Ungedruckte Dominikanerbriefe des 13. Jahrhunderts

141쪽

incurritis criminale. Porro qui sint nominatim excommunicati, in- fallibiliter scire potestis nec excusat, si tales parentes VeStri Sunt, nam ab ipsorum potestate et sedere religio vos exemit. Interdicti Vero sunt omnes in civitate et nec apud vos nec alibi poterunt audire

divina, nisi super hoc licentiati sint, vel privilegium habeant speciale. Licentiam quidam habuerunt, ut dicitur, a venerabili domino legato,

Set omnes revocavit, sicut in autenticis litteris suis vidi. Ego etiam ex compassione paucis amatissimis nostris inveni formam, per quam

aliquando apud vos divinis possent ossiciis interesse, quibusdam ex privilegio papali et procuratorio nomine, quibusdam ex ipsius legati nobis concessa indulgentia singulari. Verum quia, quod provisum fuit ad concordiam, cepit tendere ad noxam, ita ut multi sub quocunque colore ecclesias vestra intrarent, perciperent Sacramenta, utinam non deciperentur sacramentis Nam quidam ea iuste, quidam temere presumpserunt, alie cum essent coniugate et cottidie excommunicatis couterentur, ecclesiarum vestrarum limina calcaverunt. Unde

plurimi scandaligati sunt, ita ut quibusdam admissis, aliis non admissis iudicio, pro quo iudicabuntur, acerent, quod ad hoc faciendum nos alliceret turpe lucrum. Insuper ingratitudinis nobis vicium assixerunt dicentes, quod illos excluderemus, qui nobis indeclinabiliter adheserunt, alio admitteremus, qui se parum nostris necessitatibus impenderunt. Religiosi quidam preterea, cum arguuntur, quare latam in civitatem propter redicatores sententiam non obsement, replicant, quod per nostras sorores principaliter violetur. Ipse, inquiunt, excommunicatos admittunt, cum recipitur puella, cum fiunt exequie, in locutione cum illis sunt assidue, familiam tenent excommunicatam, que audivit divina a sacerdotibus profanatis. Conversi earum et familiares stant in ecclesiis et concurrunt cum plebe, ut elevari videant

corpus Christi. Quid plura Ego iis dispendiis, prout possum,

cupiens obviare, ne occasione dampni dampnum videar intulisse, hoc ago, quod saluti vestre et paci ceterorum iudicatur verisimiliter convenire. Omnem igitur hominem excludetis obicibus et clavibus, quando in ecclesia vestra cappellanus proprius voce submissa dicet missam, nec rima neque oramen ad videndum in hostiis aut parietibus relinquatur Missas autem dicent in festis simplicibus, semi- duplicibus, duplicibus et aliquando pro memoriis defunctorum. Et licet secundum ius semel saltem in pascha omnis Christianus percipere debeat eucharisti sacramentum, vobis tamen aliquid duxi amplius concedendum, ut videlicet in nativitate domini communicetis et in pascha et adhuc una vice in aliquo esto, cum priorisse magis dispositas viderint esse sorores accipientes ex hoc argumentum, Si Sorores ante vixerunt pacifice, quiete pariter et devote proviso, quod, que in excommunicationem inciderunt loquendo, mandando excommunicatis, quod ad rem non pertinet, non communicent nisi primitus absolute, quam absolutionem committo in casibus levibus vestris propriis appellanis, in gravioribus autem, utpote si amicis sui consilium impendunt et auxilium aut favorem manifestum, non debebunt cappellani absolvere, misi presente priorissa sux cum iniis, quas

142쪽

advocare voluerit, de parendo mandato, sicut faS St, restita cautione.

Cappellanos tales habebitis, sicut permittit privilegium, videlicet qui sint providi et discreti, ipsi vobis in necessitate exhibebunt ecclesiastica sacramenta, hoc est in infirmitate superveniente, in sestis etiam, sicut superius est notatum. Addo, quod vices ipsorum ad premissa supplere poterunt alii appellani, et hoc ex permissione. Religiosi vero quicunque et clerici non dicent in ecclesiis vestris missas, etiam si fateantur se gaudere privilegio, quod hoc possint. Nam vos restringo, ne hoc sinatis neri nec ipsis calix redeatur nec officio congrua indumenta. Conversi vestri et semifratres, qui tam se quam sua devote et totaliter ordini obtulerunt, admitti poterunt ad divina, raro tamen proviso quod cum ipsis alii nullatenus admittantur, nec ipsi in quocunque alio loco cuiuscunque ordinis preter quam in vestris oratoriis divinis poterunt interesse. De hiis autem, qui sunt in obsequii vestris pro mercede annua conducti, si non audiverunt divina alibi resertim in civitate, quia tunc essent excommunicati, ordinent priorisse de sororum discretarum consilio, sicut iudicaverint expedire; cum voluerint edem priorisse, ingredi poterunt ecclesiam, quando noluerint, excludantur. Hoc intelligite de illis servitoribus, qui sunt in curia iuxta claustrum, reliqui, qui de grangiis veniunt, sint exclusi. De confessione quedam perplexitas est, et non nocebit vobis, si non confitemini, quando per cives prohibemini confiteri hiis, qui sunt veri vestri ex ordine consessores. Alias enim confiteri talibus, qui non habent potestatem absolvendi vos, etiam si essent ordinis nostri statres, nisi prius fisissent claustris pro consessoribus deputati vel a me licenciati, nihil valet. Unde et graviter puniendos censui quosdam, qui ad hoc claustra vestra occulte vel clandestine non sine gravi scandalo et proprio periculo sunt ingressi. Nec turbentur Sorores ex hoc, quod in consessionibus habere non possunt solitam libertatem. Nam patres nostri, sicut propheta testatur, in captivitate positi dicebant: Non est in tempore hoc princeps et propheta et dux neque sacrificium. rinceps videlicet, quo tueamur, sacerdos, quo purificemur, propheta, quo informemur, dux, quem

imitemur neque sacrificium sacra communio, que animas reficit famescentes. Nichilominus tamen subiungitur remedium, quod vicem suppleat omnium premissorum. In anima, inquit, contrita et humilitatis spiritu suscipiamur a te, sicut in il l)ibus agnorum pinguium. Quid illi deest, qui a domino suscipitur, qui suscipit servo Suo in bonum O bonum omnis boni bonum, quis mihi det acquiescere in te, ut obliviscar aliquando mala mea Consolatur nos gloriosus pater Augustinus in libro de vera religione dicens: Sepe sinit divina providentia per nimium turbulentas carnalium hominum seditiones X- pelli de christiana congregatione etiam bonos viros. Quam contumeliam et iniuriam cum pacientissime pro ecclesie pace tulerint nec ullas novitates heresis vel scismatis moliti fiterint, docebunt homines, quam vero flectu et sinceritate caritatis Deo serviendo sit, hos coronat in occulto pater in occulto videns. De sepulturis constet vobis, quod non potestis aliquem sepelire nisi sororem in silencio, et nec

143쪽

J. 289. Briese. 3ISorores possetis Sepelire, si non bene servassent interdictum. De

conversis idem dico et familiaribus similiter, quod tumulentur in

silencio, si bene servaverunt interdictum. Familiares autem tales intelligite, qui se et sua monasterio contulerunt, sicut superius est premissum. Scio, quod hoc grave est, set docente spiritu veritatis sentitis, quod cum ordine et pro ordine, que nomen ab ordine et meritum accepistis, pati quecunque incommoda debeatis. Nam sine ordine nec missas aut sepulturam vel privilegia sorsitan haberetis. Abstinendo autem a vetitis vobis non ordini servitis, nam secundum ius Scriptum, in quocunque statu inveniremini, obligaremini ad premissa. Sunt apud vos, ut dicitur, quidam religiosi vestram quietem turbantes, pedem movere diligenteS, seneStras occupantes, pus commune impedientes, nugis et risibus vacantes, oculos defigentes, de

simplicitate vestra redam callide aucupantes. Hos devitate, si debito cupitis persistere in honore. Illos autem amplius, qui dicunt, ess ir)mant, predicant contra factum legati in iniuriam nostram, immo in

contumeliam crucifixi, putantes venisse de nostris calamitatibus messem Suam, tamquam excommunicatorum fautore devitate conscientiam et scientiam non habentes, precipue qui se ex talibus medicos profitentur. Nam in quodcunque claustrum tali medicu curans Vulnera, saucians corda ingressus fuerit, ipsum claustrum ab omni gratia premissa suspendo et contumaces privo eisdem, donec satisfactione premissa restitui mereatur. Superius scriptum est, quod a divinis, que si fiunt apud vos omnes homines, qui non sunt iuris vestri, excludatis, non obstante, ouod olim quibusdam personis nobis in Christo devotis litteras nostras dedi. Has pro tanto fore volo consolatas, quia huiusmodi litteras non casso nec revoco et suspendo et effectum differo eorundem propter pacem aliorum et propter vitandum offendiculum infirmorum. Concludens igitur hoc statuo, hoc repeto, hoc inculco, quod quecunque soror alicui religioso consessa merit vel ad ipsos intra claustrum vel cimiterium, cellarium vel ortum Sive locum quemlibet alium venerit, confessio ipsius erit irrita, et in hiis scriptis anathemati ipsam subicio necnon in morte dignis ordinis suffragiis eam privo. Sacerdotes insuper vestros cautos esse volo ad districtam sententi observantiam interdicti, alioquin non sustinebuntur in vestra cappellania, nam irregulares fierent et ad Romanam curiam deberent necessario proficisci. Datum Hagenowe.

Provin lal Hermans schreo an den Prior in Bern In seinem Moster se eis rude Iohannes, der, noch nichi Priener, mehrere sude uber de Rhein refuhri und unter orgabe de Schut suchensmi der an e Schar a M. St. Marx ei Strafsburg etreten habe. Ibi sic effudit falam suam, ut memoria eius in benedictione non sit

144쪽

. . . Audivi dissimulando, dissimulavi audiendo, quod sorores Andriota de Hagenowia Eminna de Winthertur preter alias sursum et deorsum insaniunt, priorisse rebelles per superbiam, ceteris inseste per calumpniam, quibusdam importune per maliciam, omnibus graves nisi sorte suis complicibus per vesaniam comprobantur. Cum igitur providere debeamus, ne modicum fermenti, quod heu iam nimis invaluit, totam massam corrumpat, discretioni vestre committo et districte mando presentium per tenorem, quod rebelliones dictarum perSonarum et alias earum insolentias inquisitione plenarie facta mihi insta mensem prebitis de claustro sumptibus nuncio, quem mittetis ad me, fideliter reseratis, quatenus de vultu Dei iudicium prodeat, quod quieti monastice pronciat et terram sanciam, in qua StatiS, huiusmodi abhominatio non deprave . . . Datum Hagenowie.

Priori Columbariens provincialis de quorundam atrum correctione, qui claustra sororum Argentinensium intraverunt. Cum nuper essem in loco vestro, conveni atrem Erbonem de eo, quod tantum civitati appropinquavit, ut claustrum sancte Agnetis ingrederetur, qui se de propinquitate excusavit, litteram nostram ad suam interpretans Voluntatem, quam caSSO et revoco, ne per eam mea simplicitas iterum deludatur. ro ipso autem allegat pietatis affectio, qua carnem Suam odio habuit nemo unquam, ut propter hoc severitati aliquid detrahatur. Unde iuxta datam vobis a Deo discretionem pro introitu claustri satisfactionem imponite competentem, nisi forte, ut dicitur, civitatem ipsam ingressus fuerit matris domum visitans atque fratris

145쪽

Ηanc, si verum est, mihi penitentiam reservetis. Frater umbertus, qui auctoritatem sibi usurpavit in audem simplicium seminarum, audiendo confessiones, ingerendo conlasiones, nam nulla seetus auctoritate venientes ad se involvit ocius quam absolvit, est per vos acrius corrigendus. Cui inter cetera iniungatis, ouod scribat conventui Sororum predictarum, quod nullam absolvendi eas habuit legitimam potestatem, deinde ut, in quo deliquit, puniatur, ipsum restringatis consessionibus audiendis et a terminis Basiliensibus visitandis, donec per me vel vicarium restitui mereatur . . . Datum Hagenowie.

Arguit priorissam sancte Margarit iuxta Argentinam provincialis, quod Minores permisit intrare claustrum. Intellexi pluribus mihi referentibus, quod passa estis Minores ingredi claustrum vestrum, qui, si aliouam ut medici curaverunt, multoS, e quorum numero ego Sum, gravibus vulneribus conciderunt. An nescitis, quod ipsis non licet ingredi claustra monialium nec vobis fas fuit hominem aumittere, etiam si fuisset meritorum suffragio clare fame Ad hoc, cum quidam religiosi persecutionis nostre tempore nimis in nostram grassentur iniuriam, ita ut cum nostro discrimine comprobentur cum adversariis conspirasse, dignum fuit, ut ocius talium Solacio careretis quam suspitionis nebaeam amicis ordinis et occasionem murmuris preberetis. Hoc igitur scandalum cupiens ab ordine removere, districte vobis iniungo, quatenus insta mensem me de facto per litteras vestras et conventus debeatis reddere certiorem. Alioquin contra vos per censuram ordinis procedere non obmittam. Datum Hagenowie.

Fol. 62V. Schon 287 alte de papsiliche Legat Johannes die Strass- burgerminoriten au strengern Beobachiunides Interdilites au*esorderi. Strassb. UB II, 31. In einem Migende Schreiben fol. I 63 tetit Hermann de Schwesternuo St. Agnes mit, e werde sur si einen besondem apta anstellen AmSchius heissi es Nec scio, quid debeat missa anathematigatis, nisi quod sibi manducent iudicium.

aliarum sibi commissarum . . Cum sussicere debuerat ad culpam, quod

146쪽

sorores de Stainheim de claustro ociens sunt egresse, adhuc tamen in peius proficiunt preteritis excessibus nova scandala sociantes. Nam, ut dicitur, indifferenter conversos famulos et seculares dominas et etiam moniales in claustriam introducunt non ad edificationem et ad destructionem observancte regularis, non ad prosectum communiSOperiS, set in augmentum, que multa mala docuit, ociositatis, non ad silenci iustici cultum, set ad verborum perstrepencium tumultum, cum risibus inconditis, asserentes vel fidem mendaciter asserentibus accomodantes, quod huiusmodi personis ac monialibus ego licentiam dederim introeundi. Quod tamen ex parte mei super hoc datis litteris non probarunt. Nolens igitur tantum inconveniens conniventibus oculis preterire, discretioni vestre committo, pariter etiam iniungo, quatenus, si ita est, priorissam dicti loci, absque cuius consenSu, scientia vel negligentia talis contingere vel insolescere nequivit abusus, inter cetera, que sibi debetis iniungere pro peccatis facienda, ab

ingressu ecclesie, donec secundum vestrum iudicium satisfecerit, suspendatis. Alias autem sorores, que dictarum perSonarum procuraverunt ingressum vel ipsis associale fuerint, severius corrigatis prout unaqueque magis vel minus noscitur deliquisse, ammonentes,

quod de ingressu hoc observent strictius, quod tradit constitutio et secundum hoc seras custodiant atque portas. Hanc formam etiam in ceteris claustris cur vestre commissi essicaciter teneatis. Ediculas ante portas intrinsecus, quas sibi usurpant hostiarie, ubi et alie torores conveniunt et seculares faciliter inducuntur, destitui procuretis vel caveri certissime, ne quid eveniat simile in futurum. Revocetis etiam omnem licentiam sive a me sive ab alio vel ab aliis uocunque modo conceSSam, quamvis non meminerim me talium aliquid indulsisse. Et si aliqua frustrantur remedia frequentatores et frequentatrices claustrorum nostrorum auctoritate privilegii nobis a domino legato concessi ammonitione premissa, cuiuscunque status vel conditionis exstiterint,

per censuram ecclesiasticam compescatiS. Sorore Vero, que complices vel coadiutrices huius transgressionis fuerint, austeriori subicite discipline. Ad hoc sorores de Gamundia, que conficto incendii periculo exiverunt, quod ipsis est sub anathemate interdictum, penadebita puniatis Datum Eglinge.

Ρriori Curiensi provincialis de correctione cuiusdam fratris. Sanguis subditorum de manibus preseden cium tanto requiritur iustius, quanto in ipsorum cura egerint neglegentius cum pastoribus eman- gelicis per noctes vigilias non servantes. Inde leo rugiens, lupus rapiens, fur occidens, nec est David, ut eruat, sed postquam adversarius implevit ovium teneritudine ventrem suum, vix iuxta prophetam

147쪽

J. 289. Briela. IJS de ore redonis crura duo cum extremo auricule rapiuntur . . . Sane

de fratre Ber verbum audivi, super quo tinniunt aures, a voce labia contremiscunt, nam sedus cum inferno percutiens in Memmingen et Gistinge fecit, quod apostolus nominari vetuit inter sanctos inquiens: Fornicatio et omnis immundicia non nominentur in vobis, sicut decet sanctos Et quod est miserabilius, cum sit de novo professus, prius Se consummatum ostendit in malicia, quam vite bone iaciat fundamenta. Quapropter discretioni vestre precipio, ut tamquam alter Finees Israelitam, in quo dolus est, geli mucrone percellere debeatis, nam hoc, ut vereor, quia in similibus non est factum, nostra quassatio non cessavit, et fori pugnas intus timores nobis remissio cumulavit.

Faciatis igitur districtam inquisitionem de ipso in loco vestro et precipue socios inquiratis sive principales ipsius in via. Nec sufficit, si dicunt, quod nichil viderint, dummodo ipsum, quod a prospectu

mutuo reliquerint, fateantur. Deinde ipsum Ber per preceptum, SuSpenSionem et excommunicationem cogatis de proponendis sibi capitulis dicere veritatem. Et si omnia deficiant, sit in testimonium contra ipsum, quod ego audivi a fide dignis fratribus, qui acceperunt ab iis, qui illud scelus audiverunt, manibus attrectaverunt, oculiSperspexerunt, ita ut ad correctionem suam procedere minime dubitetis. Vice igitur mea sibi prohibeatis ecclesiam laycorum, porte aditum et egreSSum, omne feminarum consorcium et colloquium; si quem habet ordinem sacrum . illius exequ u)tionem non presumat et ad eos, quo nondum habet ordines, non ascendat, donec se de obiectis probaverit innocentem Insuper disciplinis et abstinericiis, orationibus et lectionibus emendetur in melius, ut unius castigatio interdicat ceteris licentiam delinquendi Datum in Augusta.

Fol. 163 V.

Inter alia monasteria disposicioni vestre credita claustrum sororum in Pettendor volo vobis tanto ore propensius commendatum, quanto earum loci novitas et paupertas maioribus noscitur suffragiis indigere, ita quod eisdem in consessionibus audiendis et sacramentis ecclesiasticis exhibendis necnon aliis bonum statum ipsarum respicientibus vos prebeatis cum fratribus ad hoc doneis oportunum

148쪽

iuxta tenorem privilegii apostolici, quod rius habuerant, quin etiam secundum continentiam privilegii venerabilis domini Iohannis Tusculani episcopi, eiusdem sedis per Alemanniam legati, quod probantur

postmodum cum ceteris locis sororum nostri ordinis conseq u)ute. Quamvis enim sorores premisse olim prodeuntes de Cruce locum inhabitare ceperint, quem nunc tenent, tamen ipsis utrobique presidet prior unus. Opilet igitur os suum temeritas dicentium quod, ex quo reliquerunt locum, non sequatur ipsas prius habitum privilegium, nam realis magis est indulgencia quam localis . . . Quando domu nova fuerit statuenda, tamen ordo ius suum retinet in egredientibus et residuis inconcusse Nec desunt exempla, nam sorores de Sancto Marco interbipoli transiverunt in Rotinburg, super Oetanea SuaSprofecerunt et tamen novis supervenientibus minime vetera proiecerunt. Datum Ratispone. Sub simili forma data est littera una

sororibus memoratiS. Fol. 64 V. De Anfantist twas ustallig; en das toster lebi schon tange secundum instituta fratrum raedicatorum. gl. otthast r. 89Is uia64 Mai in und Janner, esch. d. ischos voti Regensburg II. 478 und 88.

eines Doministanerinnenklosters. Regensburg Ia 8'. Ρrovincialis cuidam domino de fundatione cuiusdam claustri

Sororum regraciatur. Devocioni vestre congaudens omnipotenti Deo gratias refero, quantas possum, quod vos in loco tali . . in vestro districtu edificari sororum nostrarum monasterium procuraStiS, proru et eius promocione me libenter impendam, proviso, quod secunum vestram providenciam temporalibus non destituantur auxiliis, sicut eas spiritualibus proficere desidero incrementis. Unum restare putatis, ut detur, quod non sunt ordini adhuc incorporate nec unite, set quid ultra eis debuit ordo facere et non fecit De ordine nostro et ipsi ordini incorporate sorores locum predictum receperunt, personas imbuerunt, institutis salutaribus undaverunt; et si quid restat amplius, de vestro et harissimi mihi in Christo prioris Landens-hutensis consilio facere sum paratus. Scientes, quod advocacias et

ingressum virorum et mulierum ad sorore necnon exitum earundam nec ΟSSumus nec volumus equanimiter sustinere. Datum Ratispone.

149쪽

Prior Augustensi vel eius vices gerentibus provincialis de Sororum correctione. Quia experimento didici, quod in claustris Sororum vobis commissarum iste inolevit abusus, quod relictis monasteriis alique egrediuntur et vagantur conficta occasione necessitatis vel utilitatis cuiusquam nulla licentia habita accipientes socias ad placitum et inter seculares ad libitum commorantes, rursum in receptionibus puellarum vel temporibus aliis persone diverse claustra ingrediuntur ibidem dormientes, commedentes, regulare propoSitum dissolventes, quibus malis remedium cupiens adhibere super hoc ammonitus a venerabili patre magistro ordinis hoc volo diligentius

Observari, videlicet quoa quecunque soror egressa fuerit, nisi in casibus, qui in constitutionidus earum habentur expresse, Sciat eanathemate vinctam esse et non multum a crimine apostasi distare, nisi super hoc ostenderet veras dicti magistri litteras vel provincialis, quod tamen me nulli memini concessisse. Nostis, quanta percelluntur acrimonia fratres, qui ad memoratos magistrum aut provincialem proficiscuntur priorum suorum licentia non obtenta, quorum pena, si eis, ad quos iverant, defertur, tamen, si cum Secularibu morarentur, nullus ambigeret, quin ut apostate punirentur; quanto magis de sororibus hoc senciendum est, que tales vias non faciunt, ut Suos spirituales patres querant, set divertunt ad amicos suos, ubi iuxta proverbium sapientis picem tangentes pice haut dubium inquinantur. Sic iam non solum anathema incurrunt, ut in rubrica de ingressu et egressu domorum dicitur, et excommunicate sunt, ut in rubrica alia de apostatis sub forma iam late sententi continetur. Porro cum redierint, non permittantur claustrum ingredi, ne propter earum presentiam divine laudis organa suspendantur, donec misso ad magistrum predictum aut provincialem nuncio seu ad vicario eorundem absolutionis beneficium iniuncta tam principalibus quam comitibus penitentia consequi et restitui mereantur, quibus tamen hoc erit residuum, quod per annum ab eo tempore, quo revertuntur, vocem in capitulo non habeant, nisi in sua proclamatione. Non intererunt tractatibus vel consiliis sororum infra idem tempus nec ad prioratus officium poterunt promoveri. De introitu hominum ammoneo, quod Servetur constitutio. Dicant: ater et mater, nescio vos, caritatem Dei et ordinis sui honorem cunctis transitoriis commodis preserentes In

150쪽

hoc casu nullam propinouitas, infirmitas, medicina, familiaritas aut beneficentia excusabit. Nam facta luce primum per auctorem omnium a tenebris est divisa. Et quia tantus excessus vix poSSet contingere, Si, que presunt, vellent super domus custodia vigilare, hoc ordino et iniungo, quatenus, si persone seculares vel religiose, que non sunt nostri ordinis, intra claustrum per industriam invitantur, inducuntur,

illabuntur, recipiuntur, associantur, ornuunt aut VeScuntur, UiUS-cunque status vel sexus fuerint, priorissa a suo officio presentibus

sit suspensa, donec imposita sibi penitentia sufficienti per priorem Augustensem de consilio discretorum satisfaciat, uerit restituta. Quod si iterato fit, iterum suspensa, acrius puniatur, et eius restituti a priore provinciali vel eius vicario priore loci adhibito postuletur. Si vero tertio contigerit, ipso facto sit absoluta ab ossicio, quod gerebat, de cetero absque dispensatione ad ossicium simile minime promovenda, nisi forte in fraudem hoc facere conaretur, ut careret tedio officii. Tunc non iudico absolutam et suspensionis durante vinculo usque ad consultationem provincialis vel eius vicarii per remotionem a senestra, rota et hostiis, sicut priori visum fuerit, puniatur. roviso quod consiliari et sorores alie, que prohibitis ingressibus et egressibus impendunt consilium, auxilium vel favorem, penas debitas non evadant, quas ad iudicium prioris impositas diligenter observari faciant consessores. Nulli ergo vicariorum aut ceterorum liceat hanc paginam de consensu magistri ordinis confectam infringere vel ei ausu temerario contraire Datum in Lewenta . . .

Magister ordinis. Omnibus sororibus circa Argentinam, quomodo se habeant tempore turbationis. Quia spero me illius caritati esse consortem, que in cordibus dissus fidelium cum flentibus flere docet et gaudentibus congaudere, sine gravi dolore audire nequeo nec sentire, quod peccatis exigentibus sic calumpniis hominum obruimini sine causa, quod sub tranquillitate debita non permittimini vota reddere, que propriis labiis distinxistis. Sed si apertis mentis

oculis possetis agnoscere, quam vernantibu gemmis corone VeStre

tolleranci dorantur, qualia monilia vestris affiguntur pectoribus, quam preciosa dextralia manus orcium ambiunt mulierum . . . corde Versaremini letiore propter eum, cuius labor nobis scutum efficitur, cuius dolor omnibus per viam transeuntibus demonstratur, cuiuS honor ad mortem obedientis celestium et terrestrium flexione genuum cumulatur torres in vestrarum tribulationum aculeis hoc lungit