장음표시 사용
401쪽
a M. CEd quia tris , tum caelestis . tum fluviatilis, quando sellio cet aqua impetuose descendit . aut ascendit resoluta quasi in vapores inter lucidum , & opaeum . sive sit perfect) arcuata sive semiarcuata , veth spectat ad miraculum naturae nondum satis . exploratum, malo liberilis philosophaei, & utramque opinionem in sua probabilitate, qualiscumque illa sit, relinquere. Igitur, quod illi eolores sint meth apparentes, idest illos non esse qualita, tem permanenter affetentem . sive non esse quippiam distinctum
ab ea combinatione lucis directae, ac reflexae cum eo roscido . cum eo opaco. S cum nostrorum oculorum situ explicatur, & probatur. Explicatur quidem exemplis datis. Caeruleus color atmosphaerae . quando est bene purgata per Aquilonem . & bene imbuta Sole , nil est aliud h parie rei, quam complexum ex millionibus. millionum lucularum , quarum unaquaeque est in atomo. seu co pusculo illorum . quae replent atmosphaeram . item ex millionibus S millionibus umbra ium . quarum unaquaeque respondet uni corispusculo , R demtim ex carentia aliorum colorum . sive rerum perinturbantium eam individuam combinationem. Et haec mixtura luis eis . S umbrae, & dictae earentiae est realiter ille individuus color caeruleus atmosphaerae. ita ut omnis casus possibilis, in quo detur individua illa commixtio in atmosphaera. est ea sus in ovo detur indi. viduus ille color: qui cum mediet inter oculos, ct Caelum . atque montes distantes. ideircb est in causa, ut videamur nobis videre Cae. lum, & montes caeruleos.
a i. Similiter individuus candor specialis, quem inspicimus in superficie maris . in quo fit reflexio Solis ad oculos nostros . nil est aliud a parte rei, quam diphtongus lucis directae, ac reflexae ex chrystallina illa superficie, quem candorem non videmus in alia par-e superfieiei, quia non sumus in situ faciente triangulum persectum cum illa parte . & Sole. Similiter ille color viridis, ct caeruleus , quem videmus in collo. & pennis aliquarum voluerum , nil est aliud 1 parte rel. quam lux reflectens ex illo corpore, & crispato , ct laevigato, ct humido, ct opaco in ea proportione, ad
402쪽
quam explicandam non reliquerunt nobis voeabula Antiqui. Hoede itide. atque de aliis coloribus, quos frequenter videmus in nuhi-hus modb albis , modo nigris . modb rubris, modb puniceis . ra-rbvel numquam viridibus . t quae tamen aliquando videntur ab Hispanis in navigatione a Philippinis ad Americam , eb qu bd vapores illi adhlic conservent viriditatem aliquam, quam hauserunt ex
marina algi . illi veri , ct simpliciter sunt colores : ast non sunt distin ii ii combinatione lucis j im directae , jam reflexae . jam utriusique cum halitibus , cum vaporibus , cum spiritibus . iam unorum corporum, jam ultorum , juxta innumeras combinationes , quae si eisti possunt. Et in hoc sensu dicuntur colores , apparentes, non auia veth non sint colores , sed quia non sunt qualitas ulla permanenter afficiens illa subjecta , sicut hi colores nostri assiciunt nostra Rhiecta ; sed sunt mera combinatio dictae lucis , ct eum rebus illis
positivis, &cum carentia aliarum perturbantium ordinem illum , eo modo quo figura corporalis non constituitur per solas res positivas, puta, t les . ac tales partes corporis ς sed etiam per carentiam aliarum perturbantium locum . & praesentiam illarum partium . Haberet namque corpus aliam figuram, si his eisdem partibus, quas nunc habet, adjungerentur aliae.
242. Res sic explicata probari potest. Non habemus In primis experientiam . quod haec omnia partim positiva, partim negativa concurrant, Sc tamen quod non dentur illi colores tu nubibus . Ex alia parte . vel uno solo ex eis deficiente deficeret ille color. quamvis reliqua perseverent v. g. licδt adsit lucidum expeditum . &opaeum ex adverso, sed non mediet roscidum . Item licet sit hoc .
sed opacum non sit transpositum ipsi . Item licet sit roscidum , Ropacum, non tamen lucidum expeditum a nubibus. Item lieEe haec Omnia contingant, non apparerent illi colores, oculo existente non inter lucidum ,& roseidum . Rursus nec apparerent, si Deus offunderet phaenomenon aliud per totam illam partem atmosphetrae.
Ergo quolibet ex dictis deficiente deficerent individui illi, sive etiam specifici colores in ea parte atmosphqrae. Ergo necesse est , quod tunc deficiat aliquod essentiale constitutivum illius: Chymaeis ra enim est delicere compositum ullum nullo penitiis deficiente constitutivo illius . Quodnam est illud distinctum ab eo , quod deficeret tune v. g. distinctum a solo roseido. quod solum eκ eis deficere supponamus . Eigo videtur dicendum colores eos iridis , thoe est.. colores eos naturales; quidquid si de aliis similibus, quos Deus
403쪽
potest Leere, Ul aliud esse a parte rei, sed ex parte o edti ipsiusquam complexum ex nubecula roscida tamquam subjecto, S luee directa, ct reflexa tamquam forma positiva , s ad directam requiritur lucidum, nempe Sol, aut Luna; ad reflexam requiritur nubes opaca transposita sicut argentum vivum in speculo . & ex carenistia aliarum rerum perturbantium hanc combinationem tamquam forma negativa . sicut dixi de figura corporali , ct sicut dicunt mulisti libertatem indisserentiae constitui per carentiam omnis necessita. tis simpliciter antecedentis. Hoc intelligendum de coloribus illis sumptis in concreto , Sc attentis principiis intrinsecis , ac extrinse- eis. Si sumantur in abstracto consistunt praecish in sola luce , ct carentia dicta et sed nulla sorma in abstracto dat suum effectum forma. Iem . sed solam quando est in subjerua. & quidem capace. Unde
habes colores illos esse apparentes,non prosecth in ratione entis,quoniam lux saltem verte flens et non item in ratione coloris . quia oculus sanus nullam patiens intrinsecam. aut extrinsecam pertur-hationem , non potest videre colorem . qui vere non est color, sicut neque lucem, quae non est lux . quamquam laeso organo , aut phantasia, ct cerebro possit homo sibi videri. quod videat colorem quem vere non videt. Et paritas potentiae intellectivae, atque
volitivae , quae multoties seruntur in suum objectum sor male purae apparens , ct existimatum jam vides , quod trahi nequeat, nisi per affectatam violentiani ad potentiam puri materialem sanam , α
non perturbatam is 24ῖ. His non obstantibus retinet suam probabit talem contra. xia opinio, quae sic explicari potest . Imaginare Deum summopere rare lacere corpus aliquod praesertim viventis. v. g. equi, arboris, &c. E regione accendi magnum susti eiens lumen, quod vel minimas penetraret particulas illius, ct demum trans idem corpus aliud poni opacum . ut lux reflecteret ita ut particulae illae antrorsum , ct retrorsum essent imbutae luce . Quam diversos videremus colores in expanso illo. Sc raresadio corpore ξ Ruborem sub ni. grum sanguinis . rub irem igneum spirituum , candorem lacteum, nigredinem unius hilis , savedinem alterius, virorem sellis , &c. Numquid isti colores de novo sunt tunc in eo corpore . aut sunt mera refractio, vel reflexio lucis ξ Ahia. Erant ista omnia acci. dentia coloris; sed involuta, ct obvoluta carnibus, ct pelle , sacta autem illa extensione, ac quasi rarefactione, nec non intima utrin.
que illuminatione incipit apparere . quod prius latebat. Non absi-
404쪽
inlles effectus ereperimur in Alembico. ndo herbae sunt sparsae per campos . herbam, & nil aliud videmus. At quando igne illo
exercentur. ecce spiritus, ecce sal, ecce oleum . ecce aquam , ecce caput mortuum, ut aiunt. Numquid hae substantiae de novo sunt ZAbsit . Ibi erant, sed ita commixtae, ac revolutae unae cum aliis . ut nulla appareret. Solvente autem igne earum unionem . leti eonglutinationem, & unaquaque libera solutaque ab aliis . iam videntur . quae prilis non videbantur . Similiter in ovo. Si illud modo ordinario videas, rem quamdam albam vide his , & nil aliud . Caeterum si cortex , ct internus humor albus sint magis peruit luci, fi Mee proportionath applicetur, videbimus aureum medullae colo. rem, candidum circumferentiae, iubcinericium seminis, qui colores nec fiunt de novo, nec sunt mera refractio, aut re si xio lucis: sed i hi erant ii parte rei, non tamen videbantur. quia opacis aliis rebus circumdati. & luce non satis p rsusi erant. Quod si ex his , ct similibus ea si bus universalem habere velis consequentiam n eis gandi omnem novam prodnctionem ullius rei , probabimus suoloeo illam esse nu Ilam . Et intereri relege , quae diximus paulci aute
a 4. Sic ergo philosophari potest aliquis saper Iridis coloribus .
maximὲ eum non assurgant in contrarium rationes, quae probentres substantiales , ct accidentales de novo fieri frequenter. Tota
atmosphaera , ut si Edictum , plena est vaporibus. & halitibus, praesertim tempore procelloso, post cujus impetum apparere solettiis . emissis ab immensa illa suppellectili rerum , quae est intra viscera huius globi. Hi vapores , & halitus sunt re ipsa minutissimae particulae ibiorum eorumdem corporum ex quibus evadunt . Sicut sumus ineensi, storacis. ct rerum similium constat subtilis fimis particulis illatum. Et ficut flamma est substantiit ipsa deliea. tissima cerae . vel olei accensa. Non est cur omnes, & semper amittant omnmb simpliciter suos colores, quibus imbutae erant in matrice. & prima sua origine . Cumque tempore procelloso spargantur per atmosphqram multi halitus sulphurei, quorum nativus color est flavus. aut pallidus , s quem v rdemus conservari ab auro, med in visceribus terrae halitibus fulphuris maximὲ fit. unde fulmina maxim) invadunt aurum , Multi etiam spiritus Mercuriales, quibus plerumque admixtum est minium . cujus proprius color est sanguineust inde est, quod procella grassante possunt
thallire in nubibus spiritus, & halitus pallidi, flavi, alti . rubri,
405쪽
,irides, punieel , &e. prout sunt illa corpora ἰ seu Illae mittiees ἰὸ quibus ascendunt. Turba haec spirituum heterogeneorum involuta , ct revoluta cum vaporibus , non extenuata, nec laevigata .ct quasi pcctinata , sed indigesta , & eoaeervata et item non plenε invasa . ct imbuta per lucem solarem non videbatur dominante procella . 4s. Hae verb eastigata . & eessante iam intestino tumultu, qui totam illam turbam commiscebat, uniquique naturaliter reu-niuntur eum suis similibus. & sulphurei omnes formant in nube illa arcuata lineam arcuatam flavam . sive pallidam, Mercuriales eum suo laeto minio lineam arcuatam rubram ct alii puniceam ct c. Rursus omnes hae lineae imbutae luce Solis , qui ex adverso mittit illam, & protectae . tergo nube altera opaca impediente ulteriorem progressum sulgoris Solaris, antrorsum illuminantur luee diis recta. & luce reflexa retrorsum . Sic autem illuminatae utrinque, expansae, purifieatae. & molliter erispae ratione nubeculae roscidae in qua sunt. splendent,& fiunt ita visibiles respectu oculorum illorum, qui sint in situ proportionato ad reflexionem percipiendam . Et fie. ri potest . ut multi similes arcus sementur tunc. sed non omnes videntur a nobis , site ut reflexio maris, quam ego percipio in hoc loco , non percipitur in aliis locis. quamvis sit in hoc Hemisphaerio a parte rei, in quia non sumus semper in linea proportionata ad reflexionem . Sicut nec iste idem arcus . qui hie . & nune videtur a nobis videbitur ab illo distante , nobis per duas leucas ς v. g. qui est sub ipso arcu, in umquam enim vidimus nos tridem vertica lem nec ab illo. qui sit trans illum . idest , qui est medius inter illum . & nuhem alteram opacam . Et tamen revera a parte rei est ista iris. quam nos videmus. Nempe non susscit colorem esse in nostro Hemisphaerio. ut videatur a nobis , sed insuper est necessa. rium . quod simus in linea, ad quam reflectat species illius. 246. Post hane explicationem rei. quae contingat, nec ne parte rei, nescio, & solum dico posse contingere, sine ulla dis. sicultate contra experientias alias. potest sic probari colores illos iridis non esse purh apparentes, hoc est non esse meram lucem refractam . S reflexam, sed qualitates verὶ physieh inhaerentes illi objecto. Iuxta sex illas causas errorum oculi, quas perstrinxi supra: Omnis modus saltem frequens, & naturalis videndi. quod non est a parte rei. ad unum de tribus redueitur. Nimirum per. turbatio aliqua ex parte subjecti videntis, vel occultatio aliqua ex
406쪽
parte rei visae, vel interpolitio alicujus inter labiectum videns ἰ S: Objectum visum. Ergo quoties nullum ex his contingat, dicendum videtur re vera inesse objecto viso id , quod videtur inesse illi. Aequando omnes videmus Iridem . multoties non contingit ullum ex itibus illis capitibus . Nam durum valdh est, quod semper, ac ipsam videmus habeamus omnes organum lesum , aut cerebruma , aut imagmationem . Vel quod semper inter nostros oculos, ct nu- heculam illam interponitur aliquid instar triangularis vitri fingens, aut depingens illos colores. Vel quod semper occultetur nobis aliquid illius nubeculae. & propter hanc occultationem apparet coloribus depicta ; sicut propter occultationem angulorum apparere solet nobis rotundum objectum , quod re vera est quadratum V. g. Ergo multoties saltem dicendum videtur inesse revera nubeculet illi
colores illos. Et sie qualiscumque ratio dari potest illorum mirabi. lium essectuum , quos juxta Aristotelem . S Plinium in eueunt ha-ses Iridis in eas herbas, seli virgulta, maxim) in Aspalathum . quibus incubant v. g. odor mirus . & generatio mellis aerei , idest manna . Cum enim arcus ille sit totus ex subtilissimis mineralibus, spiri:ibus putis, segregatis, eastigatis , ac pectinatis , item cum subtilissimo tore admixtis fieri potest . quod eas qualitates infiganteis vegetabilibus, per quorum poros insinuantur . vel saltem , quod si eut umbra iacit magis visibilem picturam . quia opposita juxta seposita magis elucescunt: ita halitus illi praesertim sulphurei excitant , & evigilare faciunt spiritus odoriseros eorum vegetabilium . 24 . Quartum quod dico de Iride est. Illam . si oecidentalis sit. aut meridionalis , portendere pluvias . Seclis si orientalis . aut septemtrionalis. Ita Seneca , excepto hoc ultimo, quem sequuntur Nautae, & Agricolae Mentes trides matutinas . idest vergentes ad Occa se m . quia debent esse Eregione Solis , minari pluvias; vespertinas verb. idest vergentes ad Orientem . quia Sol iam pertransiit Meridianum, promittere serenitatem. Similiter Iris duplicata . aut triplicata pluvias indicat. Ita Plinius. lic)t aliquando dicat. hos arcus ne pluvios quideon. aut serenos dies cum me portendere . Haec intellecta non in rigore scholastico . ct sensu prorsus universali, sed
moraliter , atque ut in pluribus. Item de regionibus citra Canis crum . nam sorte in subsolanis, Si trans solanis alio modo eveniunt res. Haec . inquam , grave tandamentum habent in Evangelio. Scratione naturali. Etenim: Clim videritis natim orientem ab Occ
fu, satim dicitis , nimbus venit , ct ita si et dicit Dominus - Ae
407쪽
4piando IrIs est matutina , & conlequenter ad incidentem vergit, nubes opaca venit ab Occalu , quia ut fiat Iris . est necesse . quod ante se habeat Solem , aut Lunam . & post se nubem densam opaeam , Lt diximus. ex qua unquam ex argento vivo speculi resiliant solares radii in roscidam nubeculam . Ergo quando Itis est matuti. na , idest quando est oecidentalis , possumus dicere , nimbus venit , S ita fiet. Et confirmari potest ex Matthaeo, apud quem dicit Chii-ctus ex communi tunc temporis opinione, quam non reprobat: Dicitis oec. Et mane r Hodie tempsas . rutilat enim trisye Caelum . MatLi6. Ergo quando matutino tempore rutilat triste Caelum . imminet tempestas. At quando Iris est matutina e seu occidentalis temopore matutino , rutilat triste Caelum , quia tunc Sol debet esse inter Meridianum . & Horigontem orientem , alias Iris nec erit matutina . nec occidentalis. Et insuper splendor sparsus per nos debet esse tri stis propter opacam nubem , quae debet esse post Iridem, quae nubes tristem lucem reflectat ad nos . Ergo quando Iris est matutina , seu oecidentalis , imminet tempestas .et48. Etiam quando est meridionalis . Nam iuxta Dominum apud Lueam : Cὰm videritis nubem oeci G cam oustrum flantem, di rtit. ibid.eitis e quia aestus erit . cae fit. Sed quando Iris fuerit meridionalis, est necesse , quod tempus sit australe , seu ventus, qui propellat ex plaga illa nubem opacam . quae terga custodit Iridis. Ergo quando haee est meridionalis . fit aestus . At quando fit aestus . imminere solent pluviae, ae tempestates. Ergo quando Iris est metidionalis Se.
Non ita quando est septemtrionalis , quia licet tunc etiam debeat habere a tergo nubem opacam , at septemtrionales nubes non solent diu regnare apud nos, quia ventus aquilo di paι pluvias, quam- Fr ovis ipsius collaterales , ct maximὲ qui ad Orientem vergit, pluvias inducere soleat. Ergo quando Iris est septemtrionalis, nulla , vel et id transens imminet pluvia. Denique quando est orientalis, Sceonsequenter vespertina quia . ut saepξ dixi. debet esse e regione Solis , & consequenter hic dehet vergere in occasum , qvando Iris est Orientalis, potitis indicat serenitatem, quam pluviam . Quia quando origon occidentalis est mundus, ct purgatus tempore vespertino non imminent pluviae . sed sperari potest serenitas. At quando Itis est orientalis, orizon Occidentalis debet esse mundns, ct purgatus, quia debet illuminati hene per Solem nubecula illa , in qua depingitur Itis, ct consequenter quadrans Occidentalis in quo tunc versatur Sol, debet esse purgatus , aliter Sol non imbuet
408쪽
Gp pura luce, sed nubila . S maligna nubeculam eam , & eon se. quenter non fiet Iris. Ergo: ubi adverte Irides Solares Aquilonares frequentilis. & persectilis videri a nobis maximὶ si Sol fuerit Peti. gaeus . aut in Capricorno, quam Australes . Qitoniam oculus noα stet est inter Solem. & nubeculam Septemtrionalem ς numquam tamen inter illum . & Australem . tametsi Sol esset Apogaeus . aut in Cancro . Oppolitum propter oppositam rationem continget in regionibus transolanis. a G. Quintum de tride. Falsum est illam numquam suisse ante diluvium universale. Item, illam non amplius videndam per quadraginta annos ante diem iudieii. Prima pars probatur. Tum quia ante illud diluvium suit Sol. fuerunt pluviae , serenitates, nubes roscidae, nubes opacae, exhalationei . halitus , spiritus vagantes per atmosphaeram, sicut modo ἔ alias Progenies illa hominum . qui eiusdem speciei. temperamenti, atque complexionis quoad substantiam erant sicut nos. quomodo subsisteret desiis cientibus his, quae aded necessaria esse experimur ad nostram conmservationem . segetumque generationem . Ergo ante diluviu suerunt eaedem causae naturales Iridis , quae nunc sunt. Ergo suit Iris : quia iundamentum non est ad dicendum Deum causas illas violasse. Tum quia . quod Deus dixerit post diluvium. ArcumGe3tf.9. meum ponam is nubibus non probat,quod ante non laetit.& tunc inc perit esse absolutδ quoad substantiam,sed quod tune ines perit esse quoad rationem signi ex divino placito non suturi diluvii. Atque
idcircb immediath subjungitur; ct erit signum faederis inter me , U
inter terram , caeci lege Peretium , qui henὶ explicat emphasim il- Tt ri lorum verborum nempe in illo eodem loco . unde ma n r timeri poterat diluvium. quamquam alias ille solus sit locus' suus naturalis. Item quomodo licet Iris sit naturale signum non suturi diluvii tune , quando ipsa apparet, quia per se ipsam indicat
non concurrere tunc eam multitudinem , & gravitatem nubium si in toto Hemisphaerio , quae necessaria est, ut sit diluvium universale. Attamen non est signum naturale de eo . quod post mensem , aut annum non concurrat illa nubium eonglohatio. &duratio; Quod autem addit diluvium universale non esse opus naturale habet
suam difficultatem . si possibilitatem neget. Nam certe in anno illo Platonico. qui sani possibilis est naturaliter et suturuς nec ne sit j Ingens universalis. & nunquam visus effectus erit in hoc terra aveo globo. Quia tunc erit, vel esset Synodus omnium Planera tarum,
409쪽
taeum Ex tam insolita , ct potem e congregatione, ' quide in arespectiva ad totum hunc globum aliquis stupendus , ct universa. lis effectus derivabitur in eum . Nam verilis , quam de Rinaeis sta. tribus diei posset Conciliam horrendam. Cur ex simili combinatione musarum naturalium non potest derivari essectus. qui sit diluvium universale . v. g. si illi omnes cadunt in Aquario, si omnes
sunt Petigaei. si humidi omnes sunt Perigaei; seci autem Apogaei. &e. Sed quia hae res obscurissimae sunt, sumeti modb expli. cuisse quomodo sit, Sc quomodo non sit Iris signum non fututi
diluvii. aso. Falsum item est Itidem non suturam per Ao. annos ante diem iudicii, tum quia, ut benἡ notat idem Author . non explicat Magister Historim Scholasticae , quinam sint illi Sancti, qlios sup- Idist SIopteta nomine citat pro hac opinione, qua apud Sanctos, quorum libros habemus . non invenitur. Tum quia scut diluvium aquae non venit tantum supern)-Caeli apertae sunt, sed etiam infern E . Rupti autem saxi omnes fontes ahassi magnae. Ita consenta. Gc es neum videtur, quod diluvium ignis irruet non tant lim supernε, ignem , ct sulphur pluentibus nubibus, sicut olim hipra Urbes illas et vellim etiam in sernh ruptis scilicet claustris omnibus subterraneis ignis, cuius tanta indicia experimur super terram . Ergo, quod terrae obruendae sint igne ante diem judicii, s quam rationem producit ille Author non probat sere ut per Ao. continuos annos fiat in atmosphaera immensa coacervatio halituum . exhalationum , S sumorum ex quibus originem trahat incendium illud universale.
Ergo non probat non futuras pluvias , rores, ct nubes. Ergo non probat non futuras I rides, quae naturaliter resultare solent ex Sole. rore, & nubibus . Tum demum quia si per totos ψ . annos nor
sunt suturae pluviae, sed maior, S major, jugisque conglobatio
halituum aridorum , ct sulphureorum in atmosphaera . terra nor dabit fructum suum , Si morientur animalia . ct homines neque herbis . neque fluctibus , neque carnibus vescentur. Ergo morienis tur, vel sere mortui erunt multb ante adventum ultimae illius diei.
Quomodo hoc cohaeret cum illo Christi Domini testimonio . Sicultis diebus . ita erit ad*entus filii hominis. Sest enim erant in dieistat ante diluvium comedentes, o bisentes, nubentes, O nuptui tradentes , usiae ad eam diem . qua intravit Noe in Arcam, G non e gnoveram donee venit dilumium. ει tulit omnes. Ita erit admentus
Alii hominis . Illud autem arescentibus riminibus non est dictum C c c pro
410쪽
prae pluviarum desectu ; sed prae timore. G e emtione quae super.
vevient uniores Orbi. Falsum itaque videtur non suturas Irides 4o. integros annos ante universale illud incendium , quod in veteri te. stamento Daniel, ct in novo Petrus praedixerunt. asi. Sextum. Arcus Iridis tametsi habeat ex adverso totum Solem, non habet majorem , aut minorem latitudinem in ea parte, quam intuemur, quia est quae exactἡ respondet diametro apparenti, quam tunc habet Sol. Unde quamvis forsan videremus illos eosdem quoad speciem colores in alia parte illius ejusdem nubecular, si illam ex altiore, aut humiliore loco respiraremus, Scconsequenter licht 1 parte rei sint sorsan in ea nube multae Irides contiguae, quae hoc i mo majorem latitudinem exprimant eorum colorum. Attamen respecti vh ad eum locum, ex quo, ct in quo illam intuemur non possunt habere majorem, aut minorem latitu. dinem illi colores. Explicatur. Quando speculum, aut mare sunt
persedid obversa Soli , in qualibet parte illorum sit reflexio figurari sol iris, & consequenter si consideremus reflexionem in parte unitam cum reflexione in parte B., ct reflexionem in hac unitam eum restexione in parte C. apprehendemus figuram Solarem longe majorem illa, quam hic & nunc intuemur in parte speculi, maris, stagni, Se. & similiter apprehendemus colores Itidis sub latitudi. ne long majore illa, quam intueri solemus. Uerumtamen respecti .e ad illum locum . ex quo intuemur Solem in speculo , vel in
mari, aut Iridem in nube, nequimus videre majorem . aut min rem figuram Solis, aut candorem lucis, aut colorem verum , &realem , quem habet, si aliquem habet Iris . Quia non ex quocumque loco possumus intueri reflexionem ad omnia , ct singuli a loca ; sed solam reflexionem lucis. & coloris, a ι eum determinatum locum, quem habent nostri oculi. Sed haee reflexio est illa quae exacte respondet diametro Solis non quidem vero. & reali, quia ille longiὶ superat totum speeulum . & mare; sed apparenti , idest ei quem habet . t ob summam scilicet distantiam a sbeculo v. g. respectu speculi ejusdem . Ergo ex eo determinato loco non possumus intueri. aut majorem diametrum Solis, aut majorem longitudinem. aut latitudinem illorum colorum realium , vel apparentium quos intuemur in obiecto beneficio reflexionis lucis . Hinc cum diametet apparens Solis minor siit in Apogeo, ct circa Cancrum . quam in Perigaeo . S circa Capricornum , quia ibi est al.
tior, hie humilior, idcirco l titudo Itidis erit minor in primo