장음표시 사용
161쪽
L i η. II. C A P. II. I I 3simum sinum capita sua reclinantes in eo uno momento plura quam omnes homines hactenus in immundo hoc mundo ab initio in hunc usque diem viderunt, vident & videbunt, cognoscunΓΚ& admirando concentu in unius Dei immensa trigloriam depraedicandam voces suas attollentes se DEi mandatis & regimini sine omni macula submittunζ. Axiomata.
re se igne constituunt caelum Emnreum.
M Aquas esse super coelestes S.Scriptura aperte nobis explicat Gen. i. Fecit Deus firma metum, diuisit que aquas, quae erat sub firmamento, ab his quae erant super firmamentum: Et factum est ita: vocavitq; Deus firmamentum coelum. Dan. . 6Ο. Benedicite aquae omnes , quae super coelos sunt, Domino. Ps. Io . 3. Extendens coelum sicut pelle: qui tes is aquis superiora eius. Ps. 148. . Laudate Dominum copli coelorum,& aquae quς sunt super coelos, laudent nomen Domini. Quales aut clinta quae supercoelestes 1 cuius generis substantiae atque naturae, Cabala secretiorque Philosophia per Spiritum sanctum sapientibus secretioribus assistentem, veramqueTheosophiam doce item nos aperte docer. Statuimus ergo aquas supercalestes esse substantias purissimas, subtilissimas, igneas. lucidis imas, plusquam perfectas incorruptibiles, perpetuo in se fixas h. e. permanentes, liquidas tamen & fluidas, inflammabiles, minime combustiles, in usum hunc, ut in regione sia per-
162쪽
34 PHYsICAE HERMETI caluprema in t atq; constituat Schamajim si ueco Ilum tertium supra Empyreum dictum, quod insuperficie citima aqueum est , extima igneum , i gnis flagrans, aqua ardens : Est habitaculum omnium Angelorum,Sanctorum,piorumque hominum sincero excorde Deum colentium : Est verus Paradisus, in quem positus filii Adam ante lap um: Est summus macro cosmus: cotinet enim omnia, quae in hoc macro cosmo & micro cosmo, in se secundum emin.entiam. Est eiusmodi aqua, cuius perpetuo & continuo influxu in haec inferiora omnia animantur & disponuntur ad suscipiendam exaltationem: Primum se communicatastris visibilibus, per astra aeri, per aerem aquae M terrae. Et ne frustra tam diuinus thesaurus descendere& se humiliare videatur, sui perfectam imaginem cuidam minerae coram mundo abiectae,
quae magnesia sapientum & materia Lapidis Philosophici debita & genuina dicitur, impressit, iulamque sic dii posuit ut facili negotio Deo singu- Iariter benedicente dc industria ingenii humani inde erui possit. 8c sic etiam sanctis vereque piis
Philosophis in hac vita domicil ubeatorum eius que natura ob oculos ponatur. Quare Sendi uo-gius ille vere sapiens paulo ante aenigma suu Phi-Iosophicum prς summa cordis exultatione in he verba erumpit: Credite mitii, si no essem eiusmodi status ac conditionis homo, sicut sis m. nihil mihi solitaria vira foret iucundius,vel cum Diogenei sub dolio delitescere : Video eiνm omnia qua . sunt, vanitatem e sse, fraudem dc auaritiam inualuisse, ubi omnia vena ha sunt, & iniquitatem virtutem
163쪽
tutem superasse. Future vitae meliora prae oculis video, hisce gaudeo clam non miror, Ut antea feci, , , ceur Philosophi habita tali medicina non curariit, , abbreuiare dies suos, quia omni Philosopho it ,, est prae oculis vita sequens sicuti in speculo appM, ,ret tibi tua propria facies. Quae cum ita sint recte, , statuo cum Theosophis aquas supercoelestes esse eiusdem naturae cuius est latex ille aethereus in- combustibiliter ardens ex magnesia sapientum Philosophica & regia via erutus : in quam sapietentiae mineram DEVs non tantum posivit sapienterque reseruauit coelum, verum etiam terram
aquam,Hylen nimirum aut semina mundi huius totius in statu primordiali Catholico adhue hodie existentia. O mysterium mysterior umbo thesaurum profundissimae sapientiae inexhaustumi O: DE vs quando mihi immensum illud gazophylacium aperies, eiusque dulci stimi fructibus me frui concedes Veni o DEVs, &conatibus meis auxiliares porrige manu S.
b) Mundus hic inferior & corporeus est imarigo mundi Angelici: ut ergo hic supra aquam aer, supra aerem ignis constitutus est r ita etiam in mundo angelico seu coelo Empyreo in ordine. constantisiimo sibi mutuo aὸ haerent, & perpetuitatis lege connexq siant aquae supercoelestes, aer super coelestis, qui est spiritus uniuersi sine corpore existens j dc ignis omnium purissamus&pice stantissimus qui est lux inaccessa in qua Deus sibi habitaculum constituere voluit, ad ostendendam gloriae suae immensam maiestatem. Hi e
164쪽
i 36 PMYsICAE HERMETICAE petuas laudes grates'; admirando concentu canunt: ac proinde clamando clamant:SanΩM,San- cIus Sanctin est Deus Zebaoth. Quinruis autem mundus illo super coelestis propter datam distinctionem diitersitatem quadam in se admittere videartur, tamen diuersias ista cum unitate essentiae itae st connexa, ut nec ignis, nec aer aquas supςrcin-lestes dest citant, sed potius cum aquis crystalli
vis admirando modo ad unius stipei naturalis systemptis, quo tanquagenuino habitaculo omnes puri stili ius dignantur , conseivationem ita protendent, ut cum sint eiusdem plane naturae,s oloque gradu subtilitatis inter se differant, vinculci nionis perpetuo ellcntiam unam a se in diuisibilem constituant,ignisq; ille c celi empyrei sit extima superficies, aquae vero supercoelestes eius citi' mam superficiem faciant, aerq; diuinus inter tam nobiles substantias medium sine separatione occupet locum, tanquam verum medium, quo spirituales creatur in gnnos vitς perpetuos dcindesinentes propter ipsius incorruptionem animentur.&per Dei eibum aeri illi diuino sit pranatu-xaliter implantatum conseruentur. Si quaeris for- assis hic, quare teriae mentioncm baud faciam in descripti'ne coeli Empyaei: R. terra supercoeleste in intima aquarum stiper c estiu substantia esse
conclusam, &cum lis una in homogeneam consti ruore essentiam & globum . ac pro id de separatam terrae supercoeleliis non fieri mentionem. Oadmirandam sapientia mi O stupendam Triunitatem in omnibus rebus se ostendentem l
165쪽
LIBERII. CAPUT II. 147i I. Cuicunque rationali creatura, aqua super-mlestis sine velamine inpotum cedunt, omnium rerum iam superiorum,quam inferiorum persee. Gam cognitionem adipiscitur. Esta hisce aquis potus sapientia prostin dissima implebatur,ut liquido constat ex cap.14. Verc39. & seqq. lib. 4. Vbi sic ait: Me aperiente os meum,ecce calix plenus porrigebatur mihi, plenus rei liquidae sicut aqua, sed calore igneo: quem accipiens bibi: cumque bibissem ex eo, cor minum cruciabatur intellectu, &in pectore meo in timescebat sapientiai quam Spiritus meus voluit conseruare memoriae. Aquae et go supercoelestes sunt fons aquae vivae de quo Apoc. 2I. I. Io hannes disserit, & eum qui in throno sedebat, sic dicentesa introducit: Ego sitienti dabo de fonte aqua sνι gratis. Oui vicerit,po debit omnia e Et era illi De-
Quare nemo mirabitur, quod Philosophi secretiores miraculum naturae, adepti Angelica sapientia induantur, cum Deus supercoelestes a 'quas in abiecta minera ubique reperibili etiam
concluserit, illasque Philosophis eliciendas &ςxterno vestitu ablato educendas concesserit, sapientesque omnibus temporibus extitςrint, qu Dei inspiratione tanti thesauri subiectum cognouerint, &exinde erumerint,
166쪽
i r OE L O proxime adiacet aer, acproinde hic iam explicandus est.
periorum or inferiorum firmissimum vinculum. meteororum sustentaculum, disque qua a coelis ad inferiora Eomenta demittuntur, uberum trans
itumpraebens. a Penetrat enim crassiora corpora, terram Maquam, facileque cedit compactissimis coxporibus, quae penetrare nequit. b) id est radiis lucis detenebrarum permittit liberam penetrationem. ut inde vel illustrari vel obtenebrescere possiit. cὶ Levitas definienda est non ab ascensu, quem ad modum nec glauitas a descensis. Sic enim radii
Solares es sent graues. &aquei vapores essent le-υ es, quae omnia falsa sunt, ut per se patet. Definienda vero leuitas est per remotionem a centro mundi: Quo enim et ementum aliquod est a centro mundi, quod in medio terrae est , re-u otius eo cst leuius: Sc quo est propinquius centro, eo est grauius. Aes ergo cum a centro ter. rae, qund de uniuersi centrum est, longe remolius sit aeuem cum esse recte concludimus : Leuissimum vero coelum dicimus , quia a centro mundi remotissimum est: Aquam autem& te
167쪽
LIEER II. CAPvT III. 1 stram grauia Elementa statuimus, quia centro mundi proxime adiacent, atque circa illud proxime suum suum naturaliter habent. d) Aerinter coelum & inferiora Elementa interiacet, quia impurissima corpora cum purissimo immediate , cum constantia, cohaerere nequeunt. 3. De aere haec axiomata accipite.
Nihil sin mundo, quod aere ad sui consere. ιiouem carere possis.
Ea omnia Elementata ex aere constant. 2. Quia reliqua Elementa propter uniuersi structu Tam ex aere vivunt. 3. Quia aer animalia reta cillat: Nam temperat feruorem cordis inspirando attractus, fouet humidum radicate, praebet materiam Spiritibus vitalibus, volucribus commodum exhibet volandi spacium, & est medium per quod animalia his in terris tum videntium audiunt : Sine aere nec viso nec auditio quicquam est. ln orbe nihil cresceret, si non el-set Vis aeris penetrantis & altorantis, attrahenti seque secum nutrimentum multiplicatatium. Homo creatus de ferra, inquit verus Philosophusa lichael Sen diuogius in Epilogo duo ducim tractatuum de lap. Phil. ex ex aere uiuit Est enim in aere occultus vatae cibus , quem nos rorem de. nocte , de die aquam vocamus rarefactam, cuius Spiritus inuisibilis congelatus melior est quam terra v-
168쪽
fer est purior aqua, impurior reste caeli.
Elementa dum ex Chao separata suerunt,gradibus puritatis & impuritatis inter se distincta fuerunt, ut quod omnia puritate antecederer, primum dc supremum occuparet locum, & quod impurissimum esset, in infimo loco si maretur: reliqua Elementa vero , aer dc aqua de purita te supremi & impuritate infimi participarent, quamuis non aequaliter: Aer enim quia puri si simo Elemento proxime adiacet,purior aqua est: aqua quia terrae impurae implicata est, eaque fertur,aeIe impurior est
i II. fer virtutis diuinae plenin ect. SendiuN. de Sulph.ρ. Ist. In illo enim inclusus est Spiritus altissimi , qui
ante creationem ferebatur super aquaS: ac proinde Deus hoc Elementum Spiritu vitali omnis
De Aqua. IC eristra Elementa explicauimus : ad infe-Orior aprocedimuου. a. Inferiora Elementa sunt i qua se Drra.
169쪽
oporificantur ascendendo. eo praestantrores pro
Inseriorum enim exaltatio a superiorum eminentia dependet, ac pro ride necessarium est, ut inferiora Elementa, quae per se sunt satis humilia. sepius eleuentur,&in sublimem locumferantur. atque exinde id, quo ad apicem eminentiae euehantur, assequantur, si in superiorum naturam transplantari desiderant. Vno i ictu arbor haud caditi is pius ictus re iterandus est. Saepius ergo mouenda terra per eleuationem aquae , ut hac via ignis, qui in intimo terrae sinu intimius later. appareat, Sc per manifestas operationes erum Par. Aqua quoties ad tErram redit toties aliquid ad eam affeti, quo purgetur & subtilietur: A qua autem terrain fit btiliare non potest, nisi calore prius animetur& subtilietur: Si quidem actio aquae virtuosa consistit in rat orie vaporum: Id quod aperte videre est in aestate , ubi Sol calore
suo aquam attenuat; atque attenuatam, in qu vapores eleuatam per radices vegetabilium cogit, ut in iis amplius coquatur indeque ad si:mmitates plantarum ad producendos flores & fuctus beneficio caloris iusti euehatur. Considera quaeso, quae prosundissimus Basilius valentinus in sua claue de magno lapide antiquorum sapientum adducit, ubi sic ait: Serandie
170쪽
romine. Ideo, inquam , inferiora eleuantur, Ut ex superioribus vim acquirant caelestem ac eminen
tem,& proinde superiora aliquid de sua substan
tia inferioribus imperti animon aliter ac terrae, ad quas mare abit &mouetur, noua bona mari communicant . Vt mare loca, ad quae redit,iis ditet , Sc
exornet. Hinc sic Baii tuis: Durdi deii lagudieii
plantarum nutrimentum, animalium refrigerium , generationum premo trix, atque medium
quo intus assumpto corpora in instrioribus Eumeniisubsistentia insuentias caeli Esiincorporaras in se recipiant.
Non est in hoc mundo homo, qui virtutes aquae satis depraedicare queat. In aqua non tan tum sunt caetera Elementa terra aer & ignis, sed Eliatri