장음표시 사용
1001쪽
εια ST unir MED. REMOR A. certo habeatur & aegro exhibeatur. Cum vero hodierni isti histriones &laruati medici subodo rentur, originem illam a doctis vitis facile deprehendi, cognosci, atque eadem de causa ipsos recte vituperio dignos iudicari. praetendere solent, unum simplex alteri simplici superaddi. non ut uni virtus ad finem compositi medica, menti respiciens & directa denegetur , sed ut inde alterius simplicis robur agnoscat di a
Vt ad hunc ipsorum praetextum resipondeam, non inficias eo, saepissime additione alicuius simplieis alii simplici in legitima confectione dc
compositione robur & acumen accedere; in te rim tamen non negabit mihi ullus sanae mentis Philosophus, ea superadditione non opus esse, si satis potens remedium exploratum & e natura erutum fuerit. Vnicum illud artificium segnes adeo reddidit naturae ministrias , ut in valida & sufficienter efficacia medicamenta inquirere sibi haud unquam proposuerint, sed morio potius mareesccre, quam negocio Sc debito labore in saluteua Reipublicae ii larescere maluerint.
Praeterea ad suarum compostionum defensonem hoc medici illi compilatores in medium pila lucunt , quod propter corrosiuam qn quodam simplici uin speciςrum naturam necesIario effigitetur corroboratiua quaedam es
ientia, ne ex aliena ista corrosione maius nocumentum , quam emolumentum ad hominem rodundet. Verum
1002쪽
STUDII MED. Ra MORA 232 Verum & in hoc fucum vulgo obiiciunt, at que suam tegunt inscitiam. Veris enim medi eis conuenit, ut in omni eo, quod alienas naturas seditionem in corpore mouentes extrudit, sit essentia hominis balsamo adaequale respondens, ac inde ad roborandam nostrae vitae mumiam faciat.
Legitima medicina primo collapsae & debili-
ratae naturae i nstaurationi, & deinceps exterminationi humorum , qui sanitatem minuunt dctollunt destinator. Medicus si hanc methodum non obseruauerit, medici officium non exequitur: Natura enim ipsa propensa & procliuis est ad expellendum illud, quod ipsi aduersatur. Ex
imbecillitate accidit, ut quando morborum pro pulsationem molitur, aliquando hostem diutius intra sua castra pati & ferre cogatur. Quod si tum simili natura iuuatur , corroboratur balsamica hominis natura , & redditur satis potens ad id, quod heterogeneum est, extrudendum. Quae cum ita sint, inique quidam medici de corio ho minis ludunt,atque ut tuto medicamenta ab hominis balsamo aliena propinare possint, ea quasi quodam corroborativo additamento incrustant.
Porro ad haec aiunt, quandoque cum hoste aperto Marte primitus per medicamenta pugnandum, ac deinceps naturam vigori restituendam pristino. Verum coeci isti homines non vident nec agnoscunt, nullum medicamentum aliquid operari hactenus potu ille sine natura intus in homine ex i stente r Anatura enim hominis hoc ha-
1003쪽
STUDI 1 MED. REMORA het remedium , ut, quod essicere debet, eon uenienter agat, & debite sanitatem reducat. Igitur necessarium fuerit, ut primo cum natura in balsamo facile conspiret, ne , si a natura itidem alienum esset, humores alienos accumu isti, atque natura ipsa inde vel ad expellendum se mouendo nimium perturbetur , vel penitu destruatur.
x VIII. Ea qua particulari se certa regione probata sunt,uniuersalitate vel donare, vel ex alio rum auctoritate credere esse uniuersialia.
Universalitate donare est illud remediu, quod certis hominum indiuiduisi vel certae alicuius resionis incolis eorumque morbis tollendis destibatum est, indiscretim omnibus hominibus vesque locorum destinare. Quod haec herba in ilia regione aliquid auxilii aegro attulerit, atque morbum eius extirpauerit, saepissime causa fuit climatum & indu ntiae siderum conuenientia
Iam vero cum in alii4 regionibus eorundemst summa diuersit s, ita ut medicament & bomines sub iis climatibus diuersas virtutes edant, eadem remedia , quae aliarum regionum incΟ-
lis nata appropriata suprant , alibi nihil eri
Transmar)na ergo & domi nostrae non nans entia medicamenta propter climatum & induentiae diuersitatem corpori b. nostris non pos sent ad eo amica & familiatia esse, ac priande re
1004쪽
STV vir MED. REMORA. roncaret periculo,ea statuere uni nersalia,quae 'uniuersali fonte non profluxerunt, sed loci proprietate certis terris propria' facta sunt. Non nego medicinam dari uniuersalem r eam enim in
meis libris dilaudo & defendo: sed medicinati certo hominum generi diuinitus ex singulari priuilegio concessam aliis indiuiduis sine iudici applicati non probo.
Daque viparticularia remedia manea i ta
lia, ct yro medicina ea facile ab uniuersalibus
distinguat, diligenterpensitandum eris, δ. quomo- , do sietula remedia in diuersis locis operentur: a. Num iis, quibus ea remedia administrantur, eadem sit morborum origo. φ. dum vnιωρο--ris homines morbis illis originaliter, alterim vero generis homines per contagium erveluti transeplantationem corripiauturi Quae omnia si accurate secum considerauer tyro, Videbit i. quaedam remedia dari uniuersalia , quae in omnis nationis hominibus easdem in pellendis morbis exerant vires, ut Rha barbarum, Agaricum, Argentum vivum praeparatum. a. Morbos eiusdem speciei a diuersis causis exortos eiusde speciei remedio non esse abigendos,&3 Trasmarina & exotica eiusde speciei morbis pelle dis adhibeti&sufiicere, si morbi illi aliude ex eit loci, in quo medicam eta illa nascunturinomini b. ad ex-
1005쪽
s 3 S TVnir MED. REMORA..ad exteros per contagium & transplantationem derivati sunt & diminauerunt. Exemplo nobis est lues Venerea , quae curatur & apud nos &apud Indos ligno Guaiaci, quod Indis solis nascitur. Ideo vero in Guaiaco uniuersale antidotum contra eiusdem speciei luem Veneream, tam in Germania, quam in India, Hispania , re Gallia datur , quia ab Indis hic morbus r. ad Him, spanos, 2. ab Hispanis ad Gallos, & s. a Gallis ,nde nostrae gentis hominibus morbus Gallicus die granis ostia dicitur, J ad Germanos deflu- ait & propagatus est. Vides ita verum esse, quod Deus ibi remedium producit, ubi morbum crea ri originaliter permittit. Quod si ergo Medicaraitis tyro ita distincte de remediis iudicauerit, atque particularia ab uniuersalibus bene separauerit , in cursu medico nullum exinde impedimentum sentiet, sed magis magisque ad penetralia medica se intro admitti re ipsa animad
XIX. Sibiprofectum non exiguum ιribuere. Multi ad eruditionem peruenissent, nisi putassent se peruenisse. Ingeniorum pestis ea illud scire quod adhuc discendum restat: Qui enim se multum in arte aliqua prosecisse sibi imaginantur, negligenter artem eam tractant,& atten te elus explicationem ex praeceptore non au-
diunt: Vnde fatius esset, ut vel nihil unquam studuissent, vel maiorem diligentiam adhiberent. Medicinae calamitas est, ubi quis medicum se pro
1006쪽
s Tu Di I MED. REMORA 33sse profitetur, priusquam factus fuerit medicus. Vesca aere destitura non admittit aquam , nisi aer prius extuerit: ita nunquam solidum in medicina fundamentum ponet, qui se illud posuisse sibi persuadet. Remedium.
Itaque medicu empersentiat se statuat ,sibi multa deesse, qua ad perfectionem medicina fa
Naturae abyssis profundissima est; & ab ono homine exhauriri nequit. Sunt quaedam quae in lucem prodeunt, plurima quae latent. Et
omnium morborum remedia nondum inuenta sunt, nondum possidentur, nisi quis uniuersale illud alexi pharmacum , quod lapidem sophorum vocitant, habuerit. Huius tamen inuentio adeo difficilis & laboriosa est, ut paucissimi sint , quos tanto thesauro D E V s digne
Et quanquam quis ex uniuersali illo fonte bibere potis est , tamen in particularioribus illum sudare oportet, ut videat quomodo sparsim in pluribus id inueniatur, quod naturae dominus in unam naturam alicubi colligauit. Hoediscere qui desiderat , etiamsi infinitarum rerum cognitionem adeptus fuerit , tamen suam imperfectionem agnoscere tenetur. Non potest ergo non fieri, quin semper multa medico inquirenti desint. Medicus ergo suos defectus agnoscito ne per putatiliam plenitudinem vacuus ab eruditione maneat. i XX. pra.
1007쪽
praemature colophonem iuris imponere tonores iamreos appetere,iHAperbire.
Inueniuntur plurimi, qui ubi titulo docturaε potiuntur, sibi omnia nota esse,Omniaque licere arbitrantur. Sed coecutiunt. Citius quam de-het, ad honores illos evecti fuerunt. Titulus ipsis impedimento est, ne ulterius in medica in
Itaque discere medici nunquam cessanto, nec honores appetundo summos,nis se plurimum se et aprofecisse cognouerint, animum splura in- dies disicendi habuerint.
Non tantum Doctores , sed etiam factores medicinae debemus esse. Titulus sine re inflata scientia est. Titulum Doctoris qui habent, plerumque malunt aestimari ex suaviloquentia, ia-sgnio us aureis & splendidis vestibus , quam ex solida rerum medicarum scientia. Et vulgus a4huiusmodi artis deformationem Doctoribus plurimis suggerit fomentum, dum medicinae veritatem & cognitionem secundum dictas inani tates iudicat. Ii Doctores, quia a vulgo & famam & argentum expectant eiusque loculis ad vitae splendidam sustentatibnem insidiantur , malunt vid ii quam esse. Non sufficit ut aliorum medieci-
1008쪽
rum opiniones sciant, secundum quas titulos suos promeriti fuerunt, sed ut, quomodo naturae veritati eae opiniones respondeant, re ipla ex naturae lumine cognoscant: In oratorio & laboratorio per totius vitae cursum sudet necesso est , qui ad istum apicem adspirat: ac proinde inanibus mundi titulis permotus nemo studiis imponat ficem sed noctesque diesque eo allaboret, ut titulum si quem hic nactus est, magis magisque eruditionis maioris incremento exo inet,&re, non verbis tantum, medicum studium amplificet.
REMOR EST VAD 1 I MEDICI Conclusio. HAE Cβunt impedimentastud, medietiniae
media, quibin ea remoueaxtur υrripta eo Mne, ut v, qui animum fluum ad rem medicam ap-
pessit,ante omnia legat se pensit et , ne in labyrin rhamst inuoluat, ais difficultatem in gudivousentiat. Pauca sunt pagina, ac proinde exiguo teporis statio perlegipessunt. Scio cordatusadiosum pro hoc meo labore Deo grativi actum. Bene cupisor nostra arti Asclepiadea, emscultorib. n frau
1009쪽
ficem omne3, qui Hr meam Hermeticam Piso eam, eui hunc libellum instar appendicis adiuingere volui, o meam Hermeticam medicinam, quam iampublice his Deinfurtipralego, diligentersunt lectari. Vale Lector Candide, ct authore auore tuo pros
1010쪽
PITUM. QUAE TRACTAT vhoc Physicae Hermeticae
i II. De Deo, via naturalis veritatu prima rei V. De homine, ecunda naturalis νeritatis via i st