장음표시 사용
301쪽
multo, ac facilius, quam inisteris statibus
adipisceretur, cum eam minus perturbatam, minus improuidam , minus imperitam effecerit , plus iudicio plus moderatione, plus religione vigentem plus inis sui, ad quem homo natus est, cognitione prsditam constituerit. SE quoniam non satis fuit aeterngilli prouidentis res alias creatas , temporis tantummodo constitutionibus, ac te minis absoluendas relinquere, sed natur
liter etiam quosdam illis veluti instinctus ingenuit, quibus ad suas causas, unde ori
ginem habuerunt, conuerterentur. indeque incrementa sua, ac perfect iones susciperent, ideo videmus arbores, stirpes, I plantas, quam maxime possunt, blemrius rere atque in terra,Vnde prodierunt, radices agere pullos, agnos, Catulos, huiusmodi alia ad eorum genitores recurrere quasi nusquisque dicat linc ha
bui, quod habeo; hinc referam, quod mihi Ll deest
302쪽
deest Sic hominem eadem provide nita luit , appetitu intimo perfectionena suam acquirendi perpetuo urgeri, simul que tacite intelligere , ad eam obtinen-Ham , necessario ad Deum illius parentem , bonorumque omnium fontem sibi esse confugiendum. Que sane precipua causa est, cur Vnus quisque maxime cupiat senescere, atque
vitam in X tremos annos prorogare
propterea quod cum huius saeculi fallaci s atigatus appetat aliquando ab his flucti
bu emergere , ac vera requie perfrui;
simul cognoscit, id non alia ratione sibi consequi liceres, quam si cum principio
suo iungatur. Certum enim illud est, namquam que rem quo propius accedit ad sua primordia , eo maiores vires , ac validiorem alacritatem inde quodammodo su- scipere : Sic per Senilem aetatem, quo
Miam homo propediem dissoluendus,pro-
, inquior fit prim causes, ac sini lib
303쪽
.mo , qui Deus es propterea cupit ma-γime e tandem peruenire , unde sibi maiores spirituales vires afflatus. ac caelestes veluti instinctus communicari debere intelligit quibus non solum aduersus res omnes , quae Bono suo obssisterent, acrius repellendas; sed etiana ad ea, que sibi ad perfectionem suam im .plendam, deficiunt, plenius, E felicius obtinenda , adiuuetur , ac demum cum Deo ipso coniungatur.
ctis clare constet , in rebus naturalibus ad perfect ionem assequendam, duo prῖ-cipue requiri videlicet tempus , quod
earum singulis a natura fuit constituitum, ut in lucem prodeant, atque augean tura tum auxilium illud , ac adiumen.
tum , quod eis ab illorum causa Scoris igine , ad perfectionem solet suppedit ri Sic in homine euidens est eadem duo ad suam plenam integritatem Mener: a Ll a liter
304쪽
liter loquendo concurrere debCre. quorum alterum , quod temporis est , ad Senilem statem pertinet, e rationibus alias a nobis deductisci alterum, a diui- clementia fonte inde omnia bona manant, crius prima causa nostra est, hauriendum esse, fatis constat. Qia quidem nunquam eos deserit, qui ad se confugiunt ac mgulis virtutum submini
ITA JE, vi ad me ipsum reuertar cum ex his duobus illud , quod temporis est , abunde asse cietati meae suppetat, quae fere metam peregrinationis attingit illud vero quod a diuinae pendet gratis thesauro , minime tenuitati mes,illius opem humiliter imploranti defuturum esse, per illius misericordiam sperare debeam Agnosco ego sane, quo pluribus rationibus, deseXemplis, magna Senectutis Bona , eorumque adipiscem dorum rationem alijs proponere elabo-
305쪽
raui eo magis hoc mihi ipsi incumbere, ut eadem moribus, ac vit institutis ple
Fertur insignis olim ingendi arte
opifex , cum varia de coloribus , Vmbris , luminibus , interuallis , quantitatibus, lineamentis, ac tota affabre pingendi industria, documenta conscripta reliquisset tandem hominis speciem omnia a se tradita complectentem,ad rerum, quas docuerat, exemplar effinxisses quod satis esse non duceret, verbis id regulis multa pronuntiare, nisi eadem opere ipso exprimerentur.
Sic optassem ipse, ea quae Commentario nostro De Senectutis Bono , atque eius fructibus, complexi sumus , re ipsa
praestare, ac Virtutum meritis eadem ad viuum referre.
VERUM , quod hactenus imbecilli
tati meae assequi non licuit; fretus tamen inexhausto illo benignitatis fonte, sperare
306쪽
non destinam, quominus extremam hanc occidentis vitae meae metam, eorum saltem Senilium Bonorum, quae in hunc librum congessimus,commemoratione CX-
citare dignetur , ac praeteriti temporis lamna sarcire largiatur. Et quoniam Ieremias Propheta nos admonuit': Interrogate de semitis antiquis, qua sit via bona , s ambulate in ea , inuenietis refrigerium animabus vestris: Sic ego eundem Dominum supple rogabo , ut reliquos properantes it meae dies, in has semitas salutari manu sua quamprimum dirigat o tandem optato Senilium Bonorum refrigerio liceat mihi, per eius gratiam, in caelesti patria
309쪽
de natu Abbas Macarius Alexandrinus cur Σαιώριο γέρων vocatus. Abbasi in monte Nitriae Senex decorus.
Abbatis Mysis dictum, delenibus ignauis. o Abbatis Pauli aegri virtus admirabilis. I Abrahae beata Senectus scutia
Abrahae primum tanquam patri credentitim bona Senectus di-ninriZe magis,quam al, prom/ga fuit. Io 7 Achillis robur. I syAectiones bona , maturae aetaIIs huctus. II Actiones immanentes,sunt perfectiones ipsius agentis II Aserony grauitas debet respo/regrauitati annorum pag.sa Actus exterior habet meritum
ab interrori o.9 1 oo Actus ratiocinandi ad Seness=ectat maxime. yo Actus virtutis nihil aliud eis quam bonus et u liberi arbitraj. II Actus it. extremus , vocatur Seneritus. Adagium vide, Proverbium. Adam primus, o secundus, uis, o qualis sit. a. st
310쪽
Ad lescentia Valentiniani Impe
Im corpus tra stoene uti. yy dolescentia excolenda , v Γ9n ip etria SenectatIs. a se Adole centia, ' irilis aetas sunt SenecIuti m ni frae. Is Adole centi e conditiones os Adolessentiae prauos mores, in SenecIute curaudos . I IAdole centiae fundamentis multum inniti Senec utem IS RAdole centiae rationes etiam ad me sam aetatem pertinere
Adolescentiae pralios Ires Sene-cruti plurimum obesse. Syb Liscentiae vitia recensentur. pag. Ic σAdolscentiae perturbationes. σFAdolescenti eisilium prosequitur
Adole centiae primor ja seruare debent, ut adhonoratam a pi
Aduersu, eo mala omitia ad tria capita redigi, animi corporis,
Aduersa humanae vitae,nec bona, nec mala,sede ne iudican da. IT Ae Dpti si primos omnIum mortalium a serebant . a 3 AC ij in hieroglaphicis Senem repraesientabant hominem mussicum. RF
bus natu varios deferebant honores. RFAegritudines corporis cum animi morbis valde conueniunt.
p - ψyAegrotare minus solent Senes, quam tuu Hes. 12SAegroto quo dam incanuisse. Aeliani,ctat strum exempla a uersius vitia Senectutis. SAeschines ait, Seniores ob experienIiam optime Ciuitati constulere assAetas mala essene Ius as