo go receseri, sed S alios undecim Iudae fratres,qui singuli singulis tribub' Israeliticς getis indidere cognomina. Porro Iudas sustulit gemellos, ares S Zara, Do vκore legitima,sed vi Thamar nuru sua, q pri' nupserat/Her primogenito Iudae, cui est no praestaret Iudas, O receperat,videlicet fore ut nuberet Sela fra/tri mariti defuncti, iuxta legis praesesimum mulier nimi id prolis auida, sumpto meretricis habitu, Vclarassi facie dolo suffurata est combitum Iudae soceri situ ac post arrabonis indicio, que ab eo prius p coitu a litteret, sumpserat, gemina prole patri iam ad poena vocati vindicauit.Res gesta novacat crimine, sed tri lates
sub lahonesto tectorio mysteriij ad euagelii negociu
16쪽
facit, auemadmodii εἰ Phares ecclesiae S synagogae gessit imagine, qui fratre porrecta manu pri' Heri latebris ekre parate anteuertit. EN hoc nat' est Esro, , E m natus est Aram, eκ Ara Aminadab,m aminadab Naason, atq; α hoc Salmon, Salmon sustulit Boos eκ Raab,q tametsi no esset Iudaice get1Msed cananeae, in ob seruatos exploratores at Iesu duce nisi,sos, yditam ciuitate Hiericho,tocin meruit in eoru catalogo qui p fide comedabiles redditi sunt deo, Smepta meretricio ordini, cooptata est S insita π1lo dei, nupta marito Iudaicae getis,iam tu adubras peccatores S gentes a cultu dei alienas, fidei merito Christo copuladas. Boos ite filiu habuit Obeth eκ Moabiti
de Ruth, q S ipa velut abdicata patria S affectib' corporeis,maluit inseri populo Iudsorii, hoc est, Christi doctrina profitentisi,videlicet iam tu typis S umbris praeludetib' , nullu hinum gen' ab euagelii cosortio submouedu,modo fide adserat,& an si verae pieta/tis auidu. EN obeth pitus est Iesse,ide ict' Isai, cura nonae no tacetvaticiniti Esese de christo: EUbit,insit, virga de radice 1esse. EN hoc Henit' est dauid ille deochar',rm N ide ypheta, coditor urbis Hierosolymistianae,nobilis intersecto Goliad: S ev humili pastore gregis ouilli,nutu dei cosecrat' reκ Israelitam,subnacito Saule rege impio. EM hui' stirpe tota ges Hebraeonu tapectabat inorituru ChristKDDGiodu praedi
17쪽
'ctu erat a viris amatis deo.Atm hic sp multis nominibus remssentauit im me Christi nepotis sui. Da uid genuit Solomone illii pacificumfac tepli dilici costructore: genuit aut eκ adamata Bethlabee,qua Vria marito priore/p dolii occii, sta matrimonso copularat,no absi scelere, si nihil spectes pler historiae supsicie:at rursus no abra psagio futuri,si mysteriu scruteris. E solomone nat' est Roboam,EN hoc Abias,ERRbia ygnatus est Asa.ex Asa Iosephat,mydiit Iora, ait ex hoc Ozias, EM Ozia nat' est Ioatha,eM I γtha Achas, ex Achas Ezechias, ex hoc Manasses. EX Manasse set' est Am6.eκ Amo Iosias,eM Iosia Iechonsas,relliqui Iechonis fratres sub id ips quo Nabugodon or tyranus, musto teplolqd erat Hierosolyrnae, rege ac populu Hebreu captiuu trastulit i Babylone figuris nimirii portedelibri diaboli tyranide in genus humani b N libertate Christi baificio restituta. In hoc rerii cosm1o, cu 1a ageret de restituedo suis lacris/ac sedib' populo des,Iechonias genuit Salath1ele, Salathiel Zorobabele, Zorobabel Abiud,eκ Abiud prodit' est Eliachim, eκ Eliachim fietor. Aetor Sadoch, hoc Achim,eM Achim Eliud, eκ Eliud Eleazar, Eleazare Mattha, Matthan Iacob. fitch hie Iacob pater fuit Ioseph cui nupsit Maria mater Mnasss seruatoris omniti Iesu, que Hebraei vocat Mestya, hoc est Christu,siue unctiu, e hic Oim rin,idei sum
18쪽
na' sacerdos bi' deii patre vitiis hilanae getis inerrγsum sui corporis victima placarit, ac depulsa mortis tyranide,caeleste regnia inbius aperuerit. Nupsit antpridica pudico, castissima casto, ex eadc tribuIfamiliam,vid licet David,iuxta diamar Iegis pscriptu,ne qs hanc stirpis serie n1hil habere monacti putet ad declaranda
origine Clini Lin si cui libebit etia ipis ratione subducere O digestis hebdomadarii grad1b'an tot anὸ nos des psit Daniel, coperiet Shicyphetarii plagiarcu euetu rei cosentire. Si a 1gie toti' genealogiae costat trib' tesseraticalh'. Etem si supputes ab Abrahapatriarcha usi ad Dauid regni florentis autore,reperies generatioes Fuordeci Rursum si a Dauid rim ad regam deliqui st,hoc est,ad miliin Babylonicu,reperies quatuordeci.Ru una s ab hoc ipevso adChristu,no Uae generatidis evagelicae,nouim regni pricipe S clausilla, reples qtuordeci.Hacten' Christi genealogia bona fide reddidim', costet talis huc 1 cste que oli acula Ophetarii orbi Omiserat,tot argumetis i unucosentietib' ut casu gestu videri no possit,simul B cosset illu verri nusse holam q eX notis maior1b' ii tacarne gera' di erit. d qim ho nat' , hola,q i hoc Christi
venerat,vi humanast gen' sua morte redimeret, tamen aute te haud q in nat' est 1iota comune ac vulgatu Irascetiu neratio more.Decebat em,ut qui venerat e coelis, qui vocabat sic erat.
ad coelos, qui nihil nisi coelestia docebat ac pollice δtur:denil qui post tot prophetas ac doctores in hoc
19쪽
legatus est,ut semel noua faceret omnia, vero quidem empore,sed tame nouo modo pdiret in naudia, S ita doceret vera hominis natiuitas, ut tame deo digna V1deretur. Atm hoc futurist prediserat Esaias,ut qm homines ad ista vulgata naturς miramia opter assuetudine dormitabat,de' nouu mstacili ederet,idi in ter ris,quo magis esset omnisi mortaliti sensib' tapositii. Natus est homo verus,ac mortallis, sed ide deus S 1na mortalis. Natus est homo , homine, sed eN virone. Nat' est , progenie generis humani principis fidae, sed abs. labe.Natus est G matrimonD,sed ita,Vt Opinctu cooeptus no fuerit mariti, sed spiritus sancti, qui modo nequaqj enarrab1li de substati a virg1nis 1lhbare, velut in teplo coelesti numini sacro, peregit λtus inauditi formatione, huiuscu negocii dispelatione ita teperauit admirabili cosilio, ut re incredibilem celaret impios, S piis animis certissimis argumet1s persuaderet, cui' nulla mortalis eloquetia fide facere potuisset. cim Cam e parciatu arbitrio,sed horia animos mohet desis derate numine, sanctissima virgucula huic trio mysteponsata rio aeterno destinata,mtura mater Iesu despola siue mas Ie probato Viro, nomine Ioseph, cu eo domesticasu Ma, dgeret cosuetudine, iust conubialis cogressiis intertia. eos intercesserat, siue quia non est ad libidine preceps vera probitas, siue quia sic deus ordine huius negocii
teperabat, deprehel e esse grauida.Id em arguebat Samanti
20쪽
amati S minime stupido sponi,puellae utenis meses magis ac magas intumescens.Nec enim illa sigitabat sposi fiat cospectu, quasi sibi male costis,nec aperiebat arcanii quod ab angelo didicerat,sive quia de erabat adhuc posse persuaderi,sive quia seruabat hoc deo,suo tepore patefaciedu. Cert' igitur ac verus erat cocepi', manifestis ac solitis indiciis sese prodes, presertim Iooseph, qui ob domestim couictu facilius obseruabat in1posa sua corporis habitu. Veru 1s foetus no erat prosectus e coploeu viri, queadnaodu reliquae foemine 1olent ii ta comune naturae lege cocipere, sed a spiritu sancto, qui per gabriele angelii 1nternuciu/ccelit' illa. pius in sacratissimu teplii Heri virginei paterni numinis inuisibili virtute sanctissimae virginis totu corpus S aninam ceu copi tau quoda obubrate, citra ritu pudoris detrimentit graivida reddiderat. Porro Ioseph, nodii gnarus lati mysterii, dii indubitata cerneret ar/gumeta coceptus in coeuge,sibim conscius ecti, nihil
sibi rei su1M cu puella,vnde grauida fieri posset, di meos coperitat spodi mores, ut in eos no caderet adulterii certa suspino, Salioqui vera probitasmec est μna ad suspicadu,nec preceps ad vindicadist: suo cu anirno ratione aliqua dispiciebat, qua simul & vMoris famae Vitae cosuleret, ac negociu cui' ipse nussu ruitu 1nuenire poterat deo comitteret. EN arctissima familiaritate deprehederat inculpatissimos puellae mores. Si quidem