장음표시 사용
191쪽
L 1 a. I 11. C A p. III. is; Aristoteles Astris visibilibus intelligentias adiudicauit ad promotionem & conseruatione armotus ipsorum. Sed nos in largiori significatione vocem intelligentiae accipientes possimus appellare omnes ipiritus, qui in albis existunt, in l-ligentias. Hi spiritus etiam a secretioribus Philosophis Salam audi ced cuntur, quia in igne visibili
sunt, dc ab eo sui conseruationem habent. Para- celso nuncupantur penates cap. 4. lib. mete Orci rum. Axiomata.
spiritus secundarly in carissidereo trio hahitat,
mi virtutes superiorum ad hac roseriora promoueant. Spiritus se perco testes seu primarii cum ex animo doleant portionem suae iubilantiae teterrimis tenebris esse in hominum corpoxib. immersam; singulis momentis apud Dciam mitant, ut per verbum suum illam ex tenebrarum vinculis sciatissime compactis redimere, Sc dignitati suprem; qua ante mundi huius creationem polluit, restituere velit. Cum vero hoc idem ex diuina ordinatione sine creaturis intermediis fieri no debuerit, coelo sidereo Deus inclusit spiritus, qui hunc inferiore mundum regeret,atq; Vires supercoelestes e supetioribus exluctas in substantiis corporeitati vicinioribus occultarent, & pereas ad haec inferiora transmitterent. Hinc fit ut non tantum homo, se etiam alia omnis creatura vitam habeat; homo
que acquirat illud quod proximum subiectum sit spiraculi & imaginis diuinae: Sine mediis tu E
192쪽
sσι PHYs1CAE HERMgTICAE ex in sinis tenebris ad supremam lucem non ele. Datur. Extrente contraria inter se haud uniuntur, prius quain media natura intercessetit, cuius beneficio inter se coire queant.
Vnumquods astrum, quod distinctum in caro
ina emadmodum terta est domicilium muli rum S innumerarum rationalium creaturarum: ita etiam astra visibilia, quoruna potissima pars magnitudine terrenum globum excedit, innuin meros spiritus sibi in elusos gerunt, & singulis diuinitus certa & definita opera sunt destinata. Magnalia Dei maiori cum laetitia apprehendunt qua inferiores creaturae'. Quo enim magis substantia est exuta vinculis corporeis,eo magis stupendum in modum intuetur secretissima Omnium regnorum mysteria, nisi substantia spiritualis se ipsam a voluntare Dei sponte auerterit, atque in tenebris
III spiri in secundari rum operasitimum pri
mariorum intiangunt,quandosiderea uas actiones in se occultant, atquesuperiorem essentiam ὸ caelo Empstreo assumptam si que natu asiderea incluseam Huinioribus actionibus consecrans, sic vires per eleges extrinsecu apparere O ex
193쪽
L I B. IV. CAP. III. 36s Inferiora &supetiora v no actu ad eudem modum a ratione apprehendi nequeunt. In serioribus intentus superiora vel plane no intelligit velim persecte: Non aliter ae homo qui dum naturalia scrutatur , suas cogitationes d minioribus rebus subtrahit. Quare secundarii spiritus dum cogitata sua ad inferiorum cognitionem dirigunt, superiora & magis diuina praetereunt. Exuant sideream & induant supercoelestem naturam Omnes spiritus, qui ea qt lupra naturae siue leges sunt, & in coelo Empyreo stupendum in modum . peraguntur, intueri&intelligere cupiunt.
2. inuo sella in caelosideres inter se distincta sunt i tot etiam sunt strines generalei piratuum
sidereorum. Vnde alii spiritus sunt Solares, alii Lunares alii
Saturnini, alii Ioui ales, alii Veneret, alii Martiales alii Mercuriales: alii denique dantur qui fixas stellas inhabitant. His omnibus inseri orrs huius globi regimen diuinitus concreditum est , dc influentiae, quae coelitus demittuntur, ad certa subiecta ab iis sepissime determinantur, omnes'; a ctiones animales cum morali δέ naturali probita coniunctas regere θ: disponere solen Abhuiusmodi spiritibus homo aliquando ita solet im- Praegnari, ut pietatem suam. quam olympus side-Teus in eo operatur, ρ Christi sipiitru superc celetu Pron, an asscsibi persuadeat. Hinc singuli te lanctit Mem talis homo piae se guit . elemosynas ab 'on 3e elargitur, caste vivit,ic lunat sepita S, ainat oramnes alios, a quibus se amati vide r. v sur m odio
194쪽
1gs PMYsic AE HERMETIO AEliabet, atque alia innumera bona opera naturae Aerationi consentanea praestat.Sed quia ex Olympo sidereo Ac non ex eo. in quo S. Angeli cum Domino nostro Iesu Christo supra omnes coelos corporeos h abitant, ea opera pietatis externae proueniunt, ille homo filius Dei nondum erit in Christo: Iesu. Vt viro apparenter pios a veris piis secerne- te,&eos, qui e Christo in coelo Empyceo triumphante per ridem pietatis suae excercitia hauri ut, sine fuco dignoscere possis, diligenter N. Testamentum tibi perlegendum est, arque fidei vere Christianae opera notanda sunt: ubi quide vides, 'non improbari legem naturae cordibus hominuin scriptam.& a Mose in V. T. ex Dei madato promulgata sed praeterea nonnuba praeter naturam a Christo filiis regenerationis iniungi: qualia sunt ri. Amare hostes, eis condonate & pro ipsis orare. .se abnegare,suarn vitam odi s se perdere. 3. lnustam ignominiam patientissime ferre. 4. Honores delaros respuere. s. Fidem in Chi istum miraculis in S. Scriptura fidei attributis confirmare Haec sunt opera, quae supra naturae legem fiunt, Mex fide in Christum, remota omni dispositione humanascaturiunt, &testantur limminem eius. modi virtutibus praeditum a Christo ex Olympo:ς mniurn supremo esse vere reteneratum, Angelicamq; ducere vitaria. De hac vita vere Christiana me uberius disserentem ali- . bi audies.
195쪽
LIR. II L CAp. IV. 16 C A p v Τ IV. De Spiritibus aereis. . r. CPiritibus coelestibus adumbratis, ad aere O explicationem progredimur. 2. Spiritus aerei sunt, quillacium a conca Luna sadsupersiem globi inferioris terra se aqua constantis em Uum ex Deι ordinatione in . babitarat.
In aere ergo existunt sub coelo supra terram, &ex eo occultum vitae cibum quem alii Chaos, &mysterium magnum appellare solent, sibi attrali unt,in se digerunt, &in suam naturam conue tunt. Nulla creatura aere carere potes & omnis ignis zere tanquam proprio nimi mento conser uatur. Sic & multo magis spiritus in aere existentes ex eo balsamum vitalem ad sui conseruatione exsugunt, sibiq; approprians. Axiomata.
Spiritibin carostibus tam secundariis, quam pramarit 'tritus aerei subiecti sunt.
Et quia diuinitus coelestes spuitus in altioribus locis constituti sunt, Se quia purioris loge sub-riboris naturae sunt. Dominantur ergo coelestes spiritus tanquam superiores aereis tanquam inferioribus , infeliotesque a nutu superiorum ita pendent, ut mandata superiorum nolentes volentes exequi cogantur.Quod lectori probe con
ii deradum est: Nam hic potςst habere rationem.
196쪽
per qua fiat, quod etiam vere renatis a Christo p testas&domini si in spiritus illos aereos si cocesisse: Hi en ira qui perhilem in Christum regenerati sunt, virtutu Angelica & supercoelesti induti sunt, ut etialia spiritus ob te perare, &omnia, quae ipsis
imponuntur, perficere teneantur, non aliter ac si
De' ipse ipsis talia inluxisset. Vnde D. Apostoli spiri ti b. t m perare, d on ia eiicere M certis carceri b. includere potuerunt Nolim rame hic te arbitrari.
quod illorum studium applobem, qui spiritus familiares,vi vocant, in vitra constringunt αrystallis includunt & ad prs sagiendum, memoriam tu uandam, atq; ad alia illorum opera abutuntur. Naeiusmodi bannitus spirituum per illicitas coniurationes insitituuntur.& ex vera fide, quam Chrisus in Euagolio nos docuit, nullo modo pendet Patiuntur quidem spiritus aliquando se adstring ad certum corpus: sed cum liuinsmodi adstrictio ipsorum naturae valde disconueniat, spisitus exa-wbantur. & tandem coniuratori ti posscssori plus damni quam utilitatis afferunt. Qus d tamen contingere non potest iis, qui fortiora alma ex coelo supremo a C H R i T o Pomino nostro repostarunt. Caveat et go sibi omnis homo, qui cunq; beatitudinis sitiens est a spiritibi ita coni ratis in cogetet poena tanti abusus non e mansura nec aliquid solidae sapiς Iiς ex couersatione tu spiritib. taliter adductis ad ipsum redundat viti. Hoc vero loconsilii ut quicunq; spirituu natu a bene intelligere,ex iis in lapientia vera proficere,& futura certo praesagire ex animo desiderat, antemnia tria prima Cabalistaru principia, quae sit ner
197쪽
Quaerere, Pulsare, orare, continuo exercitio ad usum transferat, Deumque Patrem in nomine Iasu sine intermissione inuocet, ab eoque praesidium Angelorum impetret Quod si in vera fide perfecerit, Spiritus ipsi subiicientur,& ab imperio eius quolibet tempore stabunt: Virtute enim diuina homo vere pius & in Christo regeneratus induitur, ad quam inferiores Spititus contremi stere solent. Virtus haec diuina in S.litteris distritus Dei dicitur II.
Spiritin aerei meteororum directioni se motioni prasunt.
Meteora quid sint, explicatur libro septimo huius Physices. Meteora autem cum sint instabilia corpora , inconstantiam etiam spirituum aereorum nobis sufficienter arguunx, & quod iam hoc, iam illud inconstanter peragant, perspicue demonstrant. Vnde iam se ventis, iam ignibus fatuis, iam pluuiis immiscere solent De ignibus fatuis res per se manifc sta est ἔ Videntur enim e-8usmodi ignes aliquando inter sese congredi, pugnam inter se instituere, viatores ad praecipitia vel in aquam seducς re. De ventis etiam Rem dubitabit, qui historias legorii, quod impetu
ventorum arbores m*xime grandes cum radice δterrae uulsi firmis limae aedes destructae & dirutae fuerint , tu ibi neq re ingenti hominet in a tum aliqualido sint eleuati
198쪽
i o P ΗΥsICAE HERMETI i II. Spiritus aerei omnes mali non fant. Sunt enim, qui substantias inferioris globi be-
me promotas cupiunt, & exinde Deo mandante & or inante meteora salutaria demittunt, vuhene ex iis conseruetur quicquid terrenus glo-hus possidet. Malorum tamen spirituum in aere degentium infinitum numerum esse ex N. Testamento liquido nobis patescit, inter eosque certos dari ordines liquet ex eo, quod ipsorum Monarcha Beelzebub appelletur,&principatus potestatesque inter eos esse Ephes. 6. I 2. COl.4 II.
Spirituum aereorum I. alii sunt Orientales, altrocerdentiaes, alu t eradionales , alia SeriptenIraonales. a. am propitas eo tam , alit pro
plus rerram , alii in medio aere fidem sibi ni
g ut. Orientalibus sub plaga orientali, occidentalibus sub occidentali climate , Meridionalibus sub meridionali,&Septentrionalibus sub scptentrionali plaga habitaculum diuinitus destinatum est. Deus ordinis institutor 8c obseruator non vult ut creaturae inter se confusae vivant, habitationesque suas inter se confundant.
impositai serens. Id quod vel ex eo paret, quod alijSpiritus memoriasiquanda: destinentur, alij mechanicis o
199쪽
perationibus promouendis inserviant, alij prae. sagiis praesint, aliique alia in haec inferiora conferant. Et harmonia cuius Deus autor est, idem nobis certo persuadet. Igitur orientalibus spiri tibus alia, occidentalibus alia, meridionalibus alia,& Septentrionalibus alia, quae essiciant, diuinitus Iniuncta sunt. .
δ' res sequuntur, qui in insterioris globi Et
Inferiores Spiritus se morti obxoxii sunt o
generatione orampropaganisteriem.
Quia inferiora Elementa fecundum spiritualem modum in iis dominantur, ac proinde tenebrae corruptionis causae lucem spiritualiter supe
Hinc fit ut diuersis seculis diuersimode se conspiciendos hominibus praebuerint, iam pauciores iam plures. Ne tamen species tota perima' tur,generarione suam naturam propagare ex disii ina ordinatione solent. Id quod mecum etiam pia gnus ille Philosophus Paracelsus statuere viderura
Inferiores Spiritus sunt vel aquei vellera
200쪽
Nominantur aliis Nymphae nomine Remineo, quia in aqua producendis rebus aptissima. natricisque nomen prae aliis sensibiliter sibi vendicanis; vitam suam viuunt. Non velo ex his in opinionem hanc pertrahitor aliquis, quod pure sint naturae foemineae, sed eos Spiritus voce
foeminina ab hominib insignitos fuisse statuito, quod saepius sub ea forma apparuerint. Alias Msub forma mascula se aliquando hominibus ostendunt, ut videre est ex eo, quod ante biennium a quodam fide digno eiusmodi Spiritum a-queum in specie senis barbam tanis pilis oblongam habentis in portu Pantistano apparuisse relatum suerit, ad quam apparitionem plutium n uium submerso breui subsecuta fuit. Appellan tur alias &Sirenes, quae dulcedine cantus sui nauigantes in soporem trahunt. & liquando quos dam ex iis, qui nauibus vehuntur, rapere dicuri Iur, prout diuinitus illud permistum fuerit. Vnde quidam Physiologus citante Anglico cap. 93. lib i8. Sirenem sic definit: Siren est monstrum marinum, ab umbilico & suritim habens for- qm virbinis, inferius figuram piscis. Haec be-
lug in tempestatε gaudet,in serena autem dolCr Haec dulcedine canxus facit dorm ire nauigalites, quos ςum viderit consopitos, ad nauem ac caci , & quem poterit rapere, secum ducit, perserens ad locum siccum, prΗDum ipsum secum ouς cogit, quod si cuire noluerit vel non pote-