De divina praeordinatione vitae et mortis humanae

101쪽

tate fiant Id est bona opain mala: In bonisqusdem facit deus , sunt diri bona sunt In malis

uero facit l, sunt, non ci mala sui.Nam omni rei esse iustam uel bonam est aliquid esse: ulli

uero rei est esse aliquid: iniustam uel malam esse Et ut finem in hac parte faciamus: Incocusse de incunctanter teneamus libeyt arbitriu hominis sine grapueniente coopante, adiuuante non sufficere ad iusticia dc salutem obtinenda MEt ita tenet Beatus Thomas in quodam tractatu digra Et Beatus Bernardus delibero arbitrio dicit etia Thomas ulla creatura nulla naturarintumcuq; ponat,secta non pol in suu actu procedere nisi moueat ideoque quidem mot5

est secundu Lepuidentieratonem non secundunccessi a te nature sicut morio corpori scelestis

Et dominas noster Ihesus Xps filius dei dicit de seno. xi. Filius no potesta se quicqfacere. Item dicit non possu ego a me ipso acere quicq: Item dicit Ego ex meipomo sum locutus sed qui misit me pater ipse mihi mandatu dedit quid dicam&quid loquar. Et Io.xiiii dicit Veibaque ego loquor uobis a me ipso non loquor later autem in me manes: ipse facit opera: Non creditis

quia ego in patre: di pater in me est: Si ergo Ihesus Christus: qui est filius do i qui tanquam homo habet liberμ arbitrium:diciti non pol quicqua ficere si ne deo patre suo Tu magi si ei pe; e

102쪽

quomodo dicis ponime ip interficere potaruetiam altu occidere uel alteri nocere: si uoluero possum fugere a loco pestifero S tutare morte3 Cum uita mors hois sit in ptate de Dicit. n.

diis deus per Moysen in deutro. YYii de madato dii Ioqntem populo in psona diai videre lego se solus&,0 sit alius deus preter me Ego

occidam&ego uiuere faciam: pcutiam Nego sanabo. Et no est qui de manu mea possit eruere: Levabo ad celu manu meam dicam uiuo ego ineternu Si acuero ut fulgur gladiu mei& arripuerit iudiciu manus mea sLeddam ultionem hostibus meis& his qui odest me retribua Inebriabo sagittas meas sanguine, gladius meus devorabit carnes Et ut dicit Nicolaus de Lira supyonamPphetam otiqntumcuq mmima diuina Muidentia disponutur. Non ut dicitis: dominus mortificat, uiuificat deducit ad inferos reducit dominus paupem facit, ditat: humiliat&sublimat&subleuat. Iam clariissime

cognoscere fit defensores Magistri petri paeaque supradicta suntl eius opinio est contra catholicam fidem δε est in parte illa delibertate arbitrii heresis pelagianorum qui anteponunt libertatem arbitrii gratie des. Alia est falsa oppinio igistri Petri quia dicita, infortunia hominum non sunt a deo & reprehendit oes illos qui st catholicam fidem dicunt et oi uisibilia

103쪽

inuisibilia sunt ideo Cu maxima ignorantii. sancta se scripturam locutus est PetruS quia nolegit illud quod scribit erie. X. c. Bonari mala uita&mor Spaupta S&hoestas deosut Lin5

legi Levitici. c. XVi Infinitas pena S&tribulato

obseruabulama data dei.&no legit inde utro. c. xxviii. maledictoe S&tribulatoc Stiis limitates

pessimas Malia multari insita mala: Cj I mittit deusPp eo'ica. Et Anselmus in ii.de occidi apscie dei &hbe. arbia dicit 'deus facito a siue iusta line iniussa uolum a te fiant. l. bona opa mala an bonisqdem faciti sui st bona sunt In malis uero facit cvsut&nost mala sui. Non amplius dicamus in istis: qm arciculus fidei capoia uisibilia Ninuisibilia sunt adeo &satis supra Ibata sunt hec. Nam uoluntas dei e caminirem: Et uniuersus m udus deiPuidelia gubernatur: Et nulla est a fatalis nec fortuita , uoluntas&potentia descia creat facit gubernat ordinat ad debitu finem pdι cit:&psua b c nitatem seruat: p suam rusticia pumis ca)ω suam ampcit&pca remittit. Et psuam benignitatem alc liberalitate mi carita te id uita et gloriamiduciteternam. Et certe ut supra diκ Oiaqntumcu cyminima diuina Puidc nil disposuit secundu sua ordinatissima dispoem tempoN: Et ab ipso ota tus linivi suis spacii traseu cmnia

104쪽

Tempus est nascendi, tempus moriendi:& tu

pus occidendi, tempus sanandi. Et omnia legibus prouidentie dei gubernantur: non sunt aliqua infortunia uel causalia quantum ad deuquis nos homines propter ueritati ignorantia

non ita dicamus. Ditit etia Magi petrus lauctoritates sancto φno sunt negande sed expone de Et primo intendit exponere uerba sinctissimi Iob dicentis deo Breues dies hominis sunt: numerus mensitu eius apud te est, constituisti termino.elus qui preterici non piit. Et dicit thecueiba secundit Nicolaude Lira debet intelligi prout est in diuina ordinatoe Et sic te miniuite hominis preteriri r 5 fit nec anticipando nec dit Terendo quia eius puidentia est infallibilis. Et subdit Mag petrus: Vult dicere Nicolaus , deus uidit omne futui . Et ponit exempluDeus uidit sorte moritu' cra ergo necessario

morietum quia presupposita diuina prescientiano potest esse quin cras morieturi Et sic uult Petrus', Iobis Nicolaus secundu sola dei scia 3Ioquatur Sed Iob clare loqtura Nam no solum flatuit sed bstituit deus terminos hol S: Et Nicolaus clare imo cla issime loquitur dicens non solum secundu prescientiam dei sed prout te inrini uite hominis sui in diuina ordinatice. Ita ldeus psci uitri constituit, ordinauit terminos uite Et sic termini uite preteriri nonini neq

105쪽

anticipari neu differendo quia eius prouidelia est infallibilis: Et optime Mere Ioquuntur Beatas Iob, Nicolaus de Lira:&Jheronimus et Gregorius: Et Beatas Augustinus in libro de concordia et gratia prout e allegat Magister Petrus:dicit apertissime contra eum MagistruPetrum.In potestate est dei quamdiu quisse in

hac uita maneat: nec moritur homo absqdei occulto consilio &abscidei ordinatissima dispositione. Et ex his omnibus clarissime constati deus prestit&constituit Min dei potestate

sunt termini mortiS hominum: nec moritur ho

mo absq; dei occulto consilio Mabsq; ordinatissima dispositione:Et sic terminiuite hominis preteriri non possunt nec anticipando nec differendo: quia eius prouidentia est infallibilis Et hec est uera opinio quam tenet dominus Antonius Episcopas fulgi natensis in quodam suo libellodedium preordinatoe uite& mortis hominis. Sed ut clariuScognoscamuSi terminus uite sit adeo constitutus: Si per huminam industriam abreuiari uel elongaritio potest. Triava distinguatur. Prima ips est quoqs natural fuixisset si morta lycio peccasset, regulate & discrete uixisset sim diuina I ge obseruadespcepta Ut Iob Iohanes baptista, bla maria 5 istud etps quo deus uult holem uiuere secundu a i Stem uolutatem bi placiti sui que sidem antecedens

106쪽

ues tas dei constituit unicusq; ips uite sim illa prnim a sideratoem si mortalx no peccasset Ecistud ips coiter no explet P scara demerita iri bus labatur holes Opis sim aseqntem uolutatemhnplaciti dei tale ipsisutas abreuia i sim de iusticia domi. 3. Vripuerbiose XX serie tu est dies pcoris breviabatur Et illud ps Viri sanguinu no dimidiabat dies suos Et istud ipstina breuiarqtum deo placuerit sim coseqntem uolutatem briplaciti dei Abreuiat etia istud pm cpS sim uolutatem dei aseqntem ne malicia malet intellectu eius horuδε ne fictio decipiata iam eius Uri scriptu est Sap. v. raptu e ne malicia mutaret intellectu eius me fictio decipe talam eiusUri istud γm ips raro uel nuiexplectar. Secundu ipsest in quo sppe casu morid b re sim iusticia dei. Nam cu quis mortale

Peccat statim penam mortis incurrit Et istud te

pus aliqri a deo mutatu dcelogatu estppi coctequetem eth aloe &correet oem ut in Zechlacui ad io additi sat ani. xv Et ut in Ninnius Ustam Nisi chodonoser&in Acab: elogatio uite sp fit Pp futuis bonii quod inde seqtur 3 aliqri a nobis ignoret . Et de isto ve quodppepcm breuiat uelpphaliquod bonuelogatur adii, Dicit Gregorius in moralibus i Xitapfixi dies singulis ab interna dei preseiaci nec augeri eos ut nec minui nisi contingat ut ita reiciac

107쪽

Vt aut cu optimis opibus longiores sint: aut cupessimis breuiores Texitu ipsest quo quis olomotio & mori debet sim ordinatissima tempose dispo em a deo ordinata Et sim eius aseqnte bri placiti uolutate testsm dei iusticiari miram: Et ut dicit Thomas uolutas biiplaciti dei aseqns erecta obessicae inrephensibilis Vn quia recta est nullus est rectus nisi formeten. Item a essica est nihil sine illa pol fieri mihi atra eam potherii nullulo impediri Item qa inrephensibilis e nihilscipit aut pmittit nisi iuste nihil agit aut Isulit nisi bri. Et de isto ipe in quo quis non

morit dicit Augia. in ii. de con . Scoa. in ptate

dei est diu ' in hac uita maneat nec morith 5 abso de occulto Isilio: Mabscude ordinatissima dispoe. Et de isto ipe locutur Iob IheronimuSGregoriu homas Nicolaus de Liria multi alii doctores . Preter ex dicta sutino ne dias Ihesus,ps Zeternus diis est iudex uiuo'&mortuo' ipse punit lemittit ca VolutaS. n. iudicis ride dat sanitates 5c infirmitates pmia Z penas dat grasretbu ess penam mortis. Aliqn pse p. sine aliquo medio aliqni angelos aliqri per homine Maliqn per demones aliqn

bestias: aliqni diuersas suas creaturaS:&diuers s& infinitis modisic diuersis,pibus. Et pe solus ius simisericors deussc iustus iudex : oia plerita de filia et futura sp et ternaliter uidet.

108쪽

Et ipse est qui per intellectu agit & scit, intelligit codigna mensura pena φδε retii butOm Oimpcoiunfoya Et bia nouitola meritari de mei Dansa:&unicuiq; asideratis Oibus circuitantiis statuitvi ordinauit ipsuite mortis secundu iusticia domiam sua3 . Et huius iudicis sma prevenirino pol nec illi aufferri pota exercende pene pias ne re3qmagnu pcm magnis diuturni si cruciatibus: Ouulcm minoribus breuibus Q, uciatibuSpunit: ut ait IheronimuSin. c.' ergo xxiii. q. v. Via clarissimei recte intelii genti crus mortis a deo astitutu e pordiatu vultu mutare potanticipando uel differendo: quia tpa amomia nolui in ptate hois quia dies di pilo

stolis suis Non est uim nosse pa uel momta qp posuit in ptate sua: Et inis: dauid dic Oidia

toesia pseuerat dies: qmota seruiui tibi Deus n. ordinatissimes mitis seqnte uolutatem sui bi placit costituit unicui* pS morti S facit. n. hoie Sutuereqntu uult di moririn uult. S sciendu dicit Grego ideus creans ord man nos iuxta singulo' merita disponitdi minita ut uel ille malus breuiter uiuat ne multis bri getibus noceat: ut bonus iste diutius i hac uita subsistat ut multis boni opis adiutor existat Vel rursum maluS longius dirseratur in uita ut praua adhuc

OPa augeat ecquose temptatione iusti purgati

109쪽

uerius uiuant: uel ut bonus citIus subtrahat ne si hic diutius uixerit eius innocentiam malitia corrupat: Et post pauca subdit dicens: quis deus illud p uniuscuiust ad mortem resciat quo eiu S uita t)rminat nec In alio ipe quis mori potuit: nisi in ipso quo moritur Quis ergo poterit diceret a deo non sit unicuit statutus terminuS mortis & uite: S es mutari possit, fumi ste loco ad locum: uel aliquo modo per huana 3 industriam Nisi illi qui putant deu curam mundi non habere: Veluti Aristotiles cu suis discipulis idem tenentibus qui asseritus Q ad lunam dradescenderepuidentiam: Vt refert Ambrosius ili. de officiis Et nisi illi qui dicut senicere liberia ibitrii uoluntatem ad adimplendu mandata diuina. anteponentes Ibe' arbitrata diuine gratie: ut pelagiani qui sunt heretici iudicati ut in c. quida heretici. Pelagiani. Xxitii. q. ultima Et nisi illi qui dicunt duoelia principia ut Manicei: Et nisi qui dicunti mundus non gubernatur de prouidentia: sed per liberum arbitrium hominis & percontingentia: per casus fortuitos:& perinfluentiam planetarum seu astrose: seu corporum celestium: Et omnes illi qui magis diligunt mundum 'eum&lproximos Nn ipsos & magis diligunt uitam temporalem qui tameternam Et magis desiderant&appetu tregnareri diuites ense in hoc mundo si in celo:

110쪽

Et magis assectant et diligut sciam mundana qsesam dei: Nam ut dic ysidorus de sumo bono

secundu secula sapiens est secundu deu stultus eoes isti tales creductio sit statutu terminus mortis unicuiq; a deo dii terminu morti mutari post i per iuga de loco ad locu ueli humana industria et oesisti tales fugitit de loco ad locu eloxios suos infirmos ex peste no uisitat Et propi huc timore morti corpalis multa grauiapca comititit et mortalr peccat faciendo tra caritate dei &pκude morte eina et ale dapnatoenihil curantes. pertim ignorantia credui sugere et uitare morte corpalcmet incidui inmortem ternasi in tali statu sine uer alma mortui Hec aut fuga pepistis de loco ad locu et ab infirmis e peste no est uera fuga nisi fiat secunducositis diti quod est assiliu ue eternu et incomutabile atra oestribuloes: et maxie trapestiletia et atrames penas et maledictoes' diis dixit sedatu 'oibusPp eo pca: P caum holm sui caprope qua deus dat penas tribuloe et pestiletia Fuga aut de loco adlocu: et cessatio ab infirmis expelleno est uera fuga nec utilis: qa nec locus P ec infirmus piit da morte ex sue nature instone. Vera aut fuga c fugere a cis: et uitiis: quiapca et uitia a pDri deus dat penas: flagella: ibulatoes et pestilentia suesca mortiS: Na remota caremouet elices iis optima aut fuga utilis t