장음표시 사용
681쪽
Schisto λω QUOD SCHISTON APPELLAVERE, Sc.: Schisto dicitur scissilie sectionem cuius docet etia Dioscorides libro secundoaeuius sententiae Plin. hie Caseus. astipulatur. Et subnectit Pli. CASEUS RECENS: M. Dioseo. cista etia recentem & sine saIenuttire testatissimum reliquit i prodesse ite caseum Euhere o butyrum Diosco.probatiquod ex pinguissimo fit lacte,taIe autem esse oum
tradit fieri idem ex prino tradit butyrum soluere aluum cotra Venenata,ait, pro desse.Infantium dentitiones adiuuare admixto melle: prodestitem otis ulceributi
Oxygala: iure oxygalalac acetosum dixerimus,ut etymon indicat. Et subnectitHd 3 Plin. - pROXIMA LAUS IN COMMVNIBVS ADIPI maximὲ Suillus. -&e. Dioscorides, libro secundo,Suillum adipem muliebrium locorum medicinae coguere tradit. Vrsinum capillum nutrire Vulpinum autium doloribua. . prodesse, de quibus allatim etiam Paulus Aeginita & Galenus. dula, o MMUNIS & ratio medullarum, &c. Medullarum probatissima est.
ιδ t ait Diosco.libro secundo ceruina, mox Vitulina: post hanc taurina tum captina&ouilla. molliunt medullae omnes rarefaciunt,caIeficiunt&Ulcera explent. Certana hocamplius habet, Ut serpentes inuncta abigat.
' HI omneauthore Diosco. habet acrimonia,caleiacisque oculos sugusionibus pro desse Dioscorides ibro secundo,ait,caliginibus, albuginibusque.Taurinum csteuris prJertur id sanat aures puruletas,instillatum cum humano lacte exterit lepras, ursinum dicitur dari teligendum comitialibus. Testudi 1ais puerorum argivis pro dest ad idem hircinum prodest: seruatur diu hoc modo, asithore Dioscori. euillae Ri.suffragatur. Sumito sel reces:funiculoque colligato eius ore demittito in aqua feruentem, si nitesque taesu esse dum trium stadiorum spatium quis decurrat.haee Diosco. Discrepathi graues authores in temporis spatio. Na Diosc.uiu stadi rum spatium dixit. Pli.Vero semihoram. Et subdit Plinius. Septica SANGUIS eorum septicam vim, &c. Equorum sanguis vim habet se Vis. ptica, hoc est,corrodentem, Utetia annotatu est a Diosco. lib. ii . Et subnectitPli: ν, ITEM E VARVM praeterquam virginum, &c. Perinde ac dicat sanguinem omnium equarum corrodere,prsterquam equarum Virginum: quarusanguis non est utilis ad septi adest, ut sic dixerimus corro11ua. ἡ TAVRINVS RECENS. &c. Tauri siquide reces iugulati sanguis spistitus difficultates & stragulationes iacit post eius potum apparet,authore Diosco. Iibro quinto, lingua rubens: colore infecti dentes: coit autem celerrime atque duurescit:hausto eo Temistocles obiit. γω TANTUM POTEST SYΜPATHIA ILLA, &c. Hoc est, mutuus
rerum naturae consensus nexusque,de quo agemus, lib. X XX .abunde,
n. --PRI OVO OVE CEREBRUM.&c. Cerebrum apririm laudatur cotra eos: serpentes subaudi. porro quod Pli.ait,
PrRxu de fimo caprarum. Diosc. libro secundo eaprarum fimum potissimum in motibus degentium cum vino suadet dada felle suffusis, sue icteticis ciere menses,fimum item earutra hi,& sanguinis eruptiones sisteret cum aceto cotra caspillorum defluuia valere. Item podagris mederi. Et subnesciat Pii. M COAGULO LEPORIS,&e. Coagulum leporis
682쪽
ie rispotum in vino, viae esse fornunibus intestinorum Dioscori. scriptum resisquitetviro. ii .prod item foemiturum fluctionibus ac sanguini concreto, diriscillibusque exscreation1bus conceptu adiuuare post menstruas purgationes. Idem PNmn laetus in Ytem necat,&ia puerperio stinii isterilitatem acit . pares habent Vires haedi ac coagula agnorum,uitu rum, uorulaei. De coaguli vi, etiam Ar1α .hbro tertio denistona ammestumo cander ἔφη heΠacis. 'L A V D A heu V IT ait Pi.) HIRCI 1 sci V Ri. Vetus n0strum exemplar non hirci, sedipsius habet,Vt referatur adcanis iecur rabidi:nam huic rei fer opem Dioscoti. 'laeti quaeua est libro secundo.Creditur cams ratadriecuntulin ametu aquae fers 'uare,quos idem ille cantas rabiens m 'rderit, stum Sc in cibo sumptum. Nec prosecth Diosentiaeeuchirci ad id vasere dixit,sid ad lusciosos, item comitiales- utitia. Caeteris quod de urina apti ait inosco aprinam urinam utiliter instillari autibus tradit:item lautinam, captinam prodeste partibus seres uentibus corpotis cu spi ardi potam qumdis,aprinam laviq&6angere, D num praeterea scitu, Vri: nam hominis potissimum mire nutru pNamque in fame sacra,mire prodesse de urinarum in abunde Diosco.quo diximus oco. -D E 'T E S, ait Plinius Mo B I L E S . C ON F I RMAT C E R M. I)N I COR N V C IGN IS, Sce. Diosco. dentifricium excoxnu ceruino fieri Utile uadit .Serpentes ait, rudum fugat,coqu1tur in aceto,colluuntur que decocto dolores dentium, creα matum in cineremni totum contra sanguini seruptiones prodesse idem tradit. LYCHENAE E a VI., εα, Lychenas hic intelligit callosam duriαtiem, siue cailpsexcrescentes in genibus & unguibus equorum. Lychenas huiusces modi Paulus Aeginita traditconferre comitialibus,stem Dioscurides libro secunαdossit subditPii.-- V Ι N ET 1 1 SCHI AD 1 C OS V R I S V BP OLLI C I B V S P ED UM EO F I M O , &c. Non haec fieri debei res pulicibus pedumait Dios riclas sed in concaua p0llicis manus pyrte inter
hoc modo. In Pncaua pollicis parte, qua manus brachiali coruungitur inter duos
modo pitulae formatum incendens sigillatam subinde imponito,donec sensus per brachium ad coxendieem perductus doloriataeAllelibro. t i, sed de his hactenus. Mὸ Commentariorum in Vicesimvmomuum Plinii Secundi, Naturalis histonet scriptotis argutassim misia. equestris. Scholia. s
promulgatIs,ge quorundam animalium Uon obfuerit illitie e in Ain na ac eius mimis inuentoribus 1sseret inius artisprofrisor iure is mo
683쪽
D stilo. ων quae nihil significat aliud quam,Medicus vir certe multissita pia, uales iquod 3c cofirmat Plato antistes iste philosophoru in symposio . Ut profecto
alimenta aut re Celsodianis corporibus agricultura. Sic sanitate medicina pi6 mittit.Duce prosectb natura, quisque scit quodam modo medicinae partem . Si quidem imperitissimae gentes herbas aliaque prompta inauXilium,Uulnerumor borumque nouerunt.Medicinae professores antiquiores loco deorum habito, sh, xit antiquitas hoc est Aesculapium,ae Apollinem, hinc medendi potestatem affiὰgnauerunt graecorum nonnulli.quia temperatus solis calor morborum omnia staga est, Apollinem ise ρελαινοντατ μου απο να quam ατ λἄντα dirarunt, eognoti minatum propterea Athenienses,eum αλ λακον id est,alexi con vocarunt; id est
malorum depulsorem . Hoc enim est cur Apollo causis praestans salubribue die tur binio adest citos:hoe est sanitatis author. Asgnauit igitur medicina suba se, uentores diis,ae coelo dicavit,quod ait Pli .hie. Apollinem bintelligens. Aesculapius post hunc rudem adhuc & vulgarem medicinam & subtilissime excoluiti ob id in deorum numerum receptus est. Resculapium autem eudem esse asque Apollinem ferunt nonnulli,non solum quod ex eo sit natus sed qub dei etiam ius diuinationis adiungitur. nam Apollodorus in libris,quibus titulus est de diis,scribit,ubdAesculapius diuinationibus Se auguriis praesidinec mirum,siquidem medicinae atisque divinatiosiis sunt consociatae disciplinae,nam medicus Uel commoda, vel in commoda in corpore futura praenoscit,na Vt ait Hippoc. oportet medicum dicere de aegroto quae sint,quae fuerint quae mox Ventura sequentur. Aesculapius pestiletia Romanos liberauit plures, hac em affecti, Aesculapio ab Epidauro accersito sanati sunt: ut ait Valer1us Maxites libro. i .&Liuius libro. i .punici belli. Et subditpli. TROIANIS TEMPORIBVS A Q. VI B vj S FAMA CERTIOR VULNERUM D UNTAX AT REMEου D I IS , M. His verbis subintelligit Podalirum,ae Maehaona filios Aesculapii qui Agamennonem ducem in bello uoiano secuti sunt:qui non medioc*m comis litonibus suis attulisse opem dicuntur:quos Homerus no in pestilentia, fietque in variis morborum generibus auxilis aliquid attulisse,sed tum vulneribus mederi solitos scribit: chirurgos illos potius quam pharmacenticos . Multos autem ex sapatiae prosessoribus peritos huius dArinae fuisse constat i Claristi mos vero pythaugora,Empedoclem,& Democritum: cuius discipulus ut quidam volunt o Hippo: crates cous primus fuit quidem omnibus memoria dignus .ab studio sapientiae di sciplina hane separasse dicitur. Post quem fioeses Caristius, deinde Praxagoras δύChrysippus,tum Herophilus&Erasistratus. Multiplicem postea medicinae partistionem fecerui. Tri egenim a Celsadivisio ponitur.Prima in arte trifariam mesthodice emperice,theorice. Altera circa curam, item trifariam , pharmacentice, dietice chirurgice.Tertia deducta in partes duas,hyginon, hoc est, sanatiuum, Stheiapenticon,id est,curativum.Erasistratus & Erophilus p imi se empeticos diis iei luerunt.simplicibusque mederi tantum coeperunt. Zenon & Andreas ex etionem tentassedicuntur homila,quam anatomen nunc dicunt. IATRA LEPTICEN 'δα. Vnctariam hinc latralapis resis stores medicorum .Aliptes enim erat Vnctor ει is cuius eurae tradebantur hi, qui in sacris certaminibus pugnarent, ab ungendo ,riti O, id est, alipho graecis Unago notante . Qui item vulnera curat, aliptes diei potest: qui vero male Valenitibus in lectoque iacentibus medetur,clinicus diei eonsueuit,hine elinice. medici nasta dicta. Etsubnectit Plinius. M v L Tos' PRAETEREOΜ Η D Ι C O S coeleberrimos, εα. Portenta hie quaedam de medicorum pro
Cio ac mercede agit, ducenta enim S quinquaginta iustertia , fgnificant sς
684쪽
millia ducentos quinquaginta aureos authore Audaeo. Hic Plin.etia dicit Stertiniumedicum summam altero tram maiorem,hoc est, duodena millia quingentenos aureos. Cum priuato vexo quaestu dena qui millia cogere potuisse. Et subnectit Pli. - PAR FRATRI EI V S merces a Claudio Caesare, M. Ubiem legitur,censusque quanqua opibus exhaustus,concinnius legerim: censu que quanqua exhausti operibus Neapoli exornata haeredi sestertium tricenties reliquere quatum Athena,hoc est Arunci solus &c. quod etiam a Budgo fuit animaduersum Et ubi paulo mox legitur. N V P E R festertia centum reliquit, &c. Sestertium potius legendum censeo,ut sensus horum sit. Quanqua medici Romae multa nefarie admitterentariis suaelicentia potius tamen esse coepisse Vt plures essent qua pauci, quia olim cum pauci essent, precia immodica aut stipulabantur ab
ris,aut quouis modo e timebanimullo enim pudore deterrebatur, Ut immen: sis mercedibus abstinerent.Sed mutua aemulatione minoris operas suas addicere tunc coeperunt,cum multi extiterunt medici. Plinius enim impudentiam flagitantium cum vellet docere Charmidis facinus tanqua exemplum improbitatis mediicae commemorauit, quiaegrum prouincialem sanandum quinque millibus aureoα
medicinam fructuosissima fuisse ud Romanos.sed quidem periculosam ac Uutineratiam: quare Iuuenalis contra medicos quosdam,id est Archigenem & Themiis, sonem est. Archigenem onerosaque passia iactat, Quot Th mison aegros auriu, no occiderit o. EPHI MERIDE, &e. Ephimeris liber proprie Ephime in quo res gestae per singulos dies scribi solent. Seneca calendarium dixit, alii dia ris. rium. λω TURBA SE MEDICORUM PERISSE; Sc. Adrianus imperator ut est Dion author moriens disitelia:medicorum turba priucipem perdit. γω ALI OS opici appellatione, &e. Opheos barbaros A nota 'tinos dicunt,sed sordidos.Fuisse opicos traduntetiam populos Capanis , alinguararum colluvie dietas,ut quibusdam placet.Fest' opicum pro osco dici scribit, id est pro ob ceno. ADEO BLANDA est spirandi persectatque dulceado, M. Sperandi,non spirandilegetim:fide veteris codicis. quod & ab Budmetia fuit adnotatum. ET INTEMPERANTIA C VEP AET V R . Nam si aeger male se habeat,aut moriatur medici inscitia, aut culpa, n Sid actum iudicabatur,sed intemperatia,&non obseruata a medico inuendi formula:quare qui perist arguitur,non medicus:post cuius mortem interrogabatur omanes quaena fueritinteritus occasis,quae causa,quae in temperantia, quis Victus, non rite,non opportuneque obseruatus,quae mortis ratio,quis error, & cuius culpa: enim arguunterroris culpae ve medicos,sed alios,nonilli, sed hi examinantur veluti solent iudicio principum decuriae a decutiombus examinari de statu ordinis, aut re aliqua militati,&spectante ad rem. Et subnectit Plinius. - ET Q V IDE NUMMO IUDICET A GADIBUS COLUMEN I S . V E HERCULIS, 8 c. Hoc est medieus, qui solet accersiti a
distantibus multum regionibus, Utiudicet de nummis quos ab aegris extorquet, de nummis inquam,non de sanitate:per ironiam quodam modo haec ait. D A T V R TABELLA, Sce. Hoc est,testamentum, siuo testa: - , . meti scriptura. IT Au VE no criminibus artis arreptis,ut aliquis expectauerit. -- λςμ' Legetim fide nostri ex latis expirauerit no expectauerit. Q VID em, &c. Perinde ac velit innuere medicorsi opera,& ibidiis, plura testam eta,ideo certe mortes innumeras euenire soler ac eoru documetis Uenena quoda modo excogitata.
Tum coronatorum conssunt. V t autem doceretva quelivola tunc meaiana euet
Archontium Vulnerarium dixit ducentis quinquaginta millibus aureorum confictscatione amissis, intra paucos annos totidem in exilio quaesiuisse : quibus apparet
685쪽
Indieaὰ IVDiCATVRAM. Aestimatione. ψω MORTIS ARRHAM. 3ce. tura. Solutionis partem. λυ MULTITUDO grassantium, &c. Medicorum s Eintelli gas, catem medicos grassantes. - CVLINARUM ETIAM PRECEPTIS,&c. Quia eliguntur in aegrorci morbis artes culinarii &praecepta quςda:qus delicias comendat plus nimio invehi peregrinas merces &e.antia quis cotentis indiginis ac patriis non exoticis qualia mythridacium continet,&theriace'.quaedam compositiones luxurioss quando simplex Sc una sussiceret rex ad eoru vim Viliora enim praestare possunt chatioribus ae maioris aestimationis prg, cisque, Videtur enim potius ob venditationem maiorem cogitata qua ad utilitatem. PROCINABARI IUDICA, &c. Nam plures putatunt cinnaba, rim esse idem quod minium quae tamen differunt multum,& si rubeant ambo diὰ screpant tamen nationibus, quod altera ex Libya altera ex Hispania quondam adferebatur,&cinnabaris in medicinae usum, hoc veris, hoc est minium inter veneni maleficium recipitur:de quibus aliubi agam.
VETERES ROMA NI, Scc. Conferunt humano generi lanae, tum ad tueducorpus a frigore tum ad sanitatem valent, potissimum sue cidae:quas ita describit Varro libro rei rusticae, cap.Vltimo. Tonsurge tempus inter aequinoctium ad vemum & solis cum sudare incoeperint oves a quo sudore recens lana
tonsa succida est appellata,haec ille. Lansigitur huiuscemodi vulneribus a principio statim exaceto oleo, & vino utiliter imponuntur,confusis que,ut ait Diosco.libro. ii .idem prodesse lanas has,luexatis,fractisque ossibus.cinis veri, vulneratis ambustisque medetur, additurq; oculorum medicamentis. Pinguedo autem sordida lanarum quam oesypum Vocant, medetur Uuluae inflammationibus foetus mensesque extrahit:Ulcera explet,mOlblim .Facit ad genarum scabies.&palpebrarum defluuia,authore Diosco.
ANAS HABENT CUM OVIS, &c. Lanaequandam societate
ἔ-esi ovis habere dicuntur,nam si cum ouis misceantur, Valent tunc contra
AEpiphoras. denim usum hune curatas non oportet ait Pliradiculis, hoc
est,erba lauaria, quam alii radiculam dicunt,quod 3c Diosco. libro. ii.
ait.Sumito lanas molles &succidas lauatiar herbae radicibus no curatas &e. Herba enim lauaria graecis dicitur κοαοι,.id est struthion quare Dioscor. AP stria ρparticipium formasse videtur.De hac herba aliubi a nobis actu est. Porrhdeo σrum medicina meminit Dioscorilibro. ii .molle ouu qua sorbile magis nutrire aseserens: ouit te Iustum tostum cum rosaceo & croco oculoru doloribus coferre. Crudum autem ovum refrigerare, utinare, lenire oculorum inflammationes,& id genus multa.Oua imprimis commandantur gallinam.&perdicis,aut re Avicena libro. i i . Caeterarum auium improbati arsus indicantur,sed non medici Usus,nam oua anatum anseruntque improbari solentiora testudinis epilepsiae conferre dicuntur. Paulus arginita ova valde nutrietia vocat to priae id est ropheta quae veris in sartagine cocta sunt,pessima iudicatur,ea graecis dicuntur τα*-σα, id est lagenista. Scribit Atheneus oua apud antiquos secundae mensae inferri solita. Apud Roma; nos etia ova coenae habebant linia:oui vitellum graeci dicunt lectilium.
686쪽
aut j. defensum filii a canibus capitolium propter id canes perili ali dunt siue soluitannua supplieia inter sedem iuuentutis &lmi j mm inmanis vividet,de quo egimus libro. ii .Et subnectit mi. l GA T VLos L A C T A N T E S , M. Di
stimu, libro. xviii .antiquos consueuisse immolare canescante systetime rubigine aut noxa alia fruges affligerens tur:quod significasse videturOuid. iiii .fasto. quando ait., Pro ean ydereo canis hic imponitur arae, Eiquare fiat,nil nisi nomen habet. Porro catuli canum putiadeo existimabantur, ut placandis nominibus hostiata vice uterenrur,uteoniliatellectra me Columellaei, Mine mala rubim viridis ne torreat herbas . Sanguine lactantiscatubplaratur&extis. De quibus actum est nobislibro. xviii. reb quod de mustalis hie ait Pli.grsci iam αι id est ichidas vocantinos viverras. Aelianus tradit magorum vanitate adsfirmare mustellam ab hecate nutritam, quod haec dea amatoriis soleat adhiberi. nam eius viscera his sumpta, testiculi vero mulieti adligati, partus contiuent. Strabo traditimportatam ex africa . Mustella quae in domibus oberrat, bibitur in vino emas remedio contra serpentes, pondere drachmarum duarum minuenis primo depilata tum exemplis interaneis ae sale inueterata ἡ& in umbra siescata . Quinetiam eiusdem venitieulus, aut re Dioscotide libro secundo, coariandro farctus inueteratusque venenatorum morsibus mitialibus utiliter bibi tur.Sanguis item mustellae strumis consertatem comitialibus Et subdit Plinius. VELUTI CIMI CVM ANIMALIS FOEDISSI Iliaee. Foedissimum timex est animes hostis etiam nam in laetis quiete dorsmitutis adimit,&putidum odorem ingenerat tangenti seum,hostrates cimices vulgo punefas cant:obidanimal non mala descensurus ad inferos bacchus in leo dissimo graecorum comico aristophane iter illud sibi ostendi praecabatur.& eas dati cauponas, in quibus cimices paucae essent.Etsi tamen foedissimum animal sit,
non tamen in medica caret iam contra quartanas febres labarum cauis inclusi ciumices numero septem ante accessionem deuorarentur,ut ait Dioscorides libro seu eundo olfaetiistrangulationibus vulvaeconcidentes excitant. S 1 a V Ι αD Η Μ aurei.) I L L. A CONCORDIA RERUM. AC RE PUGNANTIA, Scc. Hoc est,sympathia,ct qua actum est libro. x K. Heu turque libro sequeti. -R V R S V S ait Ph. IIS ADVERSATUR . Diosco.libro. ii . tradit glabrescere quae decocta sint in oleo vlafuerit seolo2 pedra partes corporis pilosas, de scolopedra marinaintelliges. AT QUI anguis Aesculapius, Sce. De hoe Valerius Maximus libro. i. & Titus Liuiuslib. i .belli punici in INTER OMNIA venenata salamandrae scelus, Sce.
Animalignauum colore viso,aut re Diosco.falso creditur non cremati igne: habetautem vires exedendi ac calefaciendi exulcerandique:miscetur ει his quaead lepras conficiuntur non minus quam canthalides. Destit salamandrae, cinis cum oleo minus,aut remulo Aeginita. - AT OCIO DΙΣISSE FASSI T Atocion quod sterilitatem facit dicitur,id est dimidis:nec est quod ab ortum dicit, sed sterilitatem. Atocio
Commentatiorum in vires1mumnonum Plinii Seetuidi, nimiis ma criptotis argutissimi, is,
687쪽
IN TRIGESIMUMD PLINII SECUNDI NATURALIS HI iu
s TORIAE ARGUTISSIMI SCRIPTORIS, La BRUM, STEPHANI A Q. V AE I BITURI CENSIS, VIRI E VESTRIS, COMMENTARIA.
CAPUT . I. eAGICAS VANITATES. &e. Solent in laudationibus suis rhetores et in iudiciis oratores,id dequo
agitur,ad contentionem honoris plerunque reuocare,c aurationeque rerum inter se utentes utrobi voluptatis bonsi
tatis, gestorum,uirtutisque,&gloriae mrior fructus,& sposit,ratiocinari ac Delicissime id tunc se egisse eredunt in audietium fastidio consulentes prsterius singulis, eorumque
integra numeratione, una aut altera sermonis clausura mul
ta collegerint,cogitandaque audietibusreliquerint,qua a principio diei posse sperabatur,sic nos in hoc magiae prstexta acturi sum qua et semper existimauim' prs claram esse philosophiae naturalis partem,ut ex sequentibus claru euadet Sc notuMagia nescietes magia esse philosophis naturalis apice bid costituimus hi de ea, eius est phis generib'agere,ptimu de duobus hic, Sestetis.ca.sequenti.Reconditioris literatuloso raescientissimi altera inlameacimmundoruspirituum comercissinauspicata.Alphiae na teram non fere aliud esse praeter philosophiae naturalis activam portionem monu
turalis mentis prodiderut priorem non magnopere magiam,sedGoetiameruditiores vopars pre Cant graeci.Hanc incantationibus xcarminibus fatis curiositatis arte concinna clara. tam afformatamque quam & alii the nam nuncupant:disserentia tamen quada,
Geottia Vtillicitis artibus deditos,cuiusmodi excogitasse dicitur zabulus, alteros intelligi Theuro danabiles velint, quos & maleficos appellitant. Horum enim goetiam esse dicutigia. de qua componentur libri, quos improbatae lectionis Vulpianus iurisconsultus vo Zabulus cat,protinusque absumedos statuit. In quod forte genus ventut pyctatiolae adegit Malefici tudinem conscripis qualibet. Alteros vero laudabiles,qu1bus theurgiam deputat, Pictau quamuis utrique ritibus sint daemonum fallacibuά obstricti,& angelorum nomini Volae. bus,nam & Porphyrius quandam purgationem animae per theurgiam cunctanter tamen,&pudenda quodam modo disputatione promittit,reditum Uero ad deum arte hac praestati cuiquam,inficiatur omnino. Quibusdam verδ consecrationibus - theurgicis quas reletas vocantidonea fieri atque apta ad spirituum susceptionςm S .ngelorum,ad videndos eos arbitratur homo ille occaecatus Scimpius. Qus
688쪽
ro proprieΜa a dicitur erfecta crediturn summa scientiae potestas:quado Magus lingua periarum non fere al1us dicatur, quam intrepres diuinorum, S cultori metia,de qua paulis superius diximus omnes aueriantur. Magia veris de qua hic
agimus sapientissimus quisque, sesto plausu excipit Ec veneratur. A colit, ut quae ayior sit saneti que philosophia,ex qua praesignis defluat literatum claritas.Pyuthagora enim Empedoclem,Democritum: Platonem quoque eaesolicite coquara
suisse nauigatione suscepta,&qurdehi persculosa, costas est opinio. Huius veluti Magie
Parentes celebrat Zamolxide,quem postea sit imitatus Abbaris Hyperboreus, zoti coquisimastreno quem vulgaris recipit opinio, sed romasis filium zi Plato certe in Aleis tores. Hadeapertius testaturmo aliud sibi videri Magia Troastris quamdiuinorum scie ullam,atque cultum qua imbuatumersarum filii ut ad mundatiae Nipublieae immae Magi ginem.sua S ipsi rempublica e discatadministrare.propterea M.Tullitisin diuis m QR; nationibus neminem apud persas scribit: potiti maiestateregia qui mancanctim stim bibetit seientiam. cenim naturaliumcosensum,quem vomininus,libro. xx. Reges σια axeis Mi, idest sympathia docet,sicuti paulis amplius agemus. Magia enim hae . alisi maribertus Magnus coprobat, porro hac magiae distinctione ab Hieronymo signisi gi. eata coiicere licet,ubi ad Paulinum scribens ait, Appollonium Tyaneum fuisse magum.sicuti vulgus siue philosophum,ut asiniebatPythagorici. Denique ad adouradum Christum saluatorem nostrum,magos Uenisse,iestatur euangelica veritas quos interpres chaldaeorum philosophos scite quidem vocat. tero de Goelia in libro demisteriis suspicari licet Iamblichuintellexisse; iait. Qusiastinati ima ginamur,praeter imaginamenta nulla habent actionis S essentiae vetitatem, eiustimodi nansque finis magicae artis est. nafacere simpliciter,sed in queadapparetia imaginamenta porrigere, quoru nec mox appareat Uestigium.Porris; ut de De hasta disseramus. Hac ab incatationibus ιτα is id est,epoden vocat, quasi didixeris excantationem, quia qus Iet pueroSexcatare epodos fertu Polybius,epo ma, den,&Goetiam c6iungit:apud graecbsidesse discerniculi,qubd moni: est,id est,mg . 'giam, boni ad bonum daemonis euocationemaliquod esse dicat:cuiusmodi fue intvaticinia Appollonii Tyanei. metia Uero,mortuos euocare eXcitareque: appetu Glant & alia i αρμ. ἰαμ d est,pharmacia:Vbi pocula datur ad amorem .Expedenda ' praeterea Theur a Deliam,&magiam,ab Augustino reiectam clus parudin '' ferre videtur, si Ciceroni credamus, qui in Diuinationibus scribit in persisaugura ti Magos diuinare que,ac cogregati in fano cometendi, atque inter se colloquendi causa,& quod multo grauius es h in libro de sacrificion magia. Proetus,tam hane in RI 'rerum naturalium agnationem hoc est,sympathia,latissime in6straretetia huminum aduocatione Uti solitos magos, per huiuscemodi cosmishrerum tradit: ex quo liquet artis insemia. γδd numinis appellatione praetenta , ad daemonu vafras menta reclinata impeditissimis.& ipsa erroribus obruta, mihus perspicaces prFApitaret in interitum,quod luculenter memoris mandauit Marsilius Picinus:platos nicae doctrinae eoiultissimus: sed quia huc diuertimus,deliramenta Μ agorum uberius pertractemus:hic primo ingenu lectores oramus boni consulant si quς miαnus incuriose retulerimus, de magorum anilibus cetimoniis nihil enim constitutumus agere de magiae nefariae doctrinamisi ad impiorum hominum vecordes sententias pessundadas:illos enim esse plectendos, urbe, ac patria expellendos cena semus. Agemus igitur primum de magia ea, qua esse portionem activam naturaullis scientiae diximus, deinde de daemonum natura & magicae profanae generibus. Expendendum primo quinam dicantur Platonis anuli re meti Catena quaenasit.Sunt proculdubio anuli apud Platone,& Catena Homericamihil aliudprorsus, quam,ordo &staea rerum diuinae deseruiens prouidentiae: setiea inqua numinum
689쪽
partim quidem inuisibilium, partim etia instillum,&occulta rene Iumina intinIectus sunt angelic rationalesque,manifesta vero sui lumina coelestia. Est autem inter haec mutuus & quidem mirab1lis nexus,quem iure dixerimus Catenam .sed intellectualis dicetur,aurea & prouidentiae,hic autem naturalis& argentea.& fata talis prouidentiae proclum obnoxia,cuius quide potestate purioranima sequestratari possit ut nonulli volui a seto,quod a Platonicis Videtur animaduersum Nee magies grauitati displicet: hoc enim hinreoru sentit astronomia.Expedenduem hie ims attetius examinatius , esse in anima nostras viplacituVideo pigrisq; philosopho
potesta* rum)comitiuas potestates tres:Μetem,cogitationem,&opinionem. Rursum dures e se anima aemula iacit naturae. Tria ab ea esse excogitata ,-, AN,id est scientiam gestius, est,artem,ἶμουεir est experientiam,qus sint tribus viribus analoga. menti, scientia, potentiae cogitatrici,ars,opinioni experietis. Nam sicuti citrara tionem sese promit opinio, ita S experientia subiectaru sibi reru minus rationes tenet. Ex hisenim illa cosequutur primum esse magiam quandam,qussit ut do euimus)portio activa scientis naturalis. Ea que nil aliud docere, quam naturaliuvirtutem adminiculo ex mutua rers naturalium & opportuna applicatione.operata lacere omnem admirationem, intellectum, captum,e humanum excendentia. Q i Est enim in rebus naturalibus,c6passio,ut sic dicam,quam Uocauimus συλπειαν, hoe est, sympathiam: ad inres occultas manifestorum. Rerum enim periti per mutuam harum rerum agnitionem , siue Ut sic dixero compassionem, omnia in
typy unum conducebant, per vero tamπας , id est, anthi pathiam, hoc est . repugnans tiam contrarietatem,e, expellebant. sicuti si sulphure aliquid, aut aspalathopustificassent, aqua macta quae vim habet expurgandi, expellebant, sulphure, prosIter odoris acumen, aqua marina, propter igneam quam habet portionem. animaduertentes aegyptis magiam Naturam vocitarunt, hoc est, inui ipsam mas eam in assiciendo, attrahendoque sibi similia per smilia Sc couenientia per consuenientia attractus enim eiusmodi per rerum mutuam couenientia ad se inuicem
cum inferioribus ad superiora gi scorum peritissimi sympathia, Ut diximus appellarunt, scut cum terra aqua frigiditate, um aerearumore,aericu igne,calore, ni
couenit sic de principiis rerum, id est, elementis: cum coelo materia no miscetur, ignis cum aqua nisi per aerem, nec aer cum terra nisi per aquaic nec miscetur anisma corpori, nisi per spiritum nec intellectusspiritui, nisi per anima: haec rerum naturalium cum superionbuscobinatio est: sic videmus cum natura humanum cors
pus figurare costituetit, haec ipso praeparamento spiritum statim ab uniuerso de; Cucit, spiritus hic,fomes est,secudum philosophosquosda ad anima corpori copu*landa,anima fomes est in spirituic videmus cum quibusdam praeparamentis noturalibus.&artificialibus coelestia qusdam dona inferiora suscipere posse: Rursus
nunc in spiritalibus couenit planta cum bruto, vegetatione, brutum eum homine, sensu homo cum daemoneintellectit, hic interioni intentio imaginationi illa senasato sensatum sensibus, sensus,rebus. sst enim haec mutua colligatia & eotinuitas, ut omnis virtus superior, per singula inferiora toga &eotinua se te ractos suos dis spertiedo usque ad Vltima perueniat, sic enim inferiora ad superiora mutuo con; nexa sunt: ut ab eorum capite Sprincipio ptima causi. taquam funiculus quispi tensius usque ad infima procedat cuius si unum extremorum tangatur reliquum subito tremat: tactusque huius ad usque alterum resonet & moueat reliquu. Tra*dunt enim Magi per inseriora superioribus coformia posse opportunis coeli influσmibus coelestia dona trahi. Ea est mussi cocordia, ut etia super coelestia coelestibus, resuperhaturalia,ut ipsi ferunt maturalibus trahi possunt:atque conspirare. Quia Davitrus
690쪽
. CCCXX1Y. a virtus opifex S specieru participati per omnia diffunditur,quς virtus sicut
ex oecesilarationibus manifesta producit ita magis assumit manifesta occulta taurahat per radios stellarum, per tonoster res Daturales cogruas coelastibus,quiubu'Vltra corporeas qualitates insunt etiam rationes Sc sensus,& numeri,de quibus
agemus hic, & mensurg corpores atque prope dixerim diuinae sie legimus antiu quos certis rebus naturalibus diuinum aliquid,& Vtim,dicam mirandum suscipere S agere solitos,ac dsmonas,& manes euocare. Redolet enim coelestem quodam, Usm0 modo maiestatem homo, de sese propagatam rationalis natura plurimis ostendi neS quδ-tat indiciis,futurorum enim prGentionem exequi quorunda potest, eamque supe liter m*xioribus coforme reddere modo sit,ut decet:Vt etia quς superiora sint inferioribus liquitu correspo&M,Exfus eruditiores coiectist Arabas astrologos humans specieiproti Wb'prietatem esse solarem,obfotique Se vetitatis studium, tum etia ob statura erecta, turalib' pulchraque,quin exhumorum subtilitate & spititus clatitate,& praestanti imagie Qς' nationis perspicuitate, addui Sc Mercurialem vim ob stremuum ingenis versatilis bδntur motum, Sc multa id genus ρος suo dicentur loco, porro cum homo sit miraeulum Homo magnum Animal Venerandum, ut Platonici ferunt. Legimus enim apud Auicenα miracu*nam Hippocratem&Platonicos multos, manos animos, tanta naturae maiestate tum mapollere,adeoque supra materiam omnem sese poteter extollere,ut sibi ipsis,& suo gnu SVigoti,semoto corpore restituti, potestate intima mudi membra quaelibet valeat animal agitare impellere,& Utcuisque libuetit versare, ae latius cuicunque corpori domi: Venera nati tanto potentius proprio, cui mancipata anima mundi parui hoc est,hominis: dum quatuor humores versat anima ad libitium, quod patebit si vitales actus attenutius pensiculatiusque considerauerimus, necnon phantasiae affectus, Vbi verbab hisce vinculis exoluta evolat in amplum, deo iam plana ipsa anima humoα res maioris animalis, id est, quatuor elementa maioris mundi permovet Ut sua, soloque affectu ut quidam astruunt) citat ventos deo duce, ac coelo nubes indiducit sereno, easque cogit in pluuias, posse autem hoc fieti factuesque fuisse Theo 'Iogi Mauti,& arabes testatur. Νa in eam it pedibus sententia Maurorum princeps Auicebro.& Arabum item princeps Avicenna, Arbitratur enim Chaldaeorum petitissimi,ab rationali anima id, quo nihil admirabilius,aut fingi, aut pensiculari potest,quadoque fieri posse,ut radioru spledore ab ipsa manatici illustratum diuino . more corpus, etiam surrigi possit in sublime, ad id maxime coferente insita radiis lenitate,quod zoroastri contigissie aiunt. tanta certe nobis est cum coelo affinitas. Cotingere vero id potissimum ferunt,quado tota in deum patrem luminum conssurgit anima, ac illinc luce amplissima perfusa rapitur, aeque similiter luminosaeclaritatis,radios transmitti in corpus.Haec enim est anima, Ps sola mente vivens ut angelus euadit,ac toto ut sic dixerim pectore deu quodamodo cocipit, de qua Magorum princeps cecinit. Hominum,rit,anima deum quodamodo contrahit in se ipsam,quado nihil retinens mortale tota diuiniis haustibus inebriatur,si ergo Mumo se coformen reddat coelestibus, celestis in si caducis,caducus, si spiritui, spis Homi estitus,Mercurius ille maximus philosophus, iure dixisse videtur.Generatio,inquit, nsi gene hominumad diuinorum est operum cognitionem,testimoniumque naturs:ad im ratio est peradum omnibus,qus coelo teguntur,ad coelestium discursum suscipiendum ad ad diuiti potestatem dei,&naturae progressus proculdubiosi minis dignitatem exactius norum perpederis .coelum ipsum quodamodo esse assertabis. Ecce 1nori hominis pars operumti,fere inest,quod coelo est, hoc est, oculos hominis qui sphaericς figurg instar coeli comi est:qui lucidus,ae prope dixerim) diaphanus, septem tuniculis, septem planetarii tione. numero insignitus, circulis distinctus, quatuor humoribus praeditus 3c id genus Diapha multa, his enim collatis homo vere,ac cocinniter dictus μὲιο-μο; Sed quorsum nus.