장음표시 사용
31쪽
PATHOLOGICUS. De depravat corporis humani
coeconomIa. HYSIOLOGI ΑΜ, seu primam Medicinae partem, quae naturalem corporis humanii oeconomiam Xplicat, X.
Graecis athologia dicta , quae depravatam ejusdem oeconomiam X ponit Sicut autem ea omnia, quae ad naturalem humani Corporis oeconomiam res naturales et sic quaecumque ad de pravatam pertinent, res praeternatura-,
32쪽
autem tria sunt, nempe morbus , causa morbi , comploma hinc solemnis Pa- thologiae divisio in tres partes , quarum prima e morbo , altera de causa morbi, tertia tandem de Omplomate aget.
33쪽
DU o tantum de morbo quaeri possunt , nimirum quid sit Qquo-auplex sit o huic autem geminae quaestioni satisfaciemus sectione totuplici una de morbi natura , altera de morborum diserentiis.
De natura Morbi. natura morbi pateat, inquirenda
prius sanitatis ipsius rati , nam con trariorum contrariae rationes sunt ut autem utraque recte innotescat, necesse est , in quo vita praesertim Consistat investigarem ita enim est veluti Commune subjectum sanitatis aegrotationis decet itaque ista sectione tria sigillatim expendere , ' quid Vivere a'. quid valere P3'. quid aegrotare , seu
34쪽
quod idem est , ' de natura, ratione Mitae', ' de natura , ratione sanitatis; 3'. de tura b ratione morbi, distinctis totidem capitibus disserere.
iuullae ex Physiologi , humani cor .poris machinam variis functionibus exer- Cendis , muniisque obeundis natura des
stinarici sed inter diversas hasce functiones , qua, animali 4 viventi corpori propriae sunt, haud leve discrimen in teresse, ad Vitam Varias Varie pertinere P alias nempe ad litam im-nino necessarias esse, neque illam posse sine ipsis ullo modo subsistere alias vero ad vitam quidem prorogandam absolute requiri, posse tamen eam sine ipsis longo temporis intervallo perdurare Latias denique parum ex se utiles esse ad vitam, quae , sine ipsis cum ipsis ex aequo sere vigere potest atque subsistere. Primo quidem ad Vitam prorsus ne-
35쪽
cessariae iunt , secreti, spirituum cincere bello eorumdem per merVOS hinc oriundos defluXus, reClprOC COrdis moti alterna respiratio quandiu functione. istae exercentur modo qualicumque , tandiu vita est , ut ex definitione vitae patet in vice versa , si semel omnino , vel tres funetiones allatae una cessaverint vel e tribus unica, vita illico cessat, nusquam inde reditura, ut certissimis experimentis confirmatur. Si es'. occumbunt derepente animalia, quibus vel erebellum eximitur,
vel spinalis medulla scalpello inter se
cundam tertiamque Vertebram adacto,
transverse disiecatur. Si a'. intereunt subito animalix quibus motus Cordis sufflaminatur , positis in auricula vel invasis majoribus repagulis quibuscumque. Sic 3'. moriuntur Confestim animalia quibus respiratio praecluditur , ut in catarrho suffocante, strangulatione. N equaquam Vero pari celeritate triplici hac causa animalia intereunt sed citissime pereunt, quibus cordis motus cessat si enim plures successive vibrationes prorsus defecerint, vita omnino
perit numquam reditura inde quibus
36쪽
medulla oblongata transversim secta spirituum fluxus a cerebello in cor supprimitur. Siquidem illa animalia per
unum aut alterum primum horae minutum plerumque convelli solent : demum omnium tardissime quibus spiritus intercipitur: etenim respirationem per unum, alterum minutum cohibere multi possunt , imo vero multo longius , si vera fide digna fuerint, quae de urinatoribus nonnullis commemo
Inde facile est colligere , mulieribus illis , quae ex hysterica sine catione
Velut mortua jacent , respirationis pulsus quoad sensum Xpertes, respirationem tamen , .cordi motum minime deesse , sed latenter tamen obscure fieri , ut ex flocco ossypti carminati ori apposito , aut X admoto speculo dignoscitur iam in isto casu mota ossypti fila , aut obscuratus speculi nitor latentis respirationis certa sunt indicia Secundb functiones ad vitam quidem necessariae , sed tamens ne quibus pote, aliquandiu prorogari , sunt alimentorum assumptio, assiimpiorum concoctio ,δε
37쪽
TRΑ ΤΑΤ ΡΑΤ HOLOG. concoctorum distributio : eo scilicet pacto necessarium est continuas corporis viventis acturas resarciri , ne machina exhausta tandem fatiscat nihilominus tamen positimus iisdem funditonibus, uno aut altero die , sine gravi noxa, multo pluribus sine morte carere quin imo abstinentiam longius quandoque protractam novimus , sine incommodo , ex historicis Medicorum
monumenti , quae, ut caetera ta eamUS,
testantur virginem per integrum triennium ab alimentis omnibus omnino abstinuisse , citra notabile habitudinis pristinae dispendium.
Tertio, denique , functiones quae ad Mitam parum et nihilfaciunt , sunt sensatio , imaginatio , judicium, memoria, Olitio muniaque omnia quae ad generationem pertinent docet si quidem Xperientia , Q. incolume per tare bardos , stolidosque plurimos
qui ratione , memoria , Voluntate libera carent: φ. vita frui non pauCOS,
etiamsi sensibus externis , internisque destituantur , ut in poplecticis, inpi-lepticis insultibus ci'. demum aetatem Citra OXam ducere, qui vitam castam agunt. A v
38쪽
s JOR AN ASTRU C. Ex his ergo concludendum , I'. posse vitam optime iubsistere cum libero
functionum omnium exercitio Pa'. Plurimas clamen est functiones quales recensuimus , quae ad vitam rabsoluti non requirantur 3 V. Sed ad eam satis esse, si resipiratio' cordis motus qualicumque modo Xerceantur, quae ide,solent haud inepte functiones vitales nuncupari. 4'. Imo suificere, modo perstiterit in corde motus quaedam reciproca tio , quae functio cesia omnium ultima: unde cor ultimum moriens dicitur, sicut
in Physiologia primum vivens esse demonstravimus 3 ' Vitam proinde recthdefiniri, eam corporis dispoisitionem que, si caeterae functiones de lint, saltem respiratio is cordis motus, et ad minimum solus cordis motus, qualicumque modo per- sciantur.
39쪽
De natura b ratione sanitatis. V vi quicumque valet, non Valet quicumque vivit Sanitatis itaque conceptus latius patet, ac multo plura comprehendit , quam conceptus Vitae. Et sane sufficit, ' ad vitam functiones paucissimas , respirationem V. g. ωCordis motum, imo, solum cordis motum peragici ad sanitatem vero necessarium est, ut functiones omnes omnino, vel rite Xerceantur , vel possint saltem exerceri ' satis est ad vitam, ut eae ipsae tinctiones , a quibus proximi dependet, qualicumque modo perficiantur: at vero ad prosperam Valetudinem opus est , non ut illae modo, sed simul caeterae
Omnes, rite tersecte fiant, vel saltem fieri possint. Sanitas proinde persectissimus est vitae status, cinde jure potest definiri, naturalis partium corporis consensus, debit que dispoistio ratione cujus functiones omnes , vel rhu is libere perficiuntur , u
40쪽
a IOHAN AsΤRUC. Hinc sequitur, Io ad sanitatem non requiri actuale functionum omnium exercitium , sed possibile iussicere, eo nempe modo sani sunt qui actu dormiunt,
quanquam functionum paucissimas Xer- Ceant. 2'. Sanitati non satisfacere actuale vel possibile functionum aliquot Xerci lium, sed opus esse ut omnes omnino Vel actu Xerceantur , vel possint exerceri: nam , ut aiunt vulgo Philosophi, rectum
ex conditionum omnium complemento. 3'.
Ad sanitatem non satis esse actuale , Vel possibile functionum omnium eXercitium; sed necessarium esse ut exercitium idem liberum persectum sit. 4'. Eam Verbpersectionem eXercitii variam esse in variis subjectis , pro ratione aetatiS, CXUS temperamenti sic pueri, adulti, senes foeminae, viri ex aequo sani sunt, quamvis functiones plurimas aequali facilitate
peragere non possint. I' Im Vero perfectionem eam in iisdem subjectis variam esse pro variis temporibus: sic homines iidem , licet sanitate continua fruantur , functiones easdem pari alacritate saepenumero non perficiunt.