De divina praeordinatione vitae et mortis humanae

91쪽

prediistis habetur propositum Cc aufugere nop otest Sm aut non redibitri non morietur: loco, tempore prestitis a deo: ergo aliter eueniet ide presciverit. ergo per consequens scientia dei erit fallibilis , non solu est absurdum uerum etiam hereticu ergo potius standu est inpino: v cli si deus psciuerit ety sore moriturupeste senis. vii decembri hora. xv.' fugiatur non fugiat in fallanter moriet teste lenis viii. decembris hora. xv. CSed Reuerende prIsta conclusito trahit post se magnam caudam quia dicet aliquis stante casu positori deus presciverit petru fore moritu se infirmitate loco et vensupra seqretura petrus non posset aufugere sena S Et per sequenses prestia dei neces itaret libese arbitri petri quod est contra omnem scolam theologois. Qua de re optime mi Antoni quia ista materia longiorem reqrit inqsitione3qcitius opam ocio dabo ad tuam driatione breuem spiciam tracta tulit dualitera fallibilis prescia dei stat cumis 'tingui Motingenter se habent exite liberi arbitrii. Et qualiter infallibilis pressela dei non neceu stat libe parbitrium os Pro nuc ergo dicamus cisi deus res ciuit Petrum mori tuse peste senis. viii. decembris hora XV.F petrusis fallanter moriet peste senis viii

decebris hora. xv. remanete libera nolutate petri ad fugienda uel non: ad redeunduro fuga

92쪽

uia non redeundu post fugam . Et ista est cociasio theologalis uera sanctari inuiolabiliS. Zc. Utrum aut sit licitu fugere pejestis loca aragiosari holes morbo epici te laboranteS MLati sit pcrtitio est pntis speculo is Et ita p, Ppotitu Fro quo oronum susscag LILeuerende pracdontine repetaris si placet. Vale feliciter. Ego Davus de se nis frinsuo lacte marie in theologia uocatus magi ii indig

nus: uolenS ueritati pbere testimonii tresipugnateS&ueritati detrahetes Dico totu suprascriptu tractatu per. R. p. d. A. pmnigmatelem

copositum uidi, puctatim legi nec rupi aliqd

maledcm in eo: aut no onu ueritatu sed ola catholice dicta put Reuerendi presseritissimus doctor, eXimius magister Gabriel de regno sacri Oidinis sem pdicato Et uerbi euagebZator Fcipuus f cheurubinus ordinis mino suis lubscriptionibus affirmast ut patet supra Miror trinon parum de illis qui contradicunt dicentest e processu conclusionum 5 sententiarum predicti tractatus tollitur liberum arbitrii hominis cum nullo modo hoc sequatur ex supra scriptis in supradicto tractatu: Et propter hoc:

eZo prenominatus frater Iuus me lubscripsi saluo tamen semper meliori irtior iudicio: subna trens hec di omnia mea dicta determinaidnisan te matris eclesie catholice .

93쪽

C poristo contra agi Petrum. Iaudem&gloriamoipotentis dei kgisse uirgis marte totiusq; celestis curie triuphantisin ad salutem alas Ego Anthonius fulginatensi eps Intendo rindere cuida olim mgro petro qui in quodam suo tractatu seu ope Di maliterita scribit Periculosam op .ego repi inter holes cum de infortuniis holm locutur ut dicat ita determiatu fuerat fatly este aut a celis aut a deo: Et reserti de morte ho sarbitrant statutu esse terminu uite ut nec elogari possit nec accellerari .Et initus plares livio hoim se illud Iob: Breues dies hois

sutri numerus mestu eius apud te e Costituisti terminos eius qui preteriri non poterunt Accedit etiam illud heronimi ad eliodotum Platonis sententia esti omnem sapientiSuitam meditationem esse mortis Debemus ergo mos anim I premeditari quid aliquando tuturi sim as: quod uelimus nolimus abesse longius non potest Et etiam id idem patet permeatum Gregorium in moralibus. xii Quamuis omnipotens iterne deus. illud tempus uniuscuiusq; ad mortem percipiat: quo eius uita terminatura nec in alio tempore quisquam mori potin nisi in ipso quo moritur. Statutum etenim est: qntum in ipsa uita mortali temporaliter uiua

94쪽

Item estoc illud gratiani. YYui q. mi. c.nabucliodonosor in . P. 1ed in his ubi clareidcas iactapprobare ur dicens. quis certissime sciamuS nemine ultra tinia deo sibi psi xu es se uicturu3 in Oibus laguentibus no in grue nudemur: dicit etiam Aug.in ii. de con digia. Initate dei est illiu quisc in hac uita maneat: nec moritur

lio absq; dei ordinatissima dispoe Veis mihi dicit PetruS. Hecassertio uisa est pictitoli uim de falsissima. Periculosissimaqdem quia si deuS disposuit me mori tali die dotati hora cla ego nesciam determiate illa Sequi tot ego possu audacter aggredi omelicui quia si deus ordinauits egono moriar in illis pictilis no nocebui mihi. Et isto mo ego possem uersari cu peste asseetis: 8 possem me mergere in psundu pelagi Feproicere me de altissima turri: quia ex nullo eorum moriar si deuSordinauit lego lucrio moriari des deus ordiauit ci ego tuc moria uelim

nolim opportebit me sic mori Secudo loco dicit Petrus Volo Ibare hec op sit fla aed quod probandu allegat Apim dii tern Silasim glorie

cognouissent nuq crucifixissent si dicat Cruci

dfim glorieto crucifixe t. aut op dfel non habuertit crucifixiois libertate: ω hac auctem apostoli Petrus sophistic arguit impropando uel ba apostoli Item alligat XI m dicente Tepus

95쪽

meum non dum uenit ips aut uesti sem est paratu: Sed auctoritas ista nihil Obat quia non loquitur deipe mortis sed desipe glorie pi de tempore glorie udane quam gloriam mundanam ipsi iudet rebant. Vndixit Xps Tempus meu i. glorie mee non du uenit Tempus aute3ufi qui queritis gloria mundi sem paratu est uobis quia luis id perlibertatem arbitrii Puelle rere potestis Et isto mo intelligi su illo loco euagelu Nicolaus de Lira. Tertia a uetorita quam ag petrus allegat est ut dicit dris:

Nolite timere eos qui occidui corpus alam aut no fit occidere qsi dicat Corpus piit occidere sed, o alam ergo mors est in ptate hominis sed hoc est sim quia ut infra dicet , demonstrabit malignitas hominis per libertatem arbitrii pothabere cupiditatem occidendi sed non hipotestatem nisi dominus dederit: omnis enim plasa deo est. Quarta aues oritas quam allegat magister petrus est Augustini dicentis Noverat deus mutare simam si noueris mutare uitam hoc itelligitur de sententia cominatoria Mantecedeti non de illa que est secundu consequente uoluntatem dei.& secundu eius consiliu Et secundum illud quod deus consequenter vult: quin uoluntas de consequens est immutabilis 8 in reprehensibilis. Et pro conclusione subdit dicedo: Inis altate est aut lipse mettio se ipsum

96쪽

interficiat aut ut alium interficiat quasi uelit diceres: ex hoc, ex omnibus supradictis clarep tetri tempus mortis uniuscuius' non est determinatu deo Magister Petrus uolens ostendere ' terminus mortis non sit unicuiq; a deo constitutuS: a mutari possit, infortunia

hominum non in adeo Superberi presumptuose dicit multa contra catholicam fidem de contra sacram scripturam: contra diei pro hetarum: contra doctrinam domini nostra Ihesu Xpi: contra apostolos: Et contra sacros doctosseclesie Eth, Magister Petrus loquattir contra fidem probat Fides catholica fit miter, muto labiliter tenet in simbolo fidei ci deus est pater omnipotens & factor celiri terres omnium uisibiliti de inuisibilui:Et Apostolus. X ad Romanos dicit c ipso tale ipsum di in ipso sunt oia Et Io. euangelista in pncipio sui euanget . deus erat uerbum hoc erat in principio apud deum: omnia per ipsum facta sunt fine ipso facti mest nihiLEt Augustuis de ciuitate dei i. v. xta

dici; Deus est omnipotens creator factor Ois anime aic omnis corporis N post pauca scidit A quo est omnis modus omnis spekoi ordo: a quo est mensura numerus Sopondus a quo est quicquid naturaliter est cuiuscunq; g nei est: cuius cun extimationis est Quomodo igo:

qua supelba audacia dici tu Magiste perre l

97쪽

inforaim hominum & mors hominis & lepus mortis non sunt a deo It maxime cum obrutheronimus Gregorius &Augustinus expresse dicanta tempas mortis hommis sit constituta, a deo, mutari non pol Et tenent firmiteri omnia uisioiliavi inuisibilia sunt facta a deo proa ac sicut in simbolo fidei continet . Et ecletiastici dicitur: Bona, mala: uita morS paupertas honestas adeo sunt: Sapientiavi disciplina & scientia legis est apud deum: de dilect: oui te bonose est ad e, Et Grego iuS. xvi moralium dicit: Nulla que in hoc inudo hommibus fui absq; omnipotentis dei occulto consilio ueniunt: Nam cacta deus preiciens ante secula decreuit qualiter per secula disponaturi Statutu 3 quippe iam homini est uel qa cum huius mundi prol peritas elea et uel qneum aduersitas feriat: ne electos eius aut imo aerata prospitas eleuet: aut nimia aduersitas gravet Omnia ergo secudam catholicam fidem facitri feci deus: ut ubilia ocinuisibilia. Et sic Magister petrus corra catholicam fidem locutus est: quam nisi quis' integram mulo lata seruauerit ut dicit Athan alius absq; dubio ineternum peribit. Credo tam nes mugr Petruci fine uite sue se correxerit quia ut dicunt fratres nostri Iheseati qui in ine uite sue uisitarunt eum es, diligenter confessus est casuade accepit sanctissima corvuSx- ει

98쪽

Dicit etiam magξ Petrusa, Instate hois est se actare inaesundo pelagi di de altissima turri dese m interficere.& etiam holes piit se ipsos intficere, piit uitare mortem e pestis: iugiendo ab infirmis ex peste:& fugiedo de loco ad locu

Et per livertate albitrii piit facere bonu domalum Vult ergo magister petrus cphomo libertatem arbitrii a deo tibi data possit facere multa sine deo quasi d us no se impediat. Hec tenedo in suo opusculo ec scribendo incidit in heresim pelagianosequi anponullibese arbitriti ditiineesse dicenteSiufficere uolutatem adimp enda diuina mandata. Et ista opinio fuit reprobata tanqheretica ut*batur in . c. quid heretici

in . C. pelagiani. XXiui. q. iii. In hac. n. hercsimicidit mag petrus: quiano intelleXIt'd sit liberum a bitriu hoi. in quo coli stat ista libertas arbitrii gro sedata hol ab po deo. Dicebat. n. Pesagius holem per Iibertate arbitrii posse sua re mandata diurna contra illud quod dicAplus

Uelle adiacet mihi. pilicere aut tibinuenio: ac si diceret habeo libertate nature sed noci beo potestatem seu libertate gre ideo no est apud me Piactio boni. Nam ut dicit Bernardu Sindi degha de libero arbitrio Ad libese arbitriu'ntu 3i: se estio ptinet: aut ab init inuit posse uel sapere sed trii uelle. Et tib arbitriuio facit crea turam Potentcm nec sapiente edim uolentem

99쪽

Vnde aicit Augustinus in suo sobloquio Stulta

Psumptio Ois carnis: no est hois posse quod uelit: aut scire quod pomodi uelit sed a te potius gressus hol dirigutur Non' ergo hortatcmper suu libeWarbitriu'cmergedi te in Prundo Pelagi: aut se iactandi de alta turri: aut te ipsum interficiendu aut aliutoriis nil dris deus taleptatem ho dederit. ut sibi uel alteri noceat Dicit. n. Aplus ad Roma os o est pias nisi adeo quod noam deitate boni sed etia de ptate mali intelligi oportet: ut dicit mgysen. h. ii. c. sed pluribus cose uersiculo cupitato uerita S dicat. o habere piatem in me nisi esset datu tibi desu p. Na ut dic Augii. Malitia nempe hoim cupiditate nocendii te hiptate aut si ille nodit non his deo diabolus antela liqd tolleret Iob

dicebat drio: Mitte manu tua . i. da pia i m quia nocentiu plasmo est nisi a deo sicut sapia dicit.

Per me reges regnat tirani P me tenent terra

Unde Iob de drio ait: qni facit regnare ypocritapropter puerstate populi Et depopulo, frael dicit deus dedi eis regem in ira mea Augu supgeri. dicit. Nocendi. n. voluta pol esse ab hois aio: plaSaut nocendino est nilia deo. 8 hec abdita apicii usticia Nam p ptatem diabolo dita

iusto deus facit suos: De hoc etiam Gregorri sin moralibus ait TumoriSelati in optati Sordo inclimine est: solentiarn dcu.tribuit: et toem

100쪽

uer penitentie malitia nostre mentis inueniz:

Tollamus ergo quod de nostro est quia no potelia iusta edacto piaua dapnatur. HiSauctoritatibus aliisq; pluribus euidenter ostedituri non est potestas boni: ut mali cuicuc nisi a deo quo&sit lateat equita S. Et Sapie ie .Xvi. lcriptum

est Tu es domine qui uite di mortiS habeSimperium deducis ad porta mortis& reducis: Et ecie .X. c. scribitur Boaoc mala uita mors paupertas&honestas a deo sui. Falsa est ergo coclusio Magistri Petri contra sacram, lanctam scripturam Nam potestas hominis ut pomi semergere in profundo pelagiri se iactare de alta turri de se ipsis interficere: cs, unus homo possit altu Interficerevis tempore pestis possit homo illud tempus uite quod sibi statutu est a deo elongare per fuga aut aliquo modo ab euiare per propriam industriam Talis . n. potestas uite mortis non est in homine neq; hoc habet ex libertate arbitrii. Sed ois potestas ut supra probatum est a solo deo est qui omnia uisibilia dcinuisibilia facit ut in simbolo fidei continetur: Et ut dicit xiii status in . v. de ciuitate deI. Et BeatusAnselmus in ii. de concordia prescie dei& liberi arbitrii dicit Omnis quippe qualitas: Zoois actio &qcquid aliqua' essentiam adeo est a quo est omnis iusticlavi nulla iniusticia: Facit ergo deus omnia siue iusta siue iniusta uolu