장음표시 사용
41쪽
queParisiens antiquissimo & tempore S. .udovi
ci habito recitatur ex veteri ista transhui ne Nov*. CXIII. integer locus, ubi etiam Noy. CXXIII. appellatur exstat ille locus apud Ivonem Panormiae tuae pari. s. Vide omnino Ant. Consi,um praefat. inlib a vellar. ubi addit LUCaro, ii M. filiorumque ejus ac nepotum hac translatione esse plenas. Et Isidorum lib. C non. Ecgintegram Nov. 42.de depositione Anthimi ex ea dem veteri translatione sumsisse , praeter innumera veterum Pontificum scripta, Ivonis Bur chardi , Gratiani, Johannis Satisberiens , ut multae paginae hujMs translationis contineantur,
Et quia plerique horum Scriptorum Justiniani isculo proximi fuerint, recte copcluditur, i*tela, retem hunc Justiniani tempoπ vel non mult' rost edidisse versiouem suam. Vid. Cfac. i. O 3ς Molin. LeII. Dolan. 3. num. 2 o. Baldum Tr Scholion ad Nov. Josephus Maria Syarem ηρ BUI ut fia ' i lo I p 6. De hujus versione ita sentit Coninis quequbdem injucundam & salebrosam, sed id non laim interpretis a idisse culpa, quam praecepto Ju j
nianr,qui ita demum in alia natangvanaLL.tran 'ferre permisit,si modo sub eodem ordine eadem' que Verborum consequentia, quod Graeci dicunt transferrentur. Eamque ex Graeco
42쪽
Exemplardo ὁ edeli ore& integriore proditri, quam aut Halvandrinam quae a quodam privato homine propria autoritate contaminata sitJaut scringerranam, quae stias lacunas habeat, &nullam Latinarum contineat. Et ut Halvandi nam elegantiorem essenon negat ita pronunciat vulgatam fideliorem. Et alibi ex perfectiore O emplari Graeco eandem factam interpretati
nem, quam quale quod nos habemus, scribit. Et Paulus Castrensis cum Philippo Cornaeo in Aum. hoc amphus eam pactum Justiniani legitimum
. Non magis movet, quod saec Nov. s. i. ter Graecas non appareat, nec in Ba silicis habeatur. . Quam multae in Basiliciis aliae perinde non hab tur P & propria hae c ratio est ,quod Basilica soli orienti scriberentur.Jamdudum enim Impp. CPolitani non solum Imperio, sed & spe imperandi occidenti exciderant, cum Basilius Macedo cuni pilio Leone Basilica procuderent. Quidὶ Mod omnino in Basili is hoc privilegium praescriptionis secularis haberi testetur ecloga Basilic ru 'Denim hoc genus loquendi,quo utitur Nov. cur magis Pontificem quam Imp. prodat, Duarentis non ostendit, cujus haec ratio est, nec causae
quicquam dici potest. Quod usucapionem vel Praescriptionem vocet impium praesidium argumentum
43쪽
mentum longὸ imbecillius est, quam ut genu,
nam originem aut Jcium auctorem inficietur, si praesertim cogites adfectum Iustiniani erga S clesias tantum non superstitiosum, nec simplic, ter impium vocat, sed intuitu eorum qui contra Ecclesiam temerὸ malave fide usuri sint. Quasi vero res per se legitima &pia ab usu per ersoq; utentis fine non possit dici impia e Conser AK Pinet. ad Autltant.nisi trice a Cod. bon.ma
Necquicquam contra facit Psmatus Prinsuli Romani ibi tributia , ob quem Mari- arguit, Novellam Cinnerus. Sed cur non eodem argu mento & Novollam CXXXL cap. a. ut spuriam rejicit, ubi Primatus omnium Sacerdotium ei,dem Episcopo Romano tribuitur. Et quidem ex Decreto sanctatum Synodorum. Quam Nov. pro hac sententia allegat etiam Nilu; Thes- . salonicensis Archiepiscopus πιti υς Πα- φνλ¢esimum numerat quid faciet Basilicis, ubi lib. s. tit. 3. cap. 3. ita habetur .' λ' γε- μ'
Quid Constantini &Sylvestrum Papam rescript0, quod habet Balsamo adiit. 8. Nomo n. Photii 'Quod homoGraeci Eeclesiae addictissimus nun
quam potuisset, si s lsi fuisset suspectum. Et cer
44쪽
iὸ piiciatus Ordinis, quem EpitcopusRomanias
Irnpp. beneficio obtinuit, tam certus est, uinulla dubitandi idonea ratio afferri contra ξossit. Sed nec erat, cur post Hotomannum ussistenba.chius legem,inter claras. C. de Summa via. ob e- . andem causam rejiceret, cujus Epistolae praeter alios Liberatus in Breet ibi .c.ao.necnon Epistolae Justiniani ad Agapetum, in Epist. Agapeti tom. I. Epist.Pont. Rom. dc Paratilla Graeca a Leunclavio versa meminerunt, & habent Basilica. Quam proscist6 ita asserit jacius , post AlciatHm, Ia.
ubi Hotomannum omnibus penitus armis exuit, praesertim a n.
s. Nec multum ossicit, quod Justus Meyerus JCtus longε doctissimns contra Scioppium
m.27. NO . s. impingit,facilius eam corrumpi potuisse , forma Graeca deperdita. Sed quid si
Graecὸ unquam scripta non Iulte Sane periculum hoc vel metus ad omnes reliquas ConstitutionesLatinas pertinet ex aequo, in quibus tamen nemo,quod Graece non scriptae,desid erat. Majoris mortiens dubium est, quod idemMeyerus ciet ex Chronol raita Subscriptio enim habet Belisarium COS.quo notatur A.D.ns At Johannesu.
45쪽
Pontis ad quem Noe. o. scripta est, desiit pap1
es se anno 3 4..ubi sucessit ei Agapetus. Sed haec ita quidem creduntur. At unde constat Ioharinem anno S34. esse mortuum, ad quem anno sequente nempe s33. synodalis Epistola ex Concilio Afri Cano missa reperitur apud Baronium ad A. 131 icat. & Anastasius hoc demum anno eum esse mortuum consignate tradit.
io. Haec quidem de Regula Authenticae nostrae sufficiant. Sequitur jam Exceptio: SUR man Eccles audente centum annorumstatώ vei privilegio. Ergone Novη. s. non derogavit Justi nianus per polieriores, sci CXL &CXXXI. cap. S.& Edictum s. Cum enim Authentica nostra ex Nov. CXXXL contracta sit, quae Ecclesiam Romanam, a generali regula de quadragenaria prae scriptione non excipit, utiq; hoc facinus Imerii, aut Irnerio similis erit. HicRhodio, saltandum II. Valde autem contra veritatem hujus edieeptionis militat, quod non appareat, qua rati me pris Occidenti , quam Orienti tribuatur ,
ano in sua Epito me NO III. exceptiaonem non agnoscat, sed generaliter locis religio' sis praescriptionem quadragenariam restitutam ad tiGregori ri a. M. Episcopus Romanus con
46쪽
dragenariam admittit. Unde apparet, paulo post - Juvinianum in Occidente & contra Eccletiam. v. quoque correctorias Novellas, nempe CXI.&CXXXI. admissas fuisse, Locus Gregorii lib. ad Petrum Subdiaconum xa ha bet: Sim Osterium fines,de quibus causatio mota eLI , inconquiris s XL. annis possessisse repereris nullam deinceps , etiam' quid sacrae Romanae Ecclesiae competero potuit , patiaris sustinere calumniam,sed
quietem illorum inconquussam, omnibus modis procurare. Quam Epistolam Gratianus Decreto suo cava volumus. a. cau fg o. inseruit. Hincinarus
emenssi opus .a cap Ia. est: arini XXX. se eundum LL. publicas os juxta constitutionem Eeclesiasticam,ut demonstrat Gelasius P. P. humanas K imuit quaestimes, ου θ' mian oge ac Decr
D B. Gre orti ex eadem lege promulgato, ne lotia inter venerabiles Ecclesias ac monaseris , locaque religiosa anni M. determinant. Ecce quid cla- rius quam legem Justinianam non minus ad EUHesas Occidentales, quam serientales pertinere eamque insuper Gregorii Decreto hoc modo a .' ceptam, expositamque. Imo jam ante Hincmarum Carolus M. & Ludovicus Impp.Kapitul IV.
47쪽
se, constitutione sua approbatam fuisse. svadet etiam s d. c. quae omnino Authenticam nostram redolet. Id quod agnoscit & Accurs in auth. quas actiones in ult. Schol. ubi concludit quod nulla sit differentia inter Ecclesiam Romanam & Orientales, quod probavit Petrus&Salycetus ib.num. I. Denique nec in Basilicis quid quam de hac exceptione. Vide Bb.y.tit, 2. c. u.
OmBis agito religiose domui competens ,sive per-Lualis sive hypothecaria, non transcendit annos XL. tr. Quid ergo siet exceptioni isur Anne dicendum videtur , quod aliis authenticis coni siste supra diximus,id etiam huic, ut lacinia ei aD suta fuerit, Irnerio interpolante e An vero jam non satis erroris tenetur Irnerius, quem tamen ab eo amovere,supra remis & velis contendimust sed adhuc salva res est. Et etiamnum teneo,Ec clesiam Romanam Nov. CXL ad se pertinuisse, ii inquam credidisse, adeoque ex praxi quisqui auctor Ut Auth: Quas aditones nausisse excortionem iL Cum enim d. Nov. CXI. legem , ut intcr:t, quam ad Romanam Ecclesiam non
48쪽
agnoscunt utique non potuit eredere Ecclesia Occidentis, sibi quidquam ademtum esse ἐν Sed Imp. quod Orienti dederat, eidem abstulit. Occidenti autem cum d l. nihil erat. Nihil ergo ei ademtum. Quod inde magis firmatur , quod
N ου. c ad solum Praef. Prael. Orientis Theodotum missa, cui fanὸ promulgare eam in Occidente, qui proprio Presecto paruit, jus non erat. Imo Romae publicari non potuit, Gothis in Italia per absentiam Belisarii vires resumenti, bus, Rege Totita, & urbe Roma Graecis infensa ob missim in exilium Sylverium Pontificem cum aliis plurimis. Quare cum nec animum J stiniano per Novellas posteriores anteriori IX.d rogaturo, nec successum si maxime voluisset, fu-ign. vel esse potuisse, ostensumsit,nihil est, cur Romani, semel quod accepissent,sponte abjic
rent aut repudiarent. Porro non parti ad rem facit,quod in Ecloga Basilicorum Ly. titi3. Scholiasta testatur, in Basilicis eodem libro 3. tit. I. C. s. haberi,Ecclesiam Romanam habere centum a
norum praescriptionem. Quae verba etsi hodie in Baslicis prout a Fabrotto edita, dicto loco non reperitantur, non tamen inde fidei Scholi stae quidquam derogatur. Ita autem habent
49쪽
Quare non moramur Julianum, cui prinpositum fuit Novellas Graecas vertere e Novcli' IX. autem quia Laetina erat non habuit, cur attingeret. Nec aliud quid nobis Epistolacregorii persuadet. Quomodo enim usus fori Romani ea interpretatus fuerit, Gratianus d l.ostendit,quod
nimirum tum contra Eccl lamRomanam,quadragenaria currat praescriptio , si cum Monasterio res sit. Est itaque hic castis exceptus, quo remoto regula manet inconcussa. Quod omnino
insinuare mihi voluisse Gregorium hac ampliatione, quae profecto emphasin habet, videtur, quando addit, etiamsi qui aerae R. Ecclesiae com petere potuit. Nisi enim regulariter Ecclesiae talus aliud fuisset quam de quoGregorius agit,quid opus fuisset hoc addito e Hincmarus autem, ut dcci . Raroli ac Ludovici, non loquuntur de Ecclesia Rom. sed de aliis venerabilibus locis. Ostendit hoc Epistola Johannis VIII. ad Ludovicum v. Regem, Lotharii F. quae habetur apud
Gratianum c. ult, caus Is qy. Quomodo nem Rapitulare 23 intelligi oporteat. . Li l tu λ. . t . Cumque hoc eodem tempore Nomo canonem scriberet Photius, nempe Ludovi E. Imperatore, quo nondum Basilica. epta erant
50쪽
ocis venerabilibust centum praescriptionem a norum adhuc tribuit, serὸ eo conjecturae dela bor, post Justinianum etiam orientales Ecclesias Noum. CXI. non observasse. Cujus postea dispositionem Basilius&Leo denuo perBasilica inultim reductum iverunt. Verba Photii ita habent. Ain
mon hoc Scholion subjicit: Συ τι-ε om υν ἀ
εμπιε , dcc Id est : Tu vero scias quod tametsi illa constitutio stituat, solo centum annorum curriculo venerabiles domos rejici: Tainene. I. Nov.Justin. I. sive ult. Hip. tica .sb. i. sa-B.haec in verba sanciat &c. Verba quae seqvum tur jam supra ex Basilicis recitavimus. At hoc monitum Balsamonis Photiolatere non potuit, homini infinitae lectionis, diligentissimoque e corptori , & hoc ex professo agenti, ut canones cum legibus conferreti Quod valdὸ me confirmat ,. nec Orientalis Ecclesias tum temporis aliam quam centenariam observasse praescriptio