Epitome juris canonici juxta Decretalium libros Gregorianae collectionis explanati, quam, in usum maxime discipulorum, e suis libris collegit auctor ipse, nempe r.p. Vitus Pichler ... Pars prior posterior

381쪽

gri Lib. IV. Titulus XIV. quot sunt personae, una dempta . t. t. Inst. de Mad. co nat. I Io. s. s. seqq. de gradib Unde de sure civili non datur gradus primus in linea Colla: erali, & frater ac iuror, vel duo fratres jam duobus distant gradibu, inter se ,

quia sunt duae persenae dempto patre: patria a filio fratris tribus, patrueles quatuor, deinceps. In Enea autem inaequali nec datur gradus secundus , sed inchoatur numeratio a tertio. Computatio graduum secundum Jus Canonicum solum attenditur, quando agitur de matrimonio inter continguineos prohibito, at in utroque foro, etiam Civili. c. sis h. t. computatio vero secundum Ius Civile fit, in uir que etiam foro, consequenter & in Canonico, quando agitur de laccessionibus haereditariis ab intestato, de tutelis dic. quia Alex. II. in camR. caus S s. q. s. generaliter approbavit com-

Pisaetionem graduum Iuris Civilis, & latuis

matrimonium excepit: proin , cum Jus Can

nicum pro aliis caeusis nulli bi peculiare quid statuerit, Juri Civili quoad compsitationem hane

contrarim se accommodat. ci . c. I. de N. O.

N Unde nou procedit illud brocudicum : oubet Ius est ob mandum in suo sopo, Cis vile in Civili, Ecclesiasticum in Ecclesiastico; quia id solum procedit, quando quodlibet sus

statuit diversium quid, non vero , quando ales terutrum nihil statuit pro aliquo casu. De reliquo rem tibi non ingratam facere mi. hi videor, si conlanguineorum gradus & nommina Lineae tam Rectae quam obliquae tibi obcculos ponam. Sit ergo

382쪽

De Con multuata , se finitate . Schema Lineae Rectae

q. r.

Abamus. Filius. Abadia. Filia.

S. E. Promus . . N M.

Schema Lineae obliquae.

Fratera Soror . Fratres germani. Sorores germa ae . . 'Fratres recanguinei Sororeae cacamuine .

Sorores uterinae, Patruus Amita Avunculo. Matertera

383쪽

ex fratre , - Neptis, I via sorore. P. trueles, seu fratrum tiberi . .

Pronepotes , ex fratre , i

P oneptes. I vel sorore.

tristium liberi, I hi omnes Consobrinorum liberi, P vocari fo- Amittarum liberi . . a sent sobrini.

Misenus propatruo Magna proamita. Magnus promunculas . et - PMagna promatertera.

Abnepotes ex fratre , Aneptes s vel sorore.

Patruelium nepotes, neptra, codrinorum nepotes, mptes. itinorum nepotad, neptes.

Forsen majorem tibi lucem hac in re esse- .ret Aebor Confanguinitatis, quam, ut reperis tur in Iure Canonico post caus sua qu. insequenti pagella tibi subjicio.

386쪽

De Confanguinitare, o Alfinitare. I x

NB. Huc pertinet Arbor Confanguinitatis.s Circa hanc Arborem nota I. lineam, per medium ductam, essie Rectam, ex utroque vero latere derivari Tran ero seu Collaterales , &quidem ex parte dextera, in qua ponitur frater, collocari consanguineos mares, ct per sexum masculinum conjunctas seminas; ex sinistra autem, in qua ponitur soror, consanguineas feminas, &per femineum sexum conjunctos mares. E. III medio Lineae rectae conspici cellulam, quam quidem nos, & aliqui relinquunt vacuam, alii autem in ea collocant certum individuum, de cujus consanguinitate cum aliis quaeritur, quod nos appellamus Proteum, eo quod diversas gerere personas possit, jam maris, jam feminae, jam patris , iam filii, jam nepotis, &cta neutiquam vero ad hanc cellulam pertinet communis stipes; nam stipes est illius cellulae persona, in qua Proteus, & altera perlana, de qua quaeritur, conveniunt, seu coincidunt proxime, si in lineis ascendatur. 3. Si alteram personam , de qua dubitas, an & in quo gradu sit conjuncta cum Proteo, in nulla ex cellulis praefixae Arboris reperias, cogita, eam non es se consanguineam Proteo intra quartum gradum juxta computationem Canonicam; solae enim, dc omnes, intra quartum stradum conjunctae personae ibi inveniuntur. q. Per numerum superiorem in cellulis positum denotari gradum Canonicum , Per inferiorem vero gradum Civilem, seu juxta computationem Juxis Civilis. s. Si proin scire cupias, in quo consanguinitatis gradu distent inter se duae personae, colloca unam ex iis in cellula vacua, in qua Posuimus Proteum, dein attende, an sint in linea secta, & applica regulam pro liuea rectantradicam , numeraddo gener

387쪽

Tiones, vel personas una dempta: vel ansntia linea transvirga, dc tunc ex cellula , ubi posuimus Proteum, Tu autem unam ex iis perionis,

de quarum cognatione dubitas, ac simul ex cellata , in qua reperitur altera persena, ascendet usque ad cellulam, in. qua reperitur stipes, seu commune iutriusque principium proximum , iaquo coincidunt ambae personae si hae aequaliter,

seu paribus gradibus distent , ab hoc principio,

applica regulam pro linea aequaeli: si inaequaliter,& una remotius distet, quam altera, regulam pro linea inaequali traditam , dc prodibit distantia graduum, Muibus distant inter sei. v. g. Pone te in cellula Protei, dc patrui tui filium in sua cellula, atque ascende ex utraque cellula prius ad .Patrem tuum, dein ad avum, deinde a filio patrui tui ad suum patrem, tum ad ejusdem filii avum, qui respectu utriusque est proximum principium commune, a quo tam tu quam ille distatis quilibet duobus gradibus aequaliter, con sequenter & vos distabitis duobus gradi bus. Rumius te pone in cellula Protei, dc in alia mater teram , dein ab hac ascende ad Arogenitorem hujus immediatum seu patrem , a te autem ascen de ad Patrem tuum, dein ad avum Tuum, iamo coinciditis tanquam incommuni principio, ac patebit, quod inaequaliter ab isto stis remota, tu in secundo, illa in primo gradu, proin diastabitis inter vos secundo xradu inaequali.

Facilius forte deprehe des distantiam, si forte

te consulant mons, an de in quo gradu sint comsanguinei, si procedas hoc modo: scribe in tabuisla vel in charta infra medium ex una parte monsum , & exualtera sponsam et supra sponsum scribe parentem ipsius, dc supra sponsam hujus parentem , tum supra quemlibet ulteriores ascen ines seu progenitores, ac tamdiu utrimque

388쪽

De Coail anguinitate, O A vitate. Irrprocede sursum, donec devenias ad talem Pe sonam, a qua tanquam communi principio originem ducunt; & postmodum juxta regulas lineae transgese, aequalis vel inaequalis ( nam in linea rectusere nulla est difficultas j numeragradus , quibus & sponsius & sponsa distat a

commani hoc principio: si non reperiatur tale principium, cogita , non esse consanguineos Praestat autem sic annotare dc scribere , cum alias facile quis confundi , de turbata mem ria decipi posset. His praemistis. 6 Dico i. Consianguinitas in Linea rectae spectato jure positivo humano dirimit matriis monium in infinitum. 2. In Linea autem obli qua solum usque ad quartum gradum inclusive. Pars prior sumitur ex s. r. Inst de Nupt. I. 33. f. de Rit. Nupt. ubi expresse reperiuntur u ees: usque in infinitum ; quam dispositionem Juris Civilis receperunt expresse SS. CanoneS , nimirum Calixtus I. in can. E. Caus s. q. 2. dc Nicolaus L In Nesponsis ad consulta Bulgarorum c. n. Ratio est reverentia progenitoribus debita. Ut adeo, si Adamus hodie resurgeret, spectato jure humano nullam in toto mundo posset ducere coniugem fine dispensatione. Pars

posterior ex c. non debet 8. h. t. ubi eorrectum est jus antiquum, quo ran. I. T. I f. q. T. cithusque ad septimum gradum dirimebat . Nec interest , licet consanguinitas ortum habeat ex copula illicita: quia re per hanc communicatur idem sanguis . Quamvis vero Trident. f et .

c. q. de Feformia matrim restrinxerit affinitatem eae copulae illici in ortam ad secundum gradum , de consanguinitare tamen orta ex tali

copula nullam prorsus facit mentionem , &ideo , utpote dispositio juris correctoria , ad consensuitatem extendi non debet . Est quom

389쪽

s g Lib. IV. Titulus XIV. quc dispar ratior; nam frequentior est & minus nota affinitas ex copula illicita, quam consanguinitas, quia affinitas oritur ex sola copuis Ia , consannuinitas vero non nisi ex actuali generatione. Ob. In c. s. cit. ubi restringitur impedimentum consanguinitatis ad g gradum ,

non fit distinctio inter Lineam rectam& obliquam et ergo etiam consanguinitas in Linea reis a solum ad O. gradum dirimit . R. N. ant. quia Concit. Lateran. ex quo desumptum esta c. g. agebat solum de conlanguineis Transve se lineae , imo & Λ. c. assignat rationes , quae solum in Linea obliqua procedunt , nimirum has; quia nec sine dispendio animarum , nec mismagna difficultate, observari potest prohibitio

matrimonii ultra c. gradum; quae rationes in Linea recta non pugnant, nam moraliternunquam erit periculum, imo nec possibile , ut quis consanguineam in Linea recta ultra g. gradum ducat in matrimonium , v. g. filiam abnepotis sui, quia nemo tamdiu vivit neque magna

difficultas est scire vel deprehendere gradus in Linea recta, sicut tamen est in Linea obliqua . Cum igitur detur diversa ratio in Linea oblita qua & recta, atque dispositio, c. 8.cit. st correctoria Juris , extendi non debet ab illa ad istam, vel intelligi de utraque., et Dico x. Consanguinitas in primo gradu Llneae rectae, v.g. inter patrem & filiam, dirimit matrimonium Iure Naturili. h. Non autem infradu secundo, vel ulteriori , probabilius, uti

nec S. consanguinitas lineae transversiae, etiam in primo gradu, nempe inter fratrem & sororem. Pars I. est communis omnium Christianorum.

imo & Infidelium , adeoque optime probatur

ex communi sensu omnium bene moratorum

ustilaum , atque lanato omnibus instinctu .

iram

390쪽

De eo anguinitate, , assivitate oua m pro certis habemus eas, in quae communi opinione conmensum est , ait Quintil. Ratio inmtrinseca nullitatis matrimonii non ram facile datur. : forsan optima est, quod conjunctio matrimonialis, quae parit magnam familiaritatem,& aliquaem inter conjuges aequalitatem , repum cluet .auctoritati , quam natura dat patentibus

immediatis in liberos; & quod credibile non sit , Deum & Naturam dedisse hominibus potestatem

transferendi jus & dominium corporum in ordine: ad usum, qui perpetuo turpis est, rectae ra--tioni, verecundiae, ac reverentiae parentibus d bitae m. contrarius: sed talis est usus matrimonii inter parentes & liberos: ergo. Interim tamen

DEUS ablalute posset id concedere juxta communem propter ablaturum dominium, quod hae-het in corpora humana, ita ut juri Divino jus & Ructoritas parentum in liberos deberet cedere proin Iure Naturali solum conditionato , nisi Deus isti potestatem , primus gradus Lineae r elae dirimit matrimonium. Pars t. quam cum S Thoma tenent Sancti. Pont. Fagn. Gobat, Cleriacatus &c. contra plurimos & gravissimos Dinquorum aliqui ad gradum quartum, alii ad , Ptimum, alii adhuc ulterius extendunt sus Naturale matrimonia in linea recta dirimens , optia me Probatur negative , quia non sufficienter Probatur , matrimonia ultra primum gradum irrita esse de Iure Naturali, licet facile probetur ea esse illicita. Accedit &haec ratio , quod ultra primum gradum non videatur deberi tanta reve rentia & subjectio progenitoribus & ascendentibus, quanta debetur immediatis parentibus; nec .a remotioribus tanta fieri sanguinis ejusdem communigatio , & tam certa obficut ab immediatis. Adde, quod astendentes ultra primum gramiam non sint principium essentiale decenden-