장음표시 사용
31쪽
cantationes, divinationes, sortes, libellos etiam nisinos os;mandat,& praeeipit, ad tollendam hujusmodi irreverentiam,& contemptum , ne de cetero quisquaquomodolibet rerba Scripturae Sacrae ad haec , dc similia audeat usurpare;ut omnes hujus generis homines, temeratores, & violatores Verbi Dei , juris , Marbitrii poenis per Episcopos coerceantur.
Indictio futura sessionis.. Item hare Saerosancta Synodus statuit , α deeernit, proximam futuram Sellionem tenendam,& celebrandam esse feria quinta, post sacratisIimum festum proximum Pentecostes.
UT fides nostra eatholi ea, sine qua impossibi
le est plaeere Deo, purgatis erroribus, i sua sinceritate integra, & illibata permaneat;& ne populus Christianus omni ven- to doctrinae careum seraturi eum serpens ille antiquus, humani generis perpetuus hostis , inter plurima mala quibus Eeelesia Dei his nostris temporibus perturbatur, etiam de peeeato originali, eiu 'tremedio non solum nova, sed vetera etiam diffidias exeitaverit: Saerosancta OEeumeni ea, & generalis Tridentina Synodus, in spiritu Sancto legitimhecia gregara, prae dentibus in ea eisdem tribus Apostolicae aedis Legitis, jam ad revocandos errant es Mnutantes confir nandos accedere volens, sacraru Scrip
32쪽
iu rarum , v Sanctorum Patrum , ac probatissimorum Conciliorum testi inonia, dc ipsius Ecelesiae iudicium,&consensum secuta , hqe de ipso peccato originali statuit . fatetur.ae declarat. Si quis non confitetur, primum hominem Adam, ς' cum mandatum Dei in Paradiso fui siet transgressus,' 'μ' statim sanctitatem, &justitiam, in qua constitutus fuerat.ami silia, ineutrisseque per offensam praevari eationis hujusmodi iram, M indignationem Dei, atq; ideo mortem, quam antea illi comminatus fuerat cha. Deus , & eum morte captivitatem sub ejus potestate, qui mortis deinde habuit imperium , hoc est diaboli, totumque Adam, per illam praevaricationis offensa, secundum eorpus, & animam in deterius eommutatum fuisset anathema sit. Si quis Adae praevarieationis sibi soli, εc non eius Rom. s. r. propagi ni, asserit nocuisse;&aeceptam a Deo sancti- Corin. a . tatem,& iustitiam,quam perdidit tibi soli,& non no- Cone. Arau bis etiam eum perdidisse; aut inquinarum illum per
inobedientiae peccatum, mortem , Sc poenas corporis tantum in omne genus humanarum transfudisse, non autem Zc peccatum,quod mors est animae: anathema sita eum contradicat Apostolo dicenti: Per unum hominem pee earum intravit in mundum, & per pecca tegener te. tum mors ,& ita in omnes homines mors peruansiit, de e. quaeris in quo omnes peccaverunt. Infi. de cos.
Si quis hoc Adς peccatum, quod origine unum est, disti propagatione, non imitatione transfusum omnibus, inest unicuique proprium , vel per humanet naturae vires .vel per aliud remedium asserit tolli,quam . per meritum unius mediatoris Donram Nostri Iesu inuit i. kChristi, qui nos Deo reconciliavit in sanguine suo, da poenie. famis nobis justitia, sanctificatio, ae redemptio et aut dist. s. negat ipsum Christi Iesu meritum per Baptismi Sa- 'cramentum in mima Ecclesiae rite collatum , tam Raultis,quam parvulis applicari: anathema sit: quias Α - non est aliud nomen sub Coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri. unde ilia vox: Ecce . Agnos
33쪽
Ioan . . cap. Agnus Deir Eeee qui tollit peeeata mundi. Et illa r ς 4ς Qui eumque baptizati estis,Christum induistis.
Si quis pasivulos recentes ab uteris matrum baptizandos negat, etiam si fuerint a baptizatis parenti-
, ... E bu Orpi ,-dicit in semissionem quidem peccato racde.Aphii eos baptizari, sed nihil ex Adam trahere originalis
canum e. peccati ἔ quod regenerationis lavacro necesse sit ex-M e. placuit, piari ad vitam aeternam eonsequendam; unde fit co- de consec. tequens, ut in eis forma Baptismatis, in remissionem peccatorum, non vera, sed falsa intelligatur: anathema sit. quoniam non aliter intelligendum est id, quodnisti . ., Apostolu Per unum hominem peccatum inplaeuii eap. x Vix in mundum,& per peccatum mors;&ita in om- quaeri, in fi. ues homines mors pertransiit, in quo omnes peeca -& e. regene- Verunt: msi quemadmodum Ecclesia Catholica ubitate. de cos. que diffusa semper intellexit. propter hanc enim re-
dist. 4. gulam fidei ex traditione Apostolorum etiam parvum Ii,qui nihil peccatorum in semetipsis adhuc commiti . a. rh, xς ς puluerunt, ideo in remissionem peccatorum ve-ὰubito a. raciter baptizantur, ut in eis regeneratione munde- cons dist.e. tur, quod generatione contraxerunt. Nisi enim quis debitum eu renatui fuerit ex aqua, & Spiritu Sancto, non potest seq.de bapt. introire in Regnum Dei.
Si quis per Jesu Christi Domini Nostri gratia, quae
in Baptismate .consertur, reatum originalis peccati remitti negat; aut etiam asserit non tolli totum id, quod veram,& piopriam peccati rationem habet:sed Rom. s. & illud dieit tantum radi, aut non imputari ea nathemae .Proprie de sit. in renatis enim nihil odit Deus: quia nihil est da- con, dist nationis iis qui vere consepulti sunt cum Christo per colosi ι. βῆ pG ima in mortem: qui non secundum carnem am-Eph. e 4. e. bulant, ted, eeterem hominem exuentes, & novum, quomodo qui secundum Deum ereatus est, induentes, innocenis renovari de tes, immaculati, puri , innoxii, ac Deo dilecti effecti panix dist. sunt, hqredes quidem Dei, cohqredes autem Christi, RUM G ita ut nihil prorsus eos ab ingressu Coeli remoretur. bes . . It Manere autem 1n baptizatis concupiscentiam , vel' sumitem, e Sancta Synodas fatetur, dc sentit; quae
34쪽
eum ad agonem relicta sit, noeere non eonsentienti Bias, sed utiliter per Christi Iesu gratiam repugnanti. tius mon valet. quin imo, qui legitime certaverit, e -xora abitur . Hane concupiscentiam , quam aliquandori postolus peccatum appellat, Sancta synodus declarat Eeel etiam Catholicam numquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, δc proprie in te natis peccatum sit, sed quia ex pece taest, & ad peceatum inclinat. Si quis autem contrarium senserit ; anathema sit. De elarat tamen haec ipsa Sancta Synodus, non esse suae intentionis tomprehendere in hoe decreto , ubi de peccato originali agitur, Beatam & Immaculatam Virginem Mariam, Dei Genitricem .sed observandas esse constu utiones felicis recordationis X isti Papae IV. sub poenis in eis consti tutionibus contentis, quas innovat.
gadem .stre rosancta 'nodus.piis sum moriam Pontificum. 3e probatorum Conciliorum eonstitutioni bus inhaerens easque amplectens.& illis adiicien sine e celestis ille Derorum librorum thesaurus quem spiritus Sa nctus summa liberalitate hominibus tradidit,
neglectus jaceat; statuit, & decrevit, &quod in illis Ecclesiis. in quibus praebendae aut praestimonium, seu aliud quovis nomine nuncupatum stipendium pro lectoribus saerae Theolog ae deputatum reperitur, Episcopi, Archiepiscopi, Primates, εc alii locorum ordinarii eos,qui praebendam. aut praestimonium, seu stipendium hujusmodi obtinet, ad ipsius Saerae Scrip tutae expositionem,& interpretationem per se ipsos,si idonei fuerint, alioquin per idoneum substitutum ab lysiis Episcopis, Archiepiscopis,Primatibus,& aliis locorum ordinariis eligendum , etiam per subtractionem fructuum,cogant, dc compellant. De cetero vero
35쪽
ro praebenda, pr stimonium . aut stipendium huiuia modi non nisi personis idoneis, &quae per se ipsos id munus explicare possint, eonserantur. & aliter factas C. quia, & provisio nulla sit, R in valida. In Ecclesiis autem Me c. fi-de δg- tropolitanis,vel Cathedralibus, si Civitas insignis,uel myx Jς ' populosa, ae etiam in collegiatis existentibus in aliquo insigni oppido, etiam nullius Dioecesis,si ibi Clerus numerosus fuerit,ubi nulla praebenda, aut praestimonium, seu stipendium huiusmodi deputatum reperitur , praebenda quomodocumque, praeterquam ex causa resignatis nas, primo vaeatura, cui aliud onus ineompatibile iniunctum non sit, ad eum usum ipso facto perpetuo eonstituta,&deputata intelligatur. Et quatenus in ipsis Ecelestis nulla , vel non sumetens Infra sessi praebenda seret, Metropolitanus , vel Episcopus ipse s. de per assignationem fructuum alicujus simplicis bene- isse fiet i, ejusdem tamen debitis supportatis oneribus,vel per contributionem beneficiatorum suae Civitatis, de Dice cess,vel alias, protu commodius fieri poterit, de Capituli eonsilio ita provideat, ut ipsa Sacrae Scripturae lectio habeatur, ita tamen, ut quaecumque aliae le- cone eis, ctiones,Vel consuetudine, vel quavis alia ratione insaniInop. . stitutae, propter id minime praetermittantur. Ecclesiae
c. s. eum al- Vero,quarum annui proventus tenues fuerint, εc ubilere . a me in tam exigua est Cleri, & Populi multitudo, ut Theo- de logiae lectio in eis ecmmode haberi non possit,saltem P ν- schoi. magistrum habeant, ab Episcopo cum consilio Capi-e.4u i a xuli φligendum, qui Clericos, aliosque scolares pau-mag cone. pe ς3 grammaticam gratis doceat ut deinceps ad ip- lateran. sub'Sacrae Scripturae studia,annuente Deo,transire pota Alex. HI. e. sint ideoque illi magistro grammatiees vel alieujus 8. & sub simplieis bene fieti fructus, quos tamdiu percipiat, δ' η' i c. ιν quamdiu in docendo perstiterit,assignentur; dum ra-: ' men beneficium ipsum suo debito non fraudetur ob-1.so edis,' sequio: et ex capitulari,vel Episcopali mensa condine in alio gna aliqua merces persolvatur: via .alias Episcopus destu. mon. ipse aliquam Iationem ineat suae Ecclesiae,&Dioecesis .den ag. accomodam , ne pia hae et, utilis, atque fructuosa pro-
36쪽
vi sio quovis quaesto colore negligatur. In Monasteriis quoque Monachorum, ubi commode fieri queat,
etiam lectio Saerae Scripturae habeatur. Qua in re ii Abbates negligentes suerint, Episcopi Iocorum, irishoe ut Sedis ApostoIieae De Iegati, eos ad id opportu.nis remediis eompellant. In conventibus vero aliorum Regularium, in quibus studia eommode vigere possunt , Saerae Scripturae lectio similiter habeatur: quet lectio a Capitulis generalibus, vel Provincialibus aiasignetur dignioribus Ma Sistris. In gymnasiis etiam publicis, ubi tam honorifica, de ceterorum omnium maxime neeessaria lectio hactenus instituta non sue rit, religiosissimorum Principum , ae Rerum publicarum pietate, dc caritate ad Catholicae fidei defensionem , Ze incrementum , sanaeque doctri nae eonservationem,&propagationem instituatur Sr, ubi instituta foret,& negligeretur, restituatur. Et, ne sub speeio pietatis impietas disseminetur; statuit eadem Sancta Synodus , neminem ad hujusmodi lectionis ossicium tam publice, quam privatim admittendum esse , qui prius ab Episcopo loel de vita , moribus, & scientias examinatus, δε approbatus non fuerit r.quod tamen de Iectoribus in Elaustris monae horum non intelligatur. Docentes vero ipsam sacram Scripturam, dum publice in se holis doeuerint, de scholates, qui in ipsis Rholis student, privilegiis omnibus de percept One edalles. iii fructuum, praebendarum , εc beneficiorum suorum, in mea inaci. sentia a jure communi coacessis, plene S udeant, de pri v. si h
Qui A vero Christianae Reipublicae non minus e aenecessaria est praedicatio Evangelii, quam l ia
ctio; ερ hoc est praeeipuum Episcoporum munus, sta te ei. ruit , di deerevit eadem Sancta Synodus , omnes Episcopos, Archiepiscopos, Primates, ε omnes alios Ecclesiarum Pret latos teneri pet se ipsos, si legitime im
37쪽
Cone. C N. stantinop. s. c. g. c. exiit,
Is L SESSIO pediti non fuerint, ad praedicandum Gnctum Iesu
Christi Evangelium. Si vero contigerit Episcopos. alios pr dictos legitimo detineri impedimento. iuxta formam generalis Cone ilii viros idoneos assume te teneantur ad hujusmodi praedicationis ossicium salubriter exequendum. Si quis autem hoc adimplere co-
templerit, districtae subjaceat ultionii. Archipresbyteri quoque, Plebant ,& qui eumque Parochiales, vela Iias curaui animarum habentes, Ecclesias quocumque modo obtinent per se, vel alios idoneos, si legitime impediti fuerint. diebus saltem Dominicis, & festis sollemnibus plebes libi eommissas pro sua,& earum ea pacitate pascant salutaribus verbis; docendo, quae scire omnibus necessarium est ad salutem; an- nune iandoque eis cum brevitate, & facilitate sermonis vitia, qua eos declinare, & virtutes, quas sectari oporteat ἔ ut poenam aeternam evadere, & coelestem gloriam eonsequi valeant. Id vero si quis eorum prς-
stare negligat,etiam si ab Episeopi iurisdictione qua
vis ratione exemptum se e ste praetenderet; etiam si Eeesesiae quovis modo exemptae dicerentur, aut alicui Monasterio,etia in extra Dioecesim existenti, forsan annexae , vel unitae, modo re ipsa in Diceee si sint,
provida pastoralis Episcoporum so Iieitudo non dest; ne illud impleatur; Parvuli petierunt panem , & non erat qu, frangeret eis. Itaque ubi ab Episcopo moniti trium mensium spatio muneri suo defuerint, per censuras Ecelesiasticas, seu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogantur, ita ut etiam , si ei sic expedire visum fuerit,ex beneficiorum fructibus alteri,qui id pr ster, honesta aliqua merees persolvatur, donec principalis ipse resipiscens officium suum impleat. Si quae vero Parochiales Eeele sic reperiatur subiectae Monasteriis in nulla Dioecesi existentibus: si Abbates, & regulares Praelati in praedictis negligentessuerint a Metropolitanis,in quorum Provinciis Di Oeeeses ipsi sitae sunt, tamquam . quo ad hoe, Sedis Apo
stolicae delegatis,compellantur . neque hujus decreti
38쪽
exeeutionem consuetudo, et e Temptio, aut appellatio, aut reclamat . . sive recarius m pedire valeat, quousque dcis per a competen i judice, qui summa De dc lolancti veritate inspecta procedat,cognitum, Ee dec isum fuerit . Regulares vero euiu cumque Or.dinis, niti a tuis buper orabus de vita. moribus ὀι se etia examinati Ec approba ruerint, ae de eo um lice' piae d. tia et: am in Eciae iris tuorum Oidinum praedicare nopossint: cum qua licentia personaliter se coram Epi- se opis praesentare, dc ab eis benedictionem petrae teneantur a te quam praedicare incipiant in Ecelestis vero, quae suorum ordinum non sunt ultra licentiam suorum , upe morum,etiam Episcopi liceti iam habe- C. Gefimure teneantur; ii nequa in ipsis Ecclesiis non suo tum Ricamus. s. Ordiuum nullo modo praed: care pollini. ipsam autem 'V
licentiam gratis Epitc p conced/nt is coit . 14. Si vero,quo.l abiit praedicator errores, aut scanda' e 4 de resor.
Iadisse ininae erit in populum , etiam si in monasterio sui vel alterius ordinis piae a cet. Egii copus ei praedicationem interdicat. Quod si haereses praedicaveritae nua eum secundum iuris dii positionem aut loci coiisuetudinem procedat et etiam si piaedicator ipse generali, vel speciali privilegio exemptum se esse praetenderet quo casu Episcopus auctoritate A o- stolica. dctamquam 1edis Apollo licae delegatus pio
cedat. Curent aureis Episcopi .ae quis Praedica: or vel ex falsis informationibus . vel alias calumniose vexe gur, justam ve de eis conquere. di occalionem habeat. Caveant praeterea Episcopi. ne aliquem vel eorum, qal cum lint nom ne Regulares. extra claustia tame, Mobedientiam religa onum suarum vivunt; vel Presbyterorum saecularium , nisi ipsis noti sint. 8c moribus atque doctrina probati. etiam quorumlibet privi lcglorum praetextu in sua civitate. vel Dice ceti pret- dicare permittant, donec ab ipsis Episcopis super e re sancta Sedes Apostoli ea consulatur : a qua privile gia huIusmodi, si tacita veritate. 8c expresso mendacio ab indignis extorqueri verisimile non est.
39쪽
C8e. Later. Quaestores vero eleemosynarii, qui etiam qn stua- sub in n. It- tii vulgo dicuntur, cujuscumque conditionis existat. a. .es nullo modo,nec per se, nec per ilium praedicara prae-' . . sumant 'itra facientes ab Episcopis,&Ordua a misi.elemε. xiis Iocoruri privilegiis quibuscumque non ob-ahusoni b. tibus,opportunis remediis omnino arceamur. .. ρ ε 4
cessa a. de .. ., Indictio futura Sessionis. l.
e Speciendi. Item naec sacrosancta Synodus statuit, & derer,ide haer. in s. nit, primam futuram Sessionem tenendam , di celei brandam esse die Jovis,feria quinta post festum Beati
CΠΜ hoe tempore, non sine multarum ani
marum iactura, & gravi ec lesiasticae unita tis detrimento,erronea quaedam disseminata sit de justificatione doctrinar ad laudem, εἰ gloriam Omnipotentis Dei, Ecclesiae tranquillitatem, & animarum salutem, sacrosancta Ceeumenica.& generalis Tridentina Synodus, in Spiritu Sancto Iegitime eongregata, praesidentibus in ea nomine sanctissimi in Christo Patris , de Domini nostri, Domini Pauli, divina providentia Papae Tertii, Reverendissimis Dominis, Dominis, Jo. Maria Episcopo
40쪽
x EXTAE T Praenestino, de Monte, & Marcellotit. S. Crucis ista Nierusalern Presbytero, a anctae Romanae Eces elix Cardinalibus. & Apostolicis de latere Leg is; exponere intendit omnibus Clitisti fidelibus veram , lanamque doctimam ipsius justificationis qu am Sol justitiae L hristus Jesus. fidei nostrae a iustor , & contum-mator docuit, Apostoli tradiderunt, & ea tholica Ecclesia, opiritu Sancto suggerente , perpetuo retinuit; districtius inhibendo, ne deinceps audeat quisquam aliter credere praedicare . aut docere , quam praesenti decreto statuitur, ac declaratur. - De natura , Ο legis ad iusi candos hominea imbecιllitare. .. p I.
PRl tu a declarat sancta synodus, ad justificatio
nis doctrinam probe , de lincere intelligendam. Oportere, ut unusquisque agnoscat, dc fateatur, quod cum omnes homines in praevaricatione Adae in r.eori n. t s.centiam peididissent, facti immundi, &, ut Apost Q lus. Rom. s. in qu u, natura filii irae, quemadmodum in decreto de Ephe. 2. peccato Originali exposuit, usque adeo servi erant lapi se sis. peccati. & sub potestate diaboli, ac mortis, ut non
modo Gentes per vim naturae , sed ne Judaei quidem per ipsam etiam litteram legis Moy ii, inde liberari,
aut surgere pollent: tametsi in eis liberum arbitriun minime extinctum esset, viribus licet attenuatum, α inclinatum.
D. dispensatione, is mysterio adventus Chrsi. Cap. II. lo factum est, ut coelestis Pater, Pater miseri-- cordi arum .dc Deus totius consolationis C istum Jesum Filium suum, cante lcgem, dc legis rem pore multis Sanctis Patribus declaratum, ac promin sum,cum venit beata illa plenitudo temporis, ad homines miserri, ut & Judaeos, qui sub lege erant, redi-