장음표시 사용
451쪽
De his quae sunt e Muris Planetis. 42 7
IouIs ἰ itque Angelis aliis eum moventibus quia benevolus Plane ista ille medius luter duas pestes , Saturnum, scilicet, & Martem . est divinitus prς parata medicina contra ambarum pestimos infla . Xus. Quod autem non unus solus , sed multi Angeli moveant unumquemque globum videtur rationabile. Quia licet Angeli sint
potentes .irtute facientes verbum illius ς Verumtamen tandem tandem sunt creaturae. & habent vires limitatas, ct non est necesse recurrere ad speciale auxilium Dei, quo roborentur, cum naturalius sit fieri permultos, quod unius solius superat vires, ct non est Angelorum penuria, quandoquidem multa minifrahantei, Est decies millies centena millio ossisebant ei . Poteram addere Angelos excedere quidem, sed non in immensum vires humanas , cum scriptum sit de homine minuisi eum paues minus: ab Angelis; Sed quia verba haec de solo homine Deo intelligere Paulus videtur,
eis supersedeo. Verosimilius etiam videtur non unus eosdemque ianum ero Angelos movisse ab orbe condito orbes illos. Et hoc pro. pter eamdem rationem virium finitarum ; sed unos succesisse aliis. Sed eum de utroque hoc puncto nil constet ex Scripturis, aut ex ratione naturali, latemur ignorantiam nostram circa utrumque , , ct solum dicimus in genere Orbes omnes Caelestes moveri per Angel .ia. Quomodb autem quo instrumento propellunt , elevant, detorquent Angeli machinas eas ξ Respondeo i. Haec non est diffiis cultas specialis contra rem praesentem ; sed ab omnibus debet solui. elim certum sit ex Scripturis Angelos, qui utpote spirit itales suta stantiae, ossa , Ee carnes non habent, sed membrorum physicorum sunt omnino eX pertes , multa opera edidisse; quae sine motu locali corporum non poterant fieri, V. g. transportatio Hahacuh a Judea in Babylonem. Item redditio chirographi, ct receptio pecuniarum facta per Raphaelem , ct sexcenta alia . Quo instrumento fecerunt Angeli hos motus 3 Corpore ne, quod assumebant P Sed cum ncti essent forma corporis illius. quo instrumento illud idem corpus movebant. Praeterquam qu bd illa erant corpora aerea incapacia per se imprimendi tantum impulsum . quant Lm opus erat ad traiis serendum Hominem ex Judaea in Babylonem. Respondeo a. Quo instrumento movet anima nostra manum, pedem, S reliqua . membra . quando haec sunt docilia intendo. Et quidem saeptis me sine volitione spirituali, quae nobilior est, sed sola volitione mate tali, sicut Bruta movere solent sua membra . Igitur quemadmo-
452쪽
dum anit, a nostra entitative spirito alis dominitur nitura Ite emem hos nostris carneis, & media volitione essi caci, sive spirituali, siue etiam materiali sine ullo alio instrumento salias abiremus ici infinitum J causat immediate impulsum in nervis , & eos movet, aut etiam sine praevio impulsu ullo movendo immediath nervos. movet etiam caetera membra , ct movendo haec movet instrumenta externa, quibus movere solet alia corpora , aded ut primum quasi instrumentum , quo anima movet corporis nervos dispositos sie volitio , indiget tamen unione cum illis, quia ex se est entit asinis completa. Ita Angeli, quamvis non informent globos caelestes, sed met) assistant, clim tamen sint entitates substantiales completae. & praepotentes, praesertim si sint multi . possunt dominati corpotibus illis existentibus intra sphaeram . ad quam extendituram vitas ipsorum s& hac de causa debent ibi esse; non enim potest Angelus ad quamcumque distantiam operari Sc sola volitione eia fieaei movere illa , ut graves Theologi putant, quippe quae neque in se ipsis habent resistentiam mollis, neque illam inveniunt in
subtilissima ea aetherea regione , per quam oblique impelluntur .i 3. Nec desunt exempla domestica , quae licet non sint omnin bapta, non tamen sunt omninb inepta . Experimur aliquas subi nares causas ita dominari aliis corporibus, ut sola intuitu, a etiam volitione essicaci ipsis proportionata moveant illa ex uno in
alium locum, sive mediath, sive immediatδ, sive direct 3, si ve in.
directe ς quoniam . ut supra memini, coluber attentδ in tuens, Scappetens bufonem hunc, licet nolentem, trahit ad se. & consequenter localiter movet . Item bufo ipse in tuans, & stppetens mu- sellam, hane, licet gementem, trahit ad se, sive sit propter hor. rorem . & quasi admirationem, quae in una ex his bestiis excitatae ex praesentia alterius . ut ibidem dicebam . sive quia haec altera es.fundat non quidem viscosam qualitatem l quia haec ligiret sane. ac sisteret, ast non attraheret) sed halitum, aut vaporem, quem respiratione revoeans ad se. attrahat simul praedam. Similiter eX- perimur passim unos Homines ita dominati aliis, ut solo tali, antiali modo intuendi, aut alloquendi illos excitent in illis talem , aut
talem passionem , aut verecundiae. aut irae . aut amoris, aut sura ris . aut laerymarum ; quod sane aliter non sit, quam movendo uer-zus praecordia sanguinem, humores , & spiritus illius alterius a lo. eo , in quo prilis quiescebant, & hoc absque ulla fascinatione. aut frau de , sed ex natura ipsa rei. Si ergo unum vi vena solo intuitu ,
453쪽
De his quae suxi e mola Planetis. 629
aut appetitu absque ullo alio instrumento physico potest mediate . vel immediate aut sistere aliud, prout lupus sistit ovem . aut illud localiter movere, ut venerei oculi solent movere localiter , atque excitare sanguinem , ct spiritus alterius. Cur excedere debet ordinem naturalem quod una substantia nobilissima spiti tualis eompleta solo quasi intuitu , idest attentione, atque essi caci intentione, aut sistat, aut moveat mediate , vel immediatὶ substantiam corpoream ex se docilem , ct neque motui, neque quieti ex se repugnantem P Scimus unos Angelos ita dominari aliis, ut illos aut s stant localiter , aut moveant. Quod non sollim constat de Angelis bonis, siquidem Raphael apprebendit Daemoniam , religaviιllud in deserto ς clim tamen ambo utpote spirituales substantiae capti essent membris corporeis; veri im etiam de sceleratis , qu niam historiae non contemnendae docent unos Magos solitos esse ligare, aut praecipitare alios, quod indicium est Daemonem . cui addicti sunt illi, praedominio fungi supra Daemonem , cui addicti sunt alii. & consequenter impedire. aut causare motum, quem causaret hic. Quamobrem quidquid sit de iacto ipso, quod san δcertis argumentis naturalibus assequi non possumus . prosectb est naturaliter possibile, quod Angeli globos omnes Caelestes ibi praesentes in distantia proportionata , ut contingit caeteris omnibus causis creatis , moveant immediate sine praevio impulsu , aut hoc mediente solo impetu spiritus fui, ut contingit in casu illo Habacuc , idest sola vehemente, sorti, ac valida volitione. 14. Sed dices. Intellectus, ct voluntas Angelica sunt finita .
Ergo tantumdem amborum detrahitur erga unum objectum quan , t tim expenditur in alio. At necesse est, quod summam attenti nem , atque intentionem expendant in molimine tanto, quale est movete Solem, V. g. tanta velocitate, atque obliquitate ; nam sin. gulis momentis oportet detorquere illum stupendum globum, aut magis sursum , aut magis deorsum , aut magis dextrorsum . aut
magis sinistrorsum ς non enim saltant illi globi ex puncto in pun.ctum quin transeant per medium . Ergo tantumdem attentionis, atque amoris ipsis detrahitur erga Deum: ergo non sunt toti ah. sorpti in contemplatione , atque si uitione Dei. Nego hanc ultimam, ct illam primam consequentiam ς tum quia ex Scripturis constat Angelos edidisse, & quidem modo Angelico, non autenia inerti, qualis esse solet modus humanus, ins gnia opera , quae majsnam poscebant attentionem, & intentionem, V. g. pompam ii
454쪽
T. la ni, atque promulgationem Legis. Accepisis Legem in disposiἰοκόAngelorum ; Sc tamen semper vident iaciem Dei in ea mensura viissionis, ac fruitionis , quam Deus ab initio praefinivit. Tum quia quod oculus corporeus attentissimὶ intueatur colorem , aut figuram aliquam . nil minuit attentionis, aut intensionis, qua percipit lucem materialem , imo juxta huius mensuram solet percipere illum colorem, seu figuram. Ergo quod Angeli edant opus aliquod
cxternum magna cum attentione, ct conatu nil adimit attentionis, quam habent ad Deum, quia propter hunc clare cognitum , -& super omnia dilectum faciunt attentissim opus illud externum ,
v. g. motum Lunae , motum extra vagantem Martis Sc.
i s. Et ratio ist. Nullus Angelus ita videt, atque amat Deum, ut non sit possibile. quod magis videret, atque amaret. Ergo n u l-lius Angeli intellectus totus , Stota voluntas ita absorbetur in Deo, ut non restet virtus ad intelligendum, & volendum magis erga Deum. Ergo etiam ad intelligendum , ct volondum erga aliud realiter distinctum a Deo. Ergo ex eo, quod Raphael v. g. videat, ametque Deum ut quatuor, non sequitur, quod ipsi non reflet ulla virtus tutellectiva, aut volitiva ad intelligendum , aut volendum, & quidem accuratissim h motum Planetae Iovialis v. g. juxta regulas praescriptas a Deo. Ergo attentio , intentio , & vehemens conatus circa motum v. g. hujus Planetae nil adimit illius intensionis, ut quatuor visionis, atque stultionis , qua donatus fuith Deo. Sicut enim lucernam splendere, ac calefacere sunt duo rea
litet speei fieὰ distincta , & ideo ex eo, quod splendeat totum quod potest. non eo ipso sequitur, quod ipsi non restet virtus ad caleis faciendum. Ita frui Deo per intellectum , & voluntatem. & mois vere Stellam Jovis per semitas divinit lis stabilitas, sunt effectus realiter specie distinctit atque ideb ex eo . quod Raphael Deo se uatur utrovis illo modo, qua nilim potest juxta praesentem providentiam , non eo ipso sequitur, qudd ipsus intelletiui, & voluntati
non res et capacitas ut tanquam medicina Dei gubernet si sorte ita gubernat in globum illum saluberrimis resertum medicinis contra duas partes , inter quas mediat. Si malueris, distingui potest illud primum consequens. Tantumdem detrahitur, si intellectus ,& voluntas ita impendere deberent totam penitus suam virtutem in uno, ut nil penit lis restiret pro altero, permitto consequens . Si secus, nego consequentiam . Et hoc secundum est quod contingit , ut dixi. Vel aliter tantumdem detrahitur , quando effectus sunt
455쪽
sunt homogenei, permittor quando heterogenei, nego: quia otunc potest contingere, quod tantumdem minuatur unus : & etiam potest: contingere, quod non minuatur, ut constat exemplo illo eandelae. Ergo quando effectus sunt valde dispares , res manet ne i-tra, ct neque insertur, quod unus minuatur, reque insertur, quod non minuatur: cam tamen contrarius determinat ὀ egeat
I 6. Ertium, quod dico circa Caelestes globos in genere est ἰα Illos aut formaliter, aut aequivalenter de quo postea , habere pro diversis temporibus quinque saltem motus simul autem , ct in eodem tempore saltem tres. Dico saltem , quia hi sunt motus omnibus illis communes, ultra quos unusquisquis habet motum particularem, de quo postea, ct quia sextus alius motus retrogradus non est necessarius in Planetis aliis excepto Mereurio, & Ue. nere. Explicatur. Luna, Sol, & caeteri Planetae singulis diebus transeunt coram nobis ab ortu in occasum; ecce unum motum. Deinde Luna singulis mensibus. Sol singulis annis , Jupiter singulis duodecim annis, Saturnus singulis triginta annis Scis accedunt nostro vertici, ct ab eo recedunt , ut etiam oculis ipsis cernimus . Ecce jam tres motus. Praeterea singuli hi globi interdum ascendunt verslis Firmamentum, & tune dicuntur apogaei et interdum descendunt versas Terram , ct tunc petigaei . Ecce jam alios duos motus, quocirca sunt quinque. Quyd autem Luna. Sol, &reliqui habeant apogaeum, S perigaeum , hoe est , interdum eleventur per suos Angelos, interdum deprimantur, trihus bonis ra. tionibus probatur. i. Quia Luna, Sol, Sc reliqui aliquando ha hent minorem, aliquando majorem parallaxim. ut constat ex ob. servationibus, ita ut singulis diebus crescat, vel minuatur paralla. xis gradatim. Ergo in primo casu altiores sunt, & magis remotia Terra; in secundo autem humiliores, & Terrae magis vicini. a. Quia aliquando existentes in eadem penitus distantia ab Ilori. Zonte orientali, v. g. & meridiano minorem. aliquando majorem causant umbram, ut constat ex stylo, seu columna ipsis obvera, vi cujus formaliter, aut aequivalenter fiat umbra, ita ut singulis
diebus subsequentibus crescat magis, &-, aut minuatur magis ,
456쪽
, ct magis gradatim umbra in quacumque parte noliri globi dErgo tunc in eo situ aliquando sunt magis alti , S uicini Firmaniento, & sic minor umbra ἔ aliquando vero magis vicitii nobis , S se sit major umbra . 3. Quia aliquando undecumque speeten tursupra Horizontem , sive in Europa , sive in America , sive in Asa .
sive in Asti ea apparent majoreS, auquando minoies, purgata etiam a vaporibus regione intermedia . cum tali proporticine, ut
die sequenti appareant maiores gradatim , ii sit tempus descensus , aut gradatim minores appareant, si sit tempus ascenssis. Ergo quando incipiunt apparere majores non uni Ρrovinciae . sed Orbit oti, signum est, quod incipiunt appropinquare Terrae e S quando in ei piunt apparere minores toti orbi . signum est, quod incipiunt discedere k Terra versiis Firmamentum .i . Et hinc sumitur disparitas ad similes mutationes quas in Sole v. g. experimur singulis diebus. Etenim major apparet, iam aiorem causat umbram semper in Otiaontibus . quam in Meridiano, ut constat. Et tamen non est in singulis diebus magis vici. mus terris in Otiaonte, quam in Meridiano. Ambo sunt vera ;sed prgoccupata jam Primo , quia utravis apparentia non est uni. verialis respectu omnium hominum in eodem quippe puncto in quo Sol orizontalis nobis . apparet nobis maior , & mittit ex co. lumna v. g majorem umbram . illis populis quibus tune est Meridianus apparet minor. & mittat minorem umbram . Ergo diveris sitas illa non stat in corpore ipso Solari, sed in regionibus, unde spectat ir . Caeterum , quando Sol ab Ariete tendit in Cancrumis, undecumque spectetur , sive ex regione citra solana . sive ex trans. solana incipit apparere omnibus hominibus minor . se projicere umbram minorem in eodem puncto diei. E converso. qnando Sol ex Libra pergit in Capricornum . undecumque spectetur apparere incipit major, & majorem projicere umbram in eodem puncto diei. Ergo signum est . quod diversitas haec non nascitur ex nobis , sed ex illo. & quod ille in itinere ad Cancrum vetὶ simpliciter removetur a terra per Angelum suum, in itinere autem ad Capri cornum verὲ simpliciter admovetur terrae per Angelum , vel An gelos suos. Secundb: quia cum inter lineam orizontalem , &Meridianam fit tanta distantia jam detegitur ratio ob quam possit apparere major in uua quam in altera, ct majorem , aut minorem projicere umbram. Ast inter origontem verum , ct realem Solis
tendentis in Cancrum, Sc tendentis in Capricornum nulla daturaistan.
457쪽
De his quae fiunt eommunis Planetis. 43 3
distantia, quia orizon ille est idem. Cur ergo in illo eodem Ori. zonte , quando tendit Sol in Canceum apparet minor, & minorem inducit umbram . & quando tendit in Capricornum apparet
major, & maiorem proiicit umbram ἰ nisi quia in illo eodem Oti.
zonte. quandoque est altior nobis. & vicinior firmamento et quandoque autem vicinior nobis, idest centro terrae, & distantior a firmamento. Haec omnia, & singula notarunt Astronomi in xliis Planetis respectivi. Unde rationabiliter videtur concludi vastos illos orbes habere Apogaeum , ct Perigaeum , idest interdum mo. veri sursum , ct appropinquare firmamento, interdum moveri
deorsum, & quasi per suos Angelos praecipitari versiis hunc no.
I 8. Hos quinque motus nequeunt habere simul, ct in eodem puncto. Hahent tamen semper tres illorum . Proniam vel consideramus Solem vi g. & idem respecti vh de aliis, aceedentem nostro vertici, vel consideramus recedentem . Si primum in omnibus eis dictus praeter motum diurnum ab ortu in occasum sensim mo. mentis singusis accedit Polo Araico obli h. non enim transilit puncta intermedia . & tunc certe non movetne obliquὶ verslis Au. arum . Item sensim momentis singulis ascendit versilis firmamenis eum et non enim saltat de repente a Perigaeo ad Apogaeum . ct tunc certὶ non movetur deorsum verslis terram. Si secundum . in omni.hus iis diebus praeter motum perceptibilem ab ortu in occasum. sensim momentis singulis impellitur obliqvh a suo Angelo versus Anta ticum. Se tunc prosectb non movetur veris Arcti cum . Item sensim momentis singulis deprimitur per Angelum suum verinalis terras, ct tune non movetur sursum veralis firmamentum,.
Ergo quamquam Sol, Luna. & citeri Planetae nequeant habere simul. ct in eodem puncto illos quinque motus; habent tamen singulis diebus, & momentis tres motus, seu potilis unicum motum simplieem versiis tres partes Mundi, ut jam dieam . Frequens namque est figurata locutio tribuendi causae nomen effectuum , de multiplicandi saltem ratione nostra causas juxta multiplicitatem e D
sectuum. Unde sicut de homine dicimus frui tribus potentiis , setivirtutibus, t4metsi memoria. intellectus, ct voluntas sint a parte rei unum , ct idem. Ita de motu Planetarum dicere solemus esse multiplicem , quia quamquam a parte rei sit unicus, smplex, cum tamen illi impellantur ab Angelis suis per circulos habentes varias obliquitates, sit quod simul impellantur versus partes diversas mun-
458쪽
di et Undὶ apparet, quod sint motus diversi. 19. Sed non est necessarium , quod sint realiter divers , quamvis explicationis gratia computationum, & aliarum rerum Astro. noniicarum , loquamur de illis, ut distinctis, se ut loqui solemus de animali, & rationali, ut de duobus praedicatis . & de memoria intellectu ,& voluntate, ut de tribus potentiis. Explicatur. ob. versti Occidenti v. g. projice in altum versiis Austrum tantisper
lapidem aliquem . Hic unico eo motu elevabitur super terram a tendet in Oeeidentem, deflectetque ad Meridiem . Nempe quia inter innumeras combinationes, obliquitates, ac figuras, quas habere possunt circuli, aut lineae capaces, quae describantur in hac aerea regione . una est talis, ut partim respiciat firmamentumia . partim occidentem . partim Austrum , sicut quilibet in earta sor- mare potest lineam. aut circulum tendentem partim in unam
partem mundi, partim in aliam . Projiciens ergo lapidem modo uicto cogis illum moveri per circulum illum . aut lineam, & consequenter cogis illum tendere ex vi unitis solius impulsus , & mintus partim in Caelu in , partim in Occidentem . & partim in Au. strum , quia linea per quam movetur ille lapis habet omnes hos
respectus .eto. Similiter in praesentiarum. Sine illa multitudine deserentium Εκ centricorum, Concentricorum. Epicyelorum , & similium, per unicum simplicem motum, spiralem tamen, ct obla-
quum . possunt fieri a parte rei. & est verosimilius quod fiant ,
omnes diuersitates phaenomenorum . quae experimur in Planetis . In primis necesse non est, quod habeant motum retrogradum ab occasu in ortum conitatium motui diurno ab ot tu in Occasum .uiloniam unicum fulichimentum agnoscendi hunc motum est, quia fingulis diebus Luna v. g. retardatur per tres quadrantes , Sc am'plius. & similiter re edtive eaeteri Planetae, imb S Ssllae ipis fixae: Unde fit, quod eum omnes, & singuli Caelestes Hota inspecti hodie hora eadem, qua octo ab hinc diebus v. g. , appareant magis orientales, videatur illos motu proprio tendere in orientem , quamvis prae potente raptu enitin seco ire cogantur in Oeei. dentem . Sed hoc landamentum non probat motum illum retrogradum orientem versus. Ρrobatur. Eo ipso. quod Angelus movens Lunam v. g. temperet motam . ita ut non nisi post viginti quatuor horas. &,tres quailrpntes attingat singulis diebus punctum aetheris, in quo apparuit pridie , eveniet, quod singulis die. bus p
459쪽
De his quae sunt communia Planetir. 43 s
hns . si inspiciatur eadem hora, qua pridie. appareat magi R Oileu talis , siquidem nondum apparebit in puncto illo, in quo erat pridie hac eadem hora. Sed absque isto motu retrogrado, fieri potuit,
quod Angelus movens Lunam . ita temperet motum , ut non nisi
post tempus dictum perveniat singulis diebus ad punctum aetheris in quo apparuit pridie, ut constat. Ergo absque isto motu retro. grado potest contingere, quod singulis diebus appareat Sql, Luna, ct caetera Sydera respectivε magis vicina orienti, & consequenter
magis quasi retrograda. ι tai. Itaque considera mensuram quamdam temporis, vocemus illam viginti quatuor horas , regulandam non quidem permotum Solis, aut fixarum, sed per mentem Angelorum . qui praesident his motibus. Angeli moventes Stesias fixas . itaex divino deereto impellunt ipsas ab ortu in oceasum , ut numquam attingant solo eo rumpore transacto punctum aetherei spatii, quod pridie occupabant, sed . tantillo majore egeant. Ergo hodie ii a illa eadem hora nondum adeptae sunt illae Stellae punctum illud.
Ergo hodie in illa eadem hora adhuc sunt magis vicinae orienti . Cumque hoc contingat singulis diebus palam fit. quod post multos annos appareant notabiliter magis vicinae Orienti. En iundamentum motus retrogradi Orientem verius. Non tamen est maiseus retrogradus, sed motus directi, ac diurni retardatio. Simili. ter Angelus gubernans Saturnum ita propellit ipsum cum suis lateronibus in occasum ex divina dispositione, ut numquam attingat ἔn aetherea regione post solas 24. horas mente Angeliea mensuranis das punctum A. v. g. quod occupabat pridie . Ergo singulis diebus in illo eodem puncto temporis adhuc non pervenit ad illud punctum A suae regionis . Ergo adhuc est magis Otientalis . Cumque hoc contingat singulis diebus, inde est, quod quotidie elongatur magis . Ω magis Orientem verslis ab illo puncto A. Haec elongatio talis est, & vastitas regionis . per quam rapitur Saturnus, talis etiam est, ut non nisi post triginta annos compositos rx multis 24. horis mensurandis motu Firmamenti recuperet punctum illud A. non quidem ex vi motus directi in illud , sed ex vi retardationis quotidianae, qua locum illum assequitur non ex putet Orientali . sed oecidentali. Idem respective eontingit Jovi euius quotidiana retardatio, sphaera: lue amplitudo ea est, ut duodecim egeat annis, ad assequendum per viam illarum morularum locum, quem habuit
460쪽
et a. sol ita tard non quidem ah Iuid, sed respecti vh ad
superiores Planeta , Sc Stella' fixas. movetur per Angelum smim in Occidentem , ut singulis diebus post solas eκactas a 4. ho- mensurandas Angelica mente ; adhuc longe distet a puncto . quod occupabat pridie. Multiplicatis his distantiis oriundis ex quitidianis retardationibus , seu minore velocitate, sit annus, quando
Sol recuperat punctum illud , non per viam assecutionis, sed exispectatronis. Et annus Solaris est hic , nempe reditus Solis ad punctum illud . Luna demum ita segniter movetur Fn occasum , ut singulis diebus non nisi post as, horas . S tres quadrantes hendintegros redeat in locum quem pridie habebat. Cumque haec elonisgatio ab eo loco sit tanta . de quotidiana, Sc regio Lunaris su a gusta respectu aliarum , idcircb citius redit Luna . quam caeteri Planetae ad pristinum locum . non ex vi velocitatis, sed potius ex vi morularum, atque retardationum. Hinc fit, quod velocissimus omnium Planetarum , nempe Saturnus, qui breviore tempore , quam alii, conficit long ξ ampliorem circulam singulis diebus abortu in occasum, censeatur omnium tardissimus. Quia cum suae morulae, sive retardationes sint multd minores quotidianae elongationes ii puncto A. v.q.; ex alia parte sphaera sua est multb amplior, quam sphaera caeterorum, quippe quae est altior, & omnes illias comple Aens. Ergo eget multd pluribus retardationibus . & elongationibus ad hoc, ut recuperet per hanc viam pristinum illud pun-Aum A. Haec autem major indigentia quae revera stat in sua majore velocitate, censet ut major tarditas. E conversb Luna, quae est Planeta omnium tardissimus , quippd qui indiget majore tempore ad conficiendum brevius suum herabortu in Occassim . dicatur Planeta omnium velocissimus. quia cum suae retardationes, Relongationes quotidianae a puncto A. sint Ion gh majores: & ex alia parte sphaera, 'seu regio sua sit long) hrevior, quia est omnium infima': idcircb paucioribus quotidianis eget elongationibus ad hoc, ut
per hanc viam recupet et punctum A. Haec autem mmor indige tia . quae revera est major tarditas, censetur maior velocitas . Jam ergo exelusus videtur motus retrogradus sor maliter, & vere talis .
quidquid sit de apparentiis, sed de aequivalentiis, seli de hyp
et Similiter excluduntnr caeteri motus realiter physich disti Hi . Concavitas immensa infra Empyreum capax est , ut in ea de scribantur lineae, circulivd vald heterogenei, ct multarum obliqui