De iniusta excommunicatione pro Hieronymi Savonarolae innocentia

21쪽

ne posset ad eum citatis puenire. Et libro qtiinto

eluta uoluminis titulo de uerborei significationibus Capite vigesimo tertio Deu Otumace iudicadu apparet qiussus temedare maleficiti noluita

CCap. V. De obedietia subditorii erga pillatos Aeterum ne omnis obedientia contumacia iudicaree quonia sis Scipienti iniuste no paret tantu abest ut penam mereae: dedecus, ut etiam gloria Ac premio sit puebedus ide obedientia subditorum erga praelatos cosequenti ordine quaepiam tractabimus. Cum i qui aliis praesunt quatum ad hoc attinet uice Dei fungane in tems Dis si quide potestis est a Deo siceptis eoru audire conuenit sp, princeps apostoloru seeundo capite epistolae pnpinae inquit. Subiecti estote omni humanae creaturaeppdeum siue regi quasi praecellentiis siue ducibus an qu ab eo missis. Et magister gentium Tito praecipiebat ut quos instruendos suscepat admoneret principibus & potestatibus squaci ethnicis subditos esse neq; enim ut Thomas docet fides christi iust mae ordinem aufert: quaeκigi rurit supioribus suis inferiores obediat:

alio lum reru huma parti status corrueret Verum scire oportet quatenus haec obedietia extendenda: nanq: Omiribus parere impiis nec neces antine consentaneum rationi fieri eni posset ut uel

delira uel nocuat uel diuinae legi aduersa prae

22쪽

esperentur: ut rectissime scripsisse Gregorium deprehendamus, admonentem subditos plus expedit no adstringi supiorum mandatis: ne cum studerent plus si necesse est hominibus subsici

compellerentur eorum uitia uenerarim forte qalios regunt supra humanam naturam collocatos Mistimemus iarusq; affectionum motibus no repellia Aldum ira inflamant auidia roduc

damno mouentur ι efferuntur gaudio, di fluunt libidine: oc quod est κitiabusu circeis ut sic loquar poculis deformantumn bruta: aliosq; etladi sibi similes evadere ocione posthabita obbrutescere P uranr: Ob id a uiris sanctissimis inbus ecclesiae instruenda cura olim incubuit i edocta est posteritas i cauendum sibi ab iniquis impiis eorumq; quibus subsut metiendam auctoritate e Et si illud iuberis quod cere non debeas coatemnendam si potestatem: quod Augustinus inter alios as euerauit. Scripsit quo P Hieronymus Pauli epistola ad ephesios enarrans subiiciendum esse domino seruum: si ea quae aduersa non est ent sanctis scripturis p rsci Pentur. Si uero mandarenc Otrariat magis pus dominori corporis obediendum . Rursusipsos humanarii legum gradus aduertendos Augustuatis censet a quibus si diuersa manaverint iussu maiori seruiendum i illiidq; sem pante oculos habedum: ne aut inmis aut illecebris holum ius a dei man

23쪽

catis praeponaimus: qct christianos illos milhces Q sub luliano impatore nequis imo stipedia merebari obseruasses ta ipse si Ambrosius scributa Posi enim ille huiu modi striae afferri: quas breuitatis gratia dimittam icti lunae diuini uultus supnos signatui mas has apostolisnias uero uetiores est edem ostret: S omne anima potestatibus sublimioribus subdita si ea dc Deo magis si bominibus obedire oportere. Illud aut minime praetereundu qa Thomas aqnas doctr1 5 rudicio oc uitae psectioe mirabili. multis 1 locis lucubrationu suarti praesertim postrema parte secudi

uoluminis theologicae sumae docuit: queli. S. ad

obedied usu pion no obligari: nisi mabus ei sub

dic: ppea nec quoaduateriore uoluntatis motu

qd de Seneca uoluit me quo ad natura corporis homini bolem subiicisset his dii taxat Ausad actuti eruq humanaru dispositione Ptinet: atq; hoc etia secudui rone supioritatis sicut miles duci exercitus 1 his spectat ad bellu: seruus diro quo adseruilia opa exequenda filius parti 1 his quae coceria sit uiis disciplina curaq; domesticae rei. Ab eis quia saeculo deguit spualibus praelatis oblepadu ibis uirtutu opibus quae necessario a christianis Oibus patrari debet: illos uero Q religionu uotis mancipati sunt i ipsis obnoxios reddi qui ad illa qua pos ut ad regularem couersatione pertinere secudui qua subiectos se

24쪽

Iolen tur Triphanam quo eoru obedientiam partitus est ut sit quae ad salute consequedam sufficiat qualis ea qua necessariis ut supra di

Nimus operam nauat: Quae cumulti perfectioni attingat cuius ui omni mandato 'd liceat Ubsequant: Quae idiscreta ob qua suae delectu Passim quaecunq; russa capes ant: In his etia quae aut rumae legi aut regulae quam sunt professi refragantur obedientes . Geterum memoriae est

proditum pleris' qd timc forte sumpsit exordium esse quisupra quae contra' quae praeteri quae secudu regulamini sciperent:&eld tuaXat Icuius postremo facta mentio est nocessario obediendum reliquis astruat ne ramem: Naq; conrra eam cum quid iubetur non teneri que praecepto docet Decretabum glosa super. X hi Ca. pite tituli de symonia: qd Innocentius ibidem 6 confirmat 5 auget Arnoldus quo a summa sui ut refert Io. beetes in seimonibus dedecem praeceptis libedientiae quempiam non obligari narrauit: nisi dii iuxta suam cuiusq; uiuendi normam aliquid praecipiebatur ab ea autem eximi tsi contra mandabaturrac praesertim si uita laxior indiceretur. Egidius item Romanus 1 secundum sniam librudishmctioe. xliiii. decernit subeundi potius mortem Q praeceptis illicitis obtem panaum sat ipsi Potifici nomodo contra ius diuinum sed etiam naturale imperanti in ullo pacto

25쪽

parendum: nec subditos ullo modo praelatis obsequi debere is aut quicqeoru quae ita pra di XLmus aut regula quam ut psessi aduersans iubeatur Scribitri Innocetius suP. Xlu. capite tirulide sentetia excomunicatiois libro. v. nO Olum

madato Papae Ad cotineret,sresima obedi edu

esse: sed necpraecepto iniusto quo uehementer praesumeretur ecclesiae status iturbari uel etiaforte alia malam deuentura. Malum aute UXta

dogma Dominici de sancto emmiano in. vii caput d stata ex comunicatio: libro sexto dicit qd tale est ex suo genere ' prima fronte malit apparet: licet aliqua latenti causa possit excusaria Pari pacto nec praecepto iusto aut inhonesto aut mcomodo acquiescendu docet decretorum glosa suptertiaqone undecima causael de confirmari facile o Pea quae a Nicolao abbate Panormitano su p.xlii. capite tituli d snia ex municationis librosinto decretalium afferuntur Per ea item quae legi conueniunt vitam ter alia sit iusti

honesta atq; possibilis quae conditio omni mandato subaudienda est: quemadmodu praeter id quod supra docuimus colligi datur tam e epistolis Alexandri nnocenti eius nomini pontificis tertii positis secundo Decretalium libro titulo de iureiurando Capitibus. X. et XVii. Q κglosa in secundi Caput de uoto libro tertio. Dubitatu aut cum theologis i tum ab iterpretibus

26쪽

potificii iuris esset, ne his qui praesunt parenduc eoru praecepta utrum mi illicita subdubio uersati decretuq est ud tu ambigitur utru recte sint spata necne charitati uesco sonet i an adure

sex lugu subeudu e cu obedietia clio mediocre bonu est, digna sit premio mec ultu temere leuibus de causis,peram mandauisse quicqexistimandum. At si forti coiectura moueamur ocinsmistram parte vergat ronis libri ab exequedo officio supsededum idonec de uisvionis uel aequitate uel miquitate constiterit. Fieri enim facile potest ut uel malitia una uel falsis suggestionibus moti qui praesidet i subiectis aut quae fieri licet phibeant i aut non omittenda demandent. Quare minime obeundum id officii subdito est: Δ quare non obteperauerit praelato significandum . Propterea Alexander tertius eius nommis pontifex rhauennati archiepiscopo scripsit. si quando ei dirigebat aliqua quae ipsuis animum eκ asperare uiderenturi turbati no debere sed qualitate nego tu 1 qua scribebatur diligenter considerando aut mandatu reuerenter adimplereti aut Plitteras quare adina plere Oposset mnabile cana praelederet capaciete sustineret si id minime fecisset qd fui si et sibi praua 1sinuatione suggestum lut traditur primo decretallum libro titulo de rescriptis capite quinto: qc pertractas Abbas Panormitanus affirmat: Si quicu ill

27쪽

obeundum cuipiam mandato retia sub excomunta arionis psna statim. nisi paruerit incurrenda:

5 Ob praecepta executionem timetur maximum

scandalum uel de mente Principis ambigitur licere illi ab implendo iussu cotinere se atq; rescribere. illud etiam adiecit si cotingat ut ei cuili scipit soli motum sit 1 adato coimeri peccatu Iram ct si Princeps e iustitia agere se credat a navanda opa abstinendum: ntiens Ofundamento rertiodecimo Capiti de restitutione expoliatorusectido Decretalium epistolarum libro: ubi Innocenti S tertius archidiacono bitunes scribit Muliere eam qu conscia es se matti moniti contraxisset gradibus cosangumitatis diurna lege phibitis sortiis ex comunicatioena sustinere debere

si uiro ad iudicis apium colungi. Idem Abbas tertio libro sup capite sexto de prsbedis' dignitatibus multa monet i multa docet quibus praelatorum impia subditos declinare deceat. EXtat quo Q Accursi Florentini glosai primu codicis Iustiniani librum titulo si contra ius uel utilitarem publicam. t tu Et lautentico uolumine titulo demandatis Principum repetitas arguens mi seros praelatosqmem mi quis ius is Obtem pantes rueritatem minime sequunt: cum secus agenre S Deo Papae magis obsequerent. Harc uoluti in transcursu de obedientia subditorti m prs latos enarrasse sufficiat: na meo iudicio non est

28쪽

qui cu afferrei cuius ope qtu subest praesidis imperium declinare queat: quod aut no recensuerimus aut sub quopiam eorum capitu quae memorauimus t collocari non possit. Illudis calce

monendu Nisi aliquid mandet, quo no obligesu quispiam mel etiam excomunicatioe ob id inflicta obligari: Nam si praeceptu non tenet notener eκc6municatio: ut docet Bladusa seκ tu Iustiniani codicis librii titulo a testametis. l. XX iit.

UCap. VI. Notti illud dictu snia pastoris siue iusta siue 1iustitim eda uipera uulgo usurpari.

IN OPORtune explicandum occurrit no adeo ut uulgus autumat ab - ini sis setetiis formidadu Invaluit eniapud multitudine cosuetudo i ut maiori cu cflebritate pserat. Metuenda e sniam Pastoris seu iusta seu iniusta fueriti Q κ duobus charitatis

madatis edere lege 5 pphetas: at utina sidiastor qdinia qd inuisiti ab illis dignosceret: nauti usu aliquo veruq defiant ita ct aliquo falsuexplosa ignoratia iudicaret. Primo t. n. satis costat oem ex comunicatios sta iam id ni ipsi telligur ii meda noee: Aliosin fateri oporteret eamq cuipia ob adoratu κpmi ligeret pane metueda Atiqent fortasse a pastore ullo erupe no posse eiusnasii facinus: necisi erupit snis appellati Oedignadii: respodebo uicissim. Quatum e dubi ritre licet d quo pix pasi Or ne sit an lupus ait de ini

29쪽

sententus ipsius ambigeret cum extra controllersiam sit nullsi qui uerect Pprie sirpastor Ours&armeta disperdere i&fetis imanibiis dilacerata datamittere: sedcii subo usum uestimentis rapaces latitare lupos achnsto Deo nostro edocti simus L sq; ex ipsonam et opibus cognosci i cosideranda esse multa crediderim id qua pietate ocprudentia decet praelatorum iusiaeXammanda. Quandoquidem tam ignorantia iuris Q malitia

errare S labi saepenumero possuntlΔ ppea nisis

eorum sententiis nequaquam Rescendum: Si quidem refutare eas quandoq; nedum aut norimere aut no recipe consentaneum Angelus clauasinusi suma sua sindecim enumeratis modis quibus excomunicationis laia labefactatur subdit i omnibus illis sniam nullo modo timenda esse quo ad Deum aut quo ad ecclesiam: si notorie de ipsorum quopiam constiterit:&recte quidem. Si enim secundum ciuiles leges non est metuendum filii quacu exheredatione, sed quae legitime facta fuerit submoueri se a bonorum possessione cotra tabulas i ut scribitur. XXX vi. libro Digestorum octaua legesquanto minus nobis imidandum etit ut iniuste uexati aut ab

aeterna'sreditate in ipsa iustitia stabilita dimoueamur aut de matris eccetiae gremio quae culrnx auctrix est iustitiae deturbemur. Porro exmmunicatiois snia uires ex iustitia summitiqua

30쪽

destituta 'anguet, emoritur. Rursus cum multae earum mi quae Omnium Doctorum consensu nullae appellantur eas itidem non esse Pprie ac uere colligere possumus: qd uero noesis nec uim potestate , llam habere nec cuiuspiam effectus causam esse post e adeo patet utpbationis luce non egeat a r suffragatur tam Alexander de halest ultima parte theologicae summae idoces msi rex comunicatioem nequali nisi se indu inane uoce ex comunicatios appellatioecesedam: qua Thomas aqvmas. xviii. dist incrione in quartum sniarum librum scribens iam ex comunicationis sniam quae eiusmodi errore clau

dit quo nulla reddat nec ullum effectum pa

rere ne ex comunicationem esse: Quid ' Gelassus pontifex orientalibus epis scribit eκ comunicationem iniust am exeo curari non debere

qa nec apud Deum nec apud ecclesiam quisquapotest iniquasnia grauari ut 1 Decretis es uidere: ubi etiam scribitur aliud esse terrenam sellam aliud tribunal caelestes ab iseriori accipi sia1am Lasu pior coronam. Item si quisquam fidelium fuerit anathematizatus iniuste potius ei obesse qfacit si qui hanc patitur iniuriam: Et Solomon prius m hanc sentetiam loquutus sanxi, maledictum frustra platum supeum ueniret a quo

missum fuerati Rursus Augustinus supplahq t