장음표시 사용
181쪽
Oramini aterea quorum eumque piorum locorum reddant rationem ordinario,nsaliter in fundatisne sis cautum Capst Ixx Dministratores, tam Eeclesiastiei ι quam latet, Lx fabricat euiusvis Ecclesiae, etiam Cathedralis, hospitalis, confrater nitatis, eleemosynae Montis Pietatis & quorum eumque piorum lotorum, singulis anuis teneantur reddere rationem administrais' tionis Ordinario: eonsuetudinibus , & privilegiis qui se umque in contrarium sublatis: nisi seeus forte in institutione, & ordinatione talis Ecelesis, seu fabricae expresse e autum esset. Quod si ex consuetudine, aut privilegio , aut ex eonstitutione aliqua lo-ei,aliis ad id deputatis rario reddenda esseti tune in iis adhibeatur etiam Ordinarius : & a iter factae liberationes dictis administratoribus minime sustra
'Vm ex notariorum imperitia plurima damnas, v I & multarum Oeeasio litium oriatur; pMit E scopus quoscumque notatios, etiam si Apostolicas, Imperiali, aut Regia auctoritate creati fuerint, etiatamquam de lagatus 5edis Apostolieae,examinatione adhibita,eorum sulfieientiam strutarn illisque noris idoneis repertis, aut quandocumque in ossicio delinquentibus, ossieti eius in negotiis,litibus,& causiseeelesiasticis , ae spiritualibus exercendi usu in perpetuo , aut ad tempus prohibere . neque eorum appellatio interdictionem ordinat ii suspendat.
182쪽
SI quem Clericorum, vel laicorum, cluacumque is
dignitate ,etiam Imperiali, aut Regali, praesul geat, in tantum malorum omnium radix cupiditas occupaverit, Iut alicuius Ecclesiae , seu cuiusvis saecularis, vel regularis beneficii, Montium Pietatis, aliorumque piorum locorum Iurisdictiones, bona , cen- sus,ae jura,etiam seud alia,& emphyleutica, fructus, emolumenta, seu quascumque obventiones, quae in ministrorum, & pauperum necessitates converti debent per se,uel alios, Vi,vel timore incus Io, seu etiapet suppositas personas Clericorum , aut laicorum, seu quacumque arte, aut quocumque quaesito colore in proprios usus convertere, illosque usurpare praesumpserit, seu impe due, ne ab iis, ad quosIure pertinent, percipiantur; is anathemati tam diu subiae eat, quamdiu jurisdictiones, bona, res, jura, fructus , &redditus, quos occupaverit, Vel qui ad eum quomodocumque, etiam ex donatione suppositae personet, pervenerint, Ecclesiae, eiusque administratori, si v beneficiato integre restituerit; ae deinde a Romano Pontifice absolutionem obtinuerit . Quod si eiusdeEc esae patronus fuerit etiam iure patronatus ultra praedictas poenas eo ipso privatus existat. Clericus vero, qui nefandet fraudis.& usurpationis huiusmodi fabricator, seu consentiens fuerit,eisdem poenis subiaceat; nec non quibuscumque beneficiis privatus lit, de ad quaecum oue alla beneficia inhabilis emeiatur.& a suorum ordinum e xecutione, etiam post integram satisfactionem. 8c absolutionem, sui Ordinarii arbitrio suspendatur.
183쪽
Decretum super petitione eonresonia Callela.
IN super,eum eadem saerosancta Synodus superio is
ti Sessione duos articulos, alias propositos,& tum nondum discissos, videlicet: An ratisnes, quibus sacta Catholiea Eeelesia adducta fuit, ut communicaret laicos , atque etiam nou celebrantes saeerdotes, sub una panis specie, ita sint retinendae, ut nulla ratione Calicis uius cuiquam sit permittendus : &, An, si honestis, & Christianae charitati consentaneis rationibus concedendus alicui vel nationi, vel regno Calicis usus videatur, sub aliquibus conditionibus coue ede ndus sit, & quaenam illae sint: in aliud tem pus,oblata sibi occasione,examinandos, atque definiendos reservaverit inunc, eorum, pro quibus petitur, saluti optime conquitum volens, decretuit, integrum negotium ad Sanctissimum Dominum nostra esse reserendum , prout praesenti decreto refert ; qui pro sua singulari prudentia id emciat, quod utilo Rei p. Christianae, & salutare petentibus usum Cali- eis, fore judicaverit: -
Insuper eadem sacrosancta Tridentina Synodus 'diem fututae Iessionis ad feri m quintam , post otia
vam festi vitatis omnium Sanctoruna, quae erit dies xii mensis Nov. indicit;& in ea decernetur de Sacra amento Ordinis, dc de Sacramento Matrimonii, Ac.
184쪽
SAcrificium, & sacerdotium ita Dei ordinatione
coniuncta sunt, ut utrumque in omni lege extiterit. Cum igitur in Novo Testamenio sanctum Eucharistiae sacrificium visibile εν Domini anstitutione catholica Ecclesia aeceperit; sateri etia opor. Iet , in aa novum eise visibile, Maternum lac etd tium, in quod vetus translatum est . hoc autem ab eodem Domino Salvatore nostro institutum essO , atque Apostolis,eorumque'successoribus in sacerdo ti O, potestatem traditam consecrano , offerendi, &ministrandi eorpus , &sanguinem pius, necnon ac peccata dimittendi,& retinendi, sacrae Iliterae ristendunt, x Catholicae Ecclesiae traditio semper docuit.
m ordinibu/. Calat II. C m autem divina re sit tam sancti saeerdotii
ministerium contentaneum suit, quo dignius,ti maiori eum veneratione exereeri posset, ut in Eeclesiet ordinatissima dispositione plures,dc diversi ei- sent
185쪽
16o SESSI sset ni nistrorum ordines , qui sacerdotio ex ossieto deservirent; ita distributi, ut, qui jam clerie ali Τοnsuta insigniti essent . per minores ad majores ascenis detςnt. nam nun solum de sacerdotibus, sed&dGDiaconis sacrae litterae apertam mentionem faeiunt;& quae maxime in illorum ordinatione attendenda sunt, gravassimis verbis docent; &ab ipso Eee Iesiae initio sequont limordinumn aurea, atque uniuscujusque eorum propria ministeria , Subdia eo ni stilicet, Aetaythi, Exore istae, Lectoris, & Ostiarii in usu fuisse eognoscuntur , quamvis n.n pari gradu . nam Subdiaconatus ad majores ordines a patribus, & Ἀ- eris Conciliis refertur, in quibus &de aliis inserioribus frequen tissime legimus. '. m
Ordinem vere esse Sacramentum. Caput III.
C tum scripturae testimonio, Apostoliea traditio is
ne, & Patrum unanimi consensu perspic minsit, per tactam ordinationem , qu Everbis , &fignis exterioribus perficitur;pratiam conferrii dubitato nemo debet,ordinem esse vere, & proprie unum ex septem sanctae Eeelesae Sacramentis. inquit enim Apostolus et Admoneo te, ut resuscites gratiam oei, quae est in te per impo Onem manuum mearum. non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed viuutia,&dilectibnis, e sobrietatis. - ε .
Baptismo.& Confirmatione,character impri- .mitur, qui nee deleti, nec auferri potest; merito lancta Synodus damnat eorum sententiam , qui a flerunt novi Testamenti sacerdotes temporariam tantum- modo potestatem habere ς & semel rite ordinato
iterum laicos est ei posse, si verbi Dei ministerium '
186쪽
VIGRSIMATERIFA. IOInon exereeant. Quod si quis omnes Christianos promiseue novi Testamenti sacerdotes .esse , aut omnes
pati inter se potestate spirituali praeditos affirmet; nihil aliud facere videtur,quam e eelesiasti eam hierarchiam , quae est ut castrorum acies ordinata , eon. sandere; perinde ac si contra Beati Pauli doctrinam omnes Apostoli omnes Prophetae, omnes Evangeliiastae, omnes Pastores , omnc, sint i octores 'Proinde laeto lancta Synodus declarat . praeter c t OS eces c-
fasticos gradus, Episcopos, qui in Apostolorum lo- eum successerunt, ad hune hierarchi cum ordinem praecipue perti nere;& potitos , sicut idem Apostolus ait. a Spiritu sancto regere Ecclesiam Dei; eosque Presbyteris superiores este; ac Saeramentum Confirmationis conferre;ministros Eccletiae ordinare; atq; alia pleraque peragere ipsos posse: quarum functionum ps testatem resi qui in serioris ordinis nullam habent. Docet insuper saerosancta Synodus, in ordinatione si piscoporum , sacerdotum , & ccterorum Ordinum nec populi, nec cujusvis sexu laris potest in
iis, & magistratus cous sum, sive voeationem, styx auctoritatem ita re quari, ut sine ea irrita sit ordinatio. quin potius decernit, e S, qui tantummodo a populo, aut sς culari pote ita te, ac rhagistratu vo ati, an sitit uti, pd haec ministeria exercenda ascendunt, iatii ea propria temeritate sibi sumunt, omnes noris eclesiae ministros,sed fures, & latrones, per ostium non ingresso , habendosese Haec idIir, quae gςn ratim saeve Synodo visum est Cluisti suteles de Sacramento Ordinis docere. His autem contraria, centis, & propriis canonibus in hunc, qui sequitur, IMO. dum damnare eonstituit; ue omnes adiuuante Claristo,fidei regula utentes,iti tot ςrroruin tenebris catholicam veritatem faxilius agnoicere.& sene Le poso
187쪽
Si quie dixerit , non esse in novo Testamento Ἀ-eerdotium visibile, & externum; vel non esse potestatem aliquam consecrandi, Sc offerendi vesum corpus, 3c sanguinem Domini, & peccatc remittendi, &xetinendi; sed ossicium tantum, & nudum ministeriupra dieandi Evangelium; vel eos qui non praedicant, prorsus non esse Sacerdotes;anathema sit. CANON II. . Si quis dixerit, pretier sacerdotium non esse i mEeelessa Catholi ea alios'ordines,& muoros; dc minores,per quos, velut per gradus quosdain, in lacerdotium tendatur; anathema sit.
s quis dixerit,Ordinem, sive sacram ordinatione
non esse vere,& proprie sacramentum, a Christo Do--no institutum; vel esse figmentum quoddam humanum,excogitatum a v ris rerum ecelesiasticarum imperitis; aut esse tantum ritum quendam eligendi ministros verbi Dei,& Sacramento tum , anathemaa fit.
Si quis diurit,persae tam ordinationem non dari spiritum Sanctum lac proinde frustra Episcopos dicere, Aecipe Spiritum Sanctum; aut per eam non im- Irimi inharacterem; vel eum,qui sacerdos semel fuit,aieum rursus fieti posse;anathemae sit. .
CANON V. Si quis dixi tit, eram unctionem qua Ecelesia in
sancta ordina se ne utitur, non tantum non requiri, sed contemnendam, & perni elotam esse; similiter de alias Ordinis caeremonias; anathema sit.
CANON VI. Si quis dixerit, in Ecclesia catholica non esse hie-
188쪽
VIGHIMA TERTIA. Issearchiam divina ordinatione institutam, quae con stat ex Episcopis, Presbyteris, & Ministris; anathema
CA NON VII. Si quis dixerit, Episcopos non esse Presbyteris suis
periores, vel non habere potestatem confirmandi ,scordinandi vel eam, quam habent, illis esse eum Presbyteris communem ; vel Ordines ab ipsi x collatos sine populi,vel potestatis te laris consensu,aut vo catione, irritos esse; aut eos , qui nee ab e celesiasti ea re canonica potestate rite ordin ti, nec mi is sunt. sed aliu nde veniunt, legitimos esse verbi & Sacramen horam ministros anathema sit.
CANON VIII. Si quis dixerit, Episcopos, qui auctoritate Roma
ni Pontificis assum uti tur, non esse legitimos,& veros Episcopss, sed figmentum humanum, anachema sit. Deereιum de deformatione. .
ΕΑdem saerosanelai Tridentina Synodus , resormationis m, teriam pi orequens haec quς sequii tur,in praesenta deeernenda esse statuit,& decernit. Rectorum Ecclesiarum in reside ndo negligentia varas coerce Iur, an ranarum cura provide ιur.' Capu I. Cum praecepto Divino mandatum sit omnibus, quibus animarum cura commissia est, ves sua . , , . agnoicere: pro his Sacrifieium offerrei Verbi qye Di Ephesiis 41
vini praedicatione, Sacramentorum adi sistratio- dice. sic ut . ne,ac bonorum Pnthinium operum exemplo pascere; '.q. .c qui pauperum , aliarumque miserabilium personarum Episcop3 u. curam pasernam gerere & in eetera munia pastora- s ς Plia incumbere; quae omnia nequaquam ab iis p xit i e gloria
189쪽
D. N. Pii I U. serper residentia. C. de cstero
de Her non resid. c ad supplicat.
sacrosancta Synodus eos admonet,& hortat , ut, diis vinorum praeceptorum memores , factique serm gregis, in judicio,& veritate pascant,& regant. Ne vero ea,quq de residentia sancte, & utiliter jam ante sub fel .rec. Paulo III. sancita fuerunt, insensus a sacro tinct ynodi mente alienos itabantur, ae si vigore illius decreti quinque mensibus continuis abesia1 e liceat; illis inhqrendo. 1ectarat sacrosancta Synodus, omnes Patriarchalibus, Prima tialibus, Metropolitanis ae Cathedralibus Ecclesiis quibustumque, quocumque nomine & titulo pla sectos, etiam si sa'
et ς Romanas Ecclesiae Cardinales sint, obligati ad personalem in sua Ecclesia vel Dioecesi residentiam, ubi iniuncto sibi ossicio defungi teneantur; neque abesse posse, nisi ex e usis, & modis infra seriptis. Na
m Christiana eliaritas, urgens necessitas, debitas obed lentia, ae evidens Ecclesiae, vel Rei p. ntilitas aliquos nonnumquam abesse postulent, & exigant; decernit eadem sacrosancta Synodus , has legitimae absentiae causas a Beatissimo Romano Pontifice, aut a Metropolitano, vel, eo absente, Suffraganeo Episeopo antiquiori reside me, qui idem Metropolitana absentiam probar debebit, in scriptis esse approba das; nisi eum absentia inciderit propter aliquod munus m Rei p. officium, Episcopalibus adiunctum reu-jua quoniam cauis sunt notoriae, dc interdum repe intinet, ne eas quidem significari Metropolitano nece se eri Nad eundem tamen cum Concilio pro viliciali spectabit judicare de licentiis a se, vel a Juffraganeo datis: & videre, nequis eo Iure abutatur; Scut poenis ea nonicis errantes puniantur Interea meminerint di se emit , ita ovibus suis providendum, ut, quantum fieri poterit; ex ipsorum absentia isellum damnum accipiant. moniam autem, qui Hi quantisper tantuabsunt,ex veterum canonum sententia non videntur
abesse, quia statim reversuri sum: sacrosancta Synodus vult, illud absentiae spatium stirgulis annis, si vointerruptum,extra pr dictas caulas, nullo pacto de
190쪽
VIGESIMA TER . Issbe se duos, aut ad summum tres menses excedere ; &haberi rationem, ut id aequa ex eausa fiat, & absque ullo gregis detrimetuo. quot ara ita sit, abstendentiu conscientiae relinquit, quam sperat religiosam, Ac timoratam fore; cum Deo eorda pateant; eujus opus non fraudulenter agere, suo periculo tenentur. Eoiadem interim admonet, & in Domino hortatur, no
per illius temporis spatium, Domini ei adventus , Quadragesimae,Nativitatis Resurrectionis Domini, C. si quis in Pentecostes item,&Coeporis Christi diebus , quibus silςto I 8 3. refiei maxime, &in Domino ga e re Pastorri presentia oves debeant, ipsi ab Ecelesia ma Cathedrali ullo pacto absint, nisi Episcopalia munia in sua Dice-cesi eos alio vocent. . 'Si quis autem, quod ut inam numquam eveniat, contra huius deereti dispositionem abfuerit; statuit sacrosancta synodas, praeter alias poenas adversus non residentes, sub Paulo III. impositas 1 & innova sit p. ses s.
tas,ae mortalis peccati reatum, quem incurrit; eum de resor.c. 2pro rata temporis absentiae fluctus suos non Beere, di infra in nee ruta conscientia, alia et am declaratione nomiae uta, illos sibi detinere posse; sed teneri aut ipso cessante, per Superiorem Eeelesiasticum illos fabri - E Esqu.
caeeeelesiarum,aut pauperibus loci erogare: probi rente.& bita quaeumque conventione, v Et compositione,quq LEp'r e tu.
pro fructibus male pereeptis appellatur ; ex qua etia cla non praedicti fructus in totum, aur pro parte ei remitterentur: non obstantibus quibuscumque privilegiis ricuicuntque collegio,aut fabri eae concessis. Eadem omnino,etiam quo ad eulpam amissionem fructuum, εe poenas de euratis inferioribus , & aliis
quibuscumque, qui benefietum aliquod Eces asiasti
eum uram animarum habens, obtinent, sacrosancta Synodus deeIarat, & deeernit; ita tamen, ut ,qtra
documque eo , eausa prius per Episcopum cognita,& probata abesse eontigerit,VIcarium idoneum, ab ipso ordinario approbandum,cum debita mercedis assignatione relinq*ant. Discedendi autem licentia. L 3