장음표시 사용
21쪽
quide spirit' ille diuin',qui tonΙ es' ansnassi occuparat in 1psis oculistis sol vultu relucebat: ipso incessu,ge stti, sermoeundi sese stat. Coeleste qdda in ea de prehederatIS hole mat'. Et in videbat grauida, S abfuerat illa domo meses aliquot, dii inuisit cognata Elizabeth cogitabat, q3ta esset ei' statis ac seκ' ifirmitas
ita caeteris puellis. Alas turbas h1c citasset als maritus, psertim amore eNasperate zelotypia, quo no ali'
ani morb' ipoletior 3 Sed ad hui' rei fide delect' erat testis Ioseph, ne qs causari pol Iet Μarie partu aut supposititui essetaut adulterinid. Erat vir apud Onies notς 1pectataeq3 ybitatis ac prudeliae, ne quisqua suspicari
posset illii vel este ta 1nsigniter Urobri,ut oris leno sustineret cite, vel ta stultae patietis ut domi aleret curaret. Vna cii puero, qiua sciret esse adultera.Nulli magis 'triui in hapias Mores Φ qui ipsi multis adulterus sunt obnoxii. Ioseph ipse innocetissim'adeo no rapitur ad ultione, ut nec cit coiuge verbis eκpostularit. ne qua moestitudine virginis animii obnubilaret. Tacitis animi curis sectu aestuat, ac mite quodda diuortii gen' cdminiscit quo sic ipse liberaret a grauidae cos tubernio ad quid infamiae periculiue puellae conaret.
Ait hacten' quide pas 1lis est de' innocetissimii virin distrahi ppleκis cosiliis. Id em eκpediebat ad fidei certitudine. Sed 1a ips erat,vt his animi molestiis liberaretur,digia' videlicetIqui 1nysterii costi' fieret ob insi
22쪽
gne erga virgine deo dicata maeretia, satis 3 ob spectata grauitate in pnaeis aninas sui curis, visus idone', q1ecte nodiu ob Iudeorii puersam sus ci et uua dii bona fide cocineret, Ecce Gabriel angel' si virgins coc tu admirabile nuciarat,multa cu luce apparesvigilat inimi ob plusis angelica puritate hinoi visio Du no insoleti. Ioseph i sonanis semet eMhibe c p sopore etia tale qdda agitate,M est affatus oraculi coele stis interps: Ioseph fili Daiud, q torquet aaiam tuli humana suspicio uid armas d fluctuasSaut me Iosephdstare diuortiu,aut clar ab ea vis distrahi. qus tibi tam fili Daocharstate/simul S trib' N fam cognatioe lucta est3 uid. No est alis sposus ea virgine digia':nec illa e aIteri domnata dei cosilio aisi tibi. Agnosce Dau1d autore tuignis,cui ymissu e olim mdc icimi hiberi. Totudiuinii est gerit. No est O metuasme quid talas
tuo coiugio cotrahat vacoris uter citra tua opera itumesces.Suspicaris grauida, S. recte sit 'statis. Sed non ideo submoueda a domestico coirictu, imo hoc mugis tibi adit eda est Q grauida vides,cui diuino costho i hoc ipm dat' es sposus,ut i posterii testis esse possis saeclide v1rginitatis in vκore coperte ato illa 1nterim tuo coiugio tuta sit aduersus Iudeo' suspiciosam Auitia, qu1b' hoc mysterili nodu est aperiedu, nemdign1s adhucinei capacib'. Tibi comunicabitur, ne quid interim uxoris innocentia sese 1ndignum patiat. Na scelus iste, quo vides coiugis uterin quotidianis au
23쪽
ctib' intumescere,ut no est , re,1ta nec ab alio quo qua mortali. Angelus nuciauit, cociliator hui' diuini
copimus, pater obubrauit, spirit' sanet' pparauit uteru,dei filo impleuit.Noua sunt oia, a noua yles nascetur. Ceso debet qd pariet tua spost, stior etia futura posteal pepererit Pariet aute filiu,no tib1, sed or/hi.Hu1' tu pater interim diceris, S puellae custos eris potius quam maritus . Nato puero tu ceu pater no men impones, no O tibi tu' suggesserit an ' , sed O , re de' illi destinavit ante muta coitum.VO cabis aute Iesum,hoc est seruatore. Na hic est ille tot saeculis eκoptatus S e ectatus Mestyas,qui iuκta p/phetaru oracula,liberatur' est populit suti uniuersum a peccatis suis,no Victimis pecudu,sed suo ipsius sanguine.Nec hoc tantu beneficii fi gratis dedissse coten/
Hoc fit aerula a salute. Nessi Vero quicqua hui' rei cause λυtotu se tuuOve gestum est, sed cosilio diuino.ad enim nos ctu est. factum narramus, hoc olim diis ipse se sectum promiserat,ioques per os Estiae prophetae,paucis depinges huius coceptus,& novitate inaudita, δἰ fructum optabilem: Ecce, inquit, virgo cocipiet S pariet. Habes nouitate: Oaiado enm vnqua findo auditu,silua virginitare,peperiste puellam ' Nuc fructu accipe. Et vocabitur, inquit,nomen eius Emanuel, ω Hebraeis sonat nobiscum deus.&quide lac unus populum siluna deo
24쪽
deo reconciliabit, ato eκ insensio reddet propicium, ac versans inter homines cumulatissima dei beneficetia1n illis essundet, ac tandem perti doctrina ema/cem, perti Vim miraculorum, perti praesente energiam ac robur S 1mpetu diuini spiritus nouo more sese prodetis in his qui crediderint merito clamabiit nobiscit deus. Si agnoscis vaticiniu/S 'ne agnoscis, substrui mysterio,ac cela secretum. Haec ubi disisset summi dei nuncius, Ioseph inpergefactus a somno, laetus S alacer paruit oraculo, ponit consilia dissili, sed arctius etiam adiungit sibi coniuge suam/ ne qua dissidii susp1cio posset oriri cuiqua, iam Φ senties eam totam dicata coelesti numini,veneratur in ea diuinum mysterili nec audet attingere quam sibi diuinitas vialce vindicasset. Adest obsequiorabstinet a cogressu maritali. Maturescit interim in sacrovirginis utero scelus ille coelestis,qui suo tepore prodies eκ matre Virgine, parentis 1ntegritatem non abstulit/sed colecrauit.Porro Iosephlut erat 1iussus ab angelo, hactenus patris gerens imaginem nomen indidit puero Iesu: quum iuκta gentis morem Octatio die circumcideretur.
ΗA C T E N V S rides qua multa cogruant cuprophetaru oraculis. EX his progen1tombus,eκ ea tribu familiassi natus est, unde illum prophetia
promiserat:congruit S hebdomadarii supputatiO,ad
25쪽
quam illum Venturum praediMit Daniel. Conuenit Nnatiuitatis nouita qua natus est eκ virgine citra viri lem operam. Conuenit S nonae promissus erat senta/tor, pectabatur seruator, Iesus seruatore sonat. Qiiundi regionis di oppidi nomen respondet fidei propheta n.Natus est enim haud procul ab Hierosolyma, in oppidulo cui nome Bethlehem, idi in regione Iudear. Nam est δἰ in Galilaea oppidist huic cognomine,
nimirii in tribu Zabulon. Natus est aute eo tempore quo regnum apud Iudaeos obtinebat Herodes natione Idumaeus,non Iudeus me cui dubiu esset iam adesse lepus quo nasciturus esset Memyas, quod hoc mul tis ante taculis futurum prediκerat Iacob patriarcha. Non auferetur sceptrum de Iuda , di duκ de Remore eius, donec venerit ille qui mittendus est. Nimirii hic est ille sanctus sanctorum,ad cuius Gortum cessare debuit omnis unctio Iudae v. Nunc quam miris con Ecee filiis paulatim innotuerit orbi, accipite. Voluit enim macti Omnibus esse perspicuus, qui venerat seruandis omn1ὸ ab Oile bus:vt S bonis innotesceret ad salutem, S impiis adite vene. meret Omlae eXcusationem ignorantiae. Ιildaeis praecipue fuerat pronassilis, eN horum gente natus est, his primu praedicatus est ab angelis canetibus, Gloria in eκcelsis deo, Sin terra paκ in hominibus bonae vo Iuntatis pastores eorsidem voce docti, de nato puero,
fidei primitias obtulerunt ad nataliciu infantuli praeseper
26쪽
pe,Secreto spiritus amatu agnitus est ab Elisabeth, a Simetare, di Anna prophetissa.Ac primit quide pau/peribus di humilibus semet aperuit,in quibus sciebat
este pronam credulstatem. Nec enim facile suscepturi erant humilem sisperbi,pauperem opulenis, modestu feroces, coelestem huius mundi cupiditatibus obno/ini. tironia autem no Iudaeis tantuned di gentibus, imo cunctis mussi nationibus promissis erat,in ipso statim Gordio voluit S his innotescere, quo declara tet smul S 1Ilis oblata este salute, dc horum meplo Iudeos ad aemulatione credulitatis rutimularet.Nec omnes eade ratione pertraNit ad sui noticia, sed singulos paulatim alleNit rebus iam persuasis ac familiaribus. Iudaei prophetis habebant fidentvsignis ac prodigiis comouebantur, atm harum rerum illecebra pellinit eos . Persaeque Chaldaei inultum tribuebant astri ut huic philosophiae potissimum dediti: e cuius peritia sibi mirabilem quendam orbis instauratore promiserant.His igitur pueri natiuitate,non propheta,non angelus, sed noua quςda S admiranda stellae species indicauit. Nimirii stella illa,qna prophetia designarat eNIrituram eM Iacob. Et publico rumore iam cognoue rant hunc regem Iudaeoru genti peculiariter esse promissum, non illum vulgarem quempialat B eκ numero ceteroru,sed insigne/S inc arabile,cuius potetia sapietiamfac bonitatem .humana maiorem, totuS Ot
27쪽
his esset e erturus.Porro ut improbus data Occasio 1ae fit improbior, S sapiens occasione praebita sapientior: Magi quida,nam hoc nomine Persae vocant philosophiae professione suspiciendos, quo, quod flesia veluti per somnium docuerat, minus discerent, S eNamus,nihil deterriti itineris magn1tudine, Hierosoly/mana sese praeuia stella conserunt: siue qd illic agebat scribae S pharisias, m lege ac prophetis eruditissimi, sue quod intellexerat rege eum haud procul ab Haerosolymis nasciturum Iam enim certi natum esse,tantum sciscitantur, quis nam esset ille locus tam inclyto partu Desiκ. ENistimabant enim tanti principis natiuitatem non posse latere apud eos, qui nasciturii tot is/culis repectauerat, praesertina cii non solii apud illos, verilatiam , illis natus esset. Sed nusqua serius ac difficilius innotescit Christus, qua in urbibus opuletis, in aulis principum, S apud sapietiis professione turmdos, sed haria reni imprudentes illi simpliciter ac palasciscitatur: Ubi, inquit fit, est ille, qui nus natus est reκ IudaeorumS Nos em certo indicio natum 1llu cognouimus. Na ciun procul hinc agerem' in Oriente,stella eius admirabili specie vidim'. Vidimus stella, S sensiγmus afflatii. Proinde quonia scim' 1llum omniti bo/ΠO nasci,nos, licet alienigenae sum' huc profecti,ut illum adorem',nouOP regi debitas honoris primitias h1beamus mo ignari, talices futuros, qilli illi' nume
28쪽
habituri sunt propicili Huiusmodi sermonem cum illi simpliciter apud qtiosuis effunderent, Ilico rumor ad Herode regem perlatus est, qui lana pride eius na scituri famam horruerat, metuens, Ire quando regno quod occupauerat alien1gena deturbares,si latus princeps c Iudaeoru stirpe eκtitisset. Siquide Herodes nihil aliud qua terrenu regnii somniabat, ignarus Christum aliud regni gen' inuehcre.quod ad uniuersos homines pertineret. Ital postqua natum audierat que metuerat nascituru, S audierat a magis/viris S eruditione S fortunae strepitu nequaqua aspernandis, sane conturbatus cst animo, simulo cum hoc tota ciuitas Hierosolymo&,aliis aliud metuetibus,aut speratibus.
Sed ita diuiua sapietia temperauit affectus ac molitiones mortaliu/vt S piorum simplicitas, di impioru ve1ania, undiq3 Christi gloria 1llustraret, di fidei rerum incredibiliti pondus adderet. Nec alia ob causam stella viae duκ Magos Hierosolyma ingressivos ad tem/pus destituerat,vi illona percolatio diuulgaret rumo/rem nati pueri, nec proderet nati cunabula regi simi/turo. Itaque rex Herodes liuore S ira cecus, cum totus arderet in eAitium nati pueri, tame impiae crudelitati pietatis specie praeteRuit. Accersit ad se Grdine sacerdotum cunctos primores, ac scribas populi Iudaici, quoru haec erat peculiaris professio ut si quid eMoriretur rerum nouaru, e Prophetarii oraculis,el diuinis
29쪽
libris responsa darent, quod horum Gactam scietiam profiterentur, vsdelicet ut S numerus es autoritas ad fidem coduceret. Ab his 1gitur collocatis,reX hoc magis impius, q) pietatem metiretur,sciscitat' est,utina nasciturin Christisi oracula promisissent. At illi nonduodio furentes 1n Christit oue non viderat, simpliciterdi 1ncontata respondent:1n Bethlehe Iudae,ac ne pa tum podetis haberet ipsorum autoritas,ecce in promptu habent vaticiniti Miches prophete: Et tu Bethlehem terra Iuda, nequaqua minima es in principibus Iuda. EN te enim eMonet di , qui regat popum meu 31rael. Atm haec tum responderiit sacerdotes di scribe qui post tot miraculis coruscate, di omnib' benefacietem,curami occidedit. Rin primu magorra orationeno leuiter comotus,hoc respOD ta prompto prorsus
eNanimat' est Wsserti squii prophetia palam polliceretur duce Bethlehemitici j, qui regeret populit unde
natus esset. Sacerdotibus ita. ac scribis dimissis qui/hus sese desperabat posse imponere, clanculum ne Iu daei dolum suspicarentur,accersit ad sese magos, ct sic
communicata re/quasi idem agerent utrit, diligenter percontatus est eos, quatum esset temporis,* illis primum apparuisset stella, cuius indicio tantum itineris emens venissent Hierosolymam.Videlicet hoc agens ut certius in unu caput fluiret crudelitas. Magi ut noest suspiciosa pietas, nihil illum caelant, haud quaquasiis cates
30쪽
Ω scates cum esse ta immane, Vt in infante viκ dum natum saeuire vellet, nem tam furiosum,ut se speraret humanis constus oppressitrum, quod diu1nitus ageretur. Indicato tempore,ille vicissim iudicat lacu, que ascribis didicerat, Ia in spe certa concepta,his duobus indiciis puerum posse deprehendi, Magos Vltro itu/ s,etiam suo nomine mandatis onerat, adirent Bethlehem,inimaque diligentia vestigarent de puero,mON eo comperto, Hierosolymam reuersi,se facerent toti'Πegocii certiore, causam prsteMens admodu piam Sab animis Magorum minimum abhorrentem,Vt Nego, inquit,Vos imitatuvadorem eum. Sibi primum volebat innotescere puerit, Vt eum prius tolleret e medio,quam populus Iudeus eum plane rescisset esse natum.Deo interim S hoc procurante,ut incolumes redirent magi suis regionibus anniniciaturi Christum. Alioqui, ni spes hec scelerato imposuisset,lauitur' erat in magos ipsos qui nuncium tam 1nauspicatum Attii lissent. Magorum pia simplicitas, audito rege, coli
tendunt Bethlehem, quos in hoc stella quς 1 los mei uerat, ad tempus destituit, ut barbari primi Christum
anni inciarent natum, quem illi tot seculis dipectatum
post Occiderunt. Scd hac parte diuini consil11 futims, rursiis aderat mirabilis 1lla stella, quae sic illorum pie tali seruiebat, ut non solum Bethlehem, sed ipsum etiam tugurium humile, di ob hoc inuentu dissici/