장음표시 사용
121쪽
tor erri in uerecundum ὸ nisi quia initium talibus nuptiis dedit non Christus Dominus noster, sed humani generis scelestus Tyrannus ξ Ite nunc, & quia noluistis paucas
horas, vel Diem expectare, donec Parochus in nomine Domini vos coniugeret, trahite superios ob momentaneam impuram delectationem hanc malorum iliadem, hanc perturbationum congerie,usquedum vel vir impudicus claudat oculos, vel e vivis discedat illa, quar atequactat uxor, fuit infamis meretrix.
- D. Qui sunt Casus, " sunt reseruati in Diarceti Rariensi sine Censura PI i. mul ti sunt, in Octo Numeros marginales dispo siti. D. Qui casus sunt in Primo numero marginali reseruatiὸ scilicet.
I. Elasphemantes Deum, vel R. Virg. experuersa consuetudine coram pluribus personi upra quatuor. Ih. Vnicus hic casus reseruatur, sed ut sit reseruatus tres debet habere conditiones ; Prima ut sit blasphemia de Deo, Christo, vel B. Virgine,na reliquorum Sanctorum blasphemia non reseruatur,nisi primario reseratur ad Deum, vel Christum &c. Secunda non sufficere ad reser lationem si semel, vel bis, si aliquando blasphem tur, sed ex peruersa consuetudine , quod dicit exercitium iteratum. Tertia quod non suffcit si fiat coram uno &c. sed quinq; personae necessarium est, ut audiant sic solitum blasphematem.& ut ait Lessus lib. r. cap.a .dubri. n. 3 . de Iust.ut sit publica .Farin. lib. t praxistit. 3. q. 22. N. 43. elatis alijs Barbos p. de potes. Elise alleg. O.n. IOI.
D. Quotus lex est Blasphemia, &quae hic reseruaturὸ R. Blasphemia duplex est;alia est Cordis,alia est oris. Rursus alia est simplex, alia haereticalis. hic oris blasphe
122쪽
rra D. Quaena est blassemia simplex,&quama reticalis,& haec cur non est hic reseruata ΘBlasphemia simplex dicitur illa, quae non opponitur directe articulis fidei, seu quae non continet directe falsitatem contra veritatem Fidei. Blasphemia haereticalis est illa, quae articulis fidei directe opponitur, seu qua asseritur ahquid contrarium fidei. &haec non reseruatur hic, quia si assensus intellectus adsit cum pertinacia , non solum est blasphemia, sed haeresis. & hic casus non solum est reseruatus in Bulla Carnae, sed habe
annexam excommunicationem,& praemissa corretione,
si non sequatur emendatio,denuntiandus est talis haereticalis blasphemus ordinario , vel Inquisitori. Suar.
D. Qui blasphemat ex consuetudine, & habitu, sed non sufficienter aduertit quando a ctualiter blasphemat, peto hic peccat ne mortaliter λR. Si non aduertit quando actualiter blasphemat,
certum est ex defectu voluntarii,& aduertentiar no actualiter nouo peccato peccare; Sed solum peccauit in Causa, quia non abstulit prauam consuetudinem, ad quam
D. Blasphemia in Deli, vel n. Virg. quae hic reseruatur est ne specie distincta a blasphemia in Sanctos e R. Certu est ex sententia Caici. & Aror. blasphemia in Deum non diffrrre specie a blasphomia tu SS. quia blasphemia opponitur religioni , sed una est Religio
qua Deo debitus cultus tribuitur, de S S. propter ipsurn Deum ergo est vinam specie peccatum . Sed quia hic re seruatur in Deum,& B. Virg. blasplicinia ideo debet explicari in Confessione,ut Consessarius aduertat n casu reseruato ligeris. & ideo haec blasphemia reseruata est, quia ex Bonacina non est circunstantia solum aggravas
123쪽
blasphemare Deum. vel B. Virg. sed est aliquid spectas
- D. Qui sunt casus reseruati sine censura in a. num. marginali. scilicet. II. Peccat odomiae exercenses; vel cu Brutis coeuntes. D. Duo sunt casus r seruati. Primus est fodiamiae excr-
citium. Secundus est Bestialitas. D. De Exercitio sodomiae responde ad nonnullas dubitationes.& primo. Ouid, & quotuplex est so domi a , di quae sit casus reseruatus est. Sodomi a proprie accepta est Coitus inter personas eiusdem sexus, ut masculi ad masculum, fae minae adtamina. & sic quando masculus cognoscit Deminam extra. vas naturale,seruat sexum , licet non seruor dc bitum vas . di sic proprie no committit sodo natam ; Vnde abi sus iarminae a masculo, cum non sit proprie sodomiam,&reseruatio sit odiosa, & consequeter stricte explicanda,
non est reseruatus. S.Isrom 2.2. q. 1 q. art. I l . incorp.
D. Quid requiritur ut violi sodomiae sit casus reseruatus ; & an reseruatio sit tam pro agente; quam pro patiente λ Bh. Requiritur Primo, ut non solum bis, aut ter hoe detestabile crimen sit admissum, sed ut sit exercitium; illi autem in iure dicuntur exercentes, qui alicui j se quenti usu,& quasi ex consuetudine faciunt. Requiri: ursecundo, ut peccatum sit in sua specie consumatum, non enim sufficit quieLbet pollutio cum aliquo nisi intc rcedat coitus intra vas &c. Tandem haec reseruatio extenditur non solum ad agentem verum etiam ad patiente , quia
124쪽
quia peccatum tam agentis, quam patienti dicitur λ-
U. Vtrum peccatum Sodomiae habeat aliam malitia praeter .malitiam so domi aes
P. Aliquando habere aliam malitiam, ut sacrilegii
quando committitur cum Religioso, vel Sacerdote, vel cum habente votum Castitatis . aut malitiam iniustitiae. quando fit cum violentia contra alium . Vel adulteris, quando fit cu coniugato; vel cotra pietatem, & reueretia debitam cognatis , quando fit cum masculo cognato intra primum, vel secundum gradum affinitatis, vel consanguinitatis. quod peccatum, quamuis non sit vere incestus , cum non c6mittatur intra vas debitum debiti sexus, est tamen incestuosum, cum sit abusus luxuriosus inter cognatos iure naturali prohibitus propter reuerentia,& pietate cognatis debitam. Vnde in confessione expli. cada est persona, cum qua perpetrata suit se domi a. ut sic explicetur illa malitia superaddita sodomiae . Aα or. 3 f.
D. Peto. si commis a est so domi a cum perlana cognata co8natione spirituali, vel legali explicanda ne est in Consessione personae cognatae circumstantia ξR. Non videtur necessario explicanda. ut si quis sit congressus cum persona a se baptigata, vel leuata in Iaptismo, vel Confirmatione, vel cum adolescente sibi in filiu adoptato .Quia nulla lex specialis extat, quae hos congressus specialiter prohibeat praeter legem positi-uam generaliter prohibentem nefarium congressum. Hoc sit dictum, quod non sit explicanda ut in hoc n. a. marginali dicitur non autem ut videbimus, in 3. n. ma
125쪽
ginali is suas propter cognationem spiritualem. Axori
seuprac. q.q oc. i O.adfinem . Sonac. prac.n. 8.D. Quare potius explicandus est primus vel secundus gradus a finitatis, vel consans uinitatis, quando nosaria copula habita est cum consanguineo, vel a fine in primo vel secundo gradu quam sit explicandus tertius, vel quartus gradus, quando habita est cumconsanguineo in tertio, Vel quarto gradu ΘR. Disparitatis ratio est quia nefaria copula in primo,& secundo gradu specialiter ,&magis offendit naturale reuerentiam debitam cognatis in primo, & secundo gradu . Adverte autem quod loquor de consanguinitate in linea transuersa, nam in linea recta explicanda est circu- stantia personae consanguineae in quocunque gradu. Bo
D. Quae parna statuta est grauissimo, & turpissimo peccato sodomiae non solum a secularibus in lege ciuili, sed ab Ecclesia in lege Canonica λA Iure Civili, mortis per flammas.ab Ecclesia Clericis, parna depositionis. Imo Pius V. in Extrauaganti,ut reseri.Nauar. c. 27. n. 2 9. sanxit ut Clericus cuiuscunque sit dignitatis exercens Milo iniam priuetur omni priuilegio Clericali, omni beneficio,& dignitate Ecclesiastica ,sed requiritur sententia Iudicis; ita tamen ut retro trahatur ad diem commissi criminis, possitque ab altero beneficium impetrari, ac si vacasset a die commissi criminis; nec non alteri possit conferri tanquam vacanS, cum primu delinquens suerit condemnatus a Iudice. Co.
D. De coitu cum Brutis . rc sponde ad nonnullas dii bitationes quid est Bestialitas ρni. Est coniunctio carnalis cu re alterius, speciei v.g.
126쪽
cum Bruto,vel cum Daemone incubo,vel succubo, quod potest fieri vel daemone comparente in forma Bruti, Vel in forma hominis, vel in forma seminae. Philiarch de O .
D. Hoc peccatum cum Daemone commissu in habet ne aliam malitiam praeter malitiam Bestialitatis pHabet & malitiam superstitionis, ut includit societatem cum daemone, quae circumstantia explicanda est in Confessione. H ibet etiam speciem a liquam fornicationis, quando scilicet in congressu cum Daemone, ab ipso transfertur semen alicuius hominis in vas naturale mulieris, quatenus recipitur sem n humanum, ex quo
D. Peccatum bc stia itatis differt ne specie pro diuersitate belli rarum cum quibus perpetratur ξη . Nequaquam . quia diuersitas belluarum tantum iri portat differcntiam materialem , & habet turpitudinem eiusdem speciei, & eius sem rationis. Vnde non est necessarium in Confessione exprimere bellua, cum qua habita fuit copula, sed sufficit dicere cogi essum suisse
D. Peto tandem, ut Coitus cum Drutis sit reseruatus, dicit ne consuetudinem, an lassicit semel deliquisse ξIn num cro secundo marginali dicitur coeunte cum Brutis . quia hoc peccatum est grauissimum,& creatu rar rationali maxime in deces,ideo no positu est exercitium , ut sit casus reseruatus, sed sussicit semel perpetrasse. v r- . Qui sunt casus reseruati sine censura in tertio numero marginali. scilicet. Π I. Inces sin Primo vessicundo gradu Con et ini- ratis
127쪽
Aus ex cramrio Paenite,Ia contractae, quo ad virum tantum.
R. Tres sunt. Primus est de Inceituosis in consanguinitatis Vel assinitatis primo,& secundo gradu . secundus est de inccstuosis ob cognationem spiritualem. Tertius est de Confessari)s cognoscentibus carnaliter suas paeni
D. Explica primum casum R. Reictuatur in hoc casu Incestus in primo gradu, ut inter Patrem,& Filiam, vel Matrem,& Filium. I in secundo gradu consanguinitatis, ut inter Fratrem,& Sororem. Vel incestus in primo a finitatis, lut inter Patrem .& uxorem Filii La Nora vel Matrem,& Maritum filiae,u Genero. de in secutio ut inter Fratre, & uxorc fratris. Lacognata. & Sororem,& Maritu alterius sororis,li Cognato. Hoc autem intelligitur Copula perfecta, id est ut seminis
D. Explica secundum a sum . P. Reseruatur secundo loco Incestus inter Compatres, &Commatres ex duplici capite vel ex Baptismo, vel ex Cofirmatione ; hinc enim consurgit spiritualiscognatio, & hic etiam intelligitur reseruatus perfecta Eopula. D. Explica Tertium Casum . R. Rc seruatur tertio loco a eius fornicationis factus a Confessario cum sua Paenitente dc Filia spirituali,&Q-lum est reseruatus respectu viri, seu Consessari j. D. Peccatum incestus est ne grauius, quo persona, cliqua copula habetur, est magis coniuncta λ'. Assirmative. Vnde ceteris paribus grauius peccatum est incestus cum consanguinea , quam cum assi nesia grauius si comittatur in primo quam in secundo gradu.
128쪽
du. & ex hoc dicit Bonacina , hoc peccatum propter situ
grauitatem reseruatum cst in Diarce si Mediolan. usque ad secundum gradum, non solum in consanguinitat C.,& amnitate,sed etiam in cognatione spirituali. ii cui ctia in Diaeces Bariens . Eonac.ques punia. 6.dei ce N. . D. Dcbct ne explicari in Conscisio ite gradus Incc-
P. Alfirmative. Th ut C sesarius cognoscat, si est casus reseruatus. ubi primus,& sccudus gradus reseruatur. Tum quia, licet circunstantia aggravans non sit ncccssario cxprimenda in Confessione, tamen qualitas pcriOnae . um qua commissa cst copula, non est circunstantia actus, seu piccati,scd p tius illius obii quid pertinens ad substantiam acitus consid crati in indiuicuo; nacircustantia pr/ prie dicitur illa, quae aduenita citus constituto in suo cise is gradus velo non est pro pric quid adueniens actui constituto in suo csse; sed est quid consti. tuens actum in suo esse indiuiduali; si cur patet in quantitate furti. Valent p. HO q ii . punct. 1 . Suar coninch. Nuianus quoscit esse itur Bonacosya n. 6. D. Hic coi ginitus s ons stari; cum sua Paenitelli eis, seu filia spirituali est ne Incestus ἡ . D. BODacina q de Inssu punct. 36 n. 7. Peccatum carnis commissum cum peniton te extra consessionem no habet malitiam incestus neccssario explicandam in c 5 scitione, quia cum Consessio non inducat cognationem spiritualem , non erit proprie incessus. s d in tapli Oricus, Jc improprius Sic. Ator. 6 deit ab ipse ibi. I '. inare dicit commissum cum . Paniti Are ι Atra con
Quia si Consessarius viptur sacram cto tanqua me dio a 3 sollicitanda in par osten rem, committit sacrilesium, necessario explicandum in Confessione . ut vidcbi
129쪽
mus n. t .marginali ubi de Constitutione Gregorij XV.
D. Si Conses artus, qui cognoscit carnalit ei Paenitentem,siit Parochus,a quo receptus sit Baptismus, commi tot ne hoc catu incestum ΘR. Bonac. sqWa n. 9 A firmative. Parochus enim vel alius cognoscens iam inam qua baptizaui comittit incestum ratione cognationis spiritualis consurgentis ex collatione Baptismi.& addit idem Bona cina, Parochu habe. te copulam cu sua parochiana comittere speciale peccatum,etiam si eam non baptizauerit;na peccat contra proprium olliciti, illi enim specialiter incumbit cura procurandae salutis suorum palochianorum,&tenetur ex ossicio oues sibi subiectas honis moribus imbuere. D. Quid respondent alia Doctores est; ne Incestus hoc peccatum λ
c. si quis sacerdos 3 o. q. i. ex Caelestino. ih. Tandem Vere. Hoc peccatum habet aliqualem malitiam incestus, & potius sacrilegii. & ideo dicitur quod Consessarius tantum ncurrit, quia ille facit irreuerentiam ,& iniuriam sacramento administrato.& notat Ioann.Sanc .supra n. 6. Quod Card. Roxas Archiepis Toleti in const. 0 noua l. in casibus reseruatis antiquis reseruationem hunis casis i praedecesssi Archiepisc. in dirc. tam in nouauit .Sanc. tib 7. de matrim.HO. . Reginai f. a. lib. 3 3 n. i 9. Coninc. de sacram .di 8 32. ub. vi. detur esse D. Thom. 2.2 q i Sq ara. i 2.ubi Caiet.
D. Si Cons flarius cognosceret quae sibi confessa est a quinquaginta annis,incurreret ne in casu reseruatum e Sanctus ubi supra n. V. Aistinati uel semper enim durat respectus in confessario no sauciandi, quam semel
130쪽
eurauit Soc a My. ct ei M. Miam,s ci M. D. Committitur ne reseruatus, si sit tactus in verendis, non autem copula e Sanctus n. I r.Nequaquam, nam copula prohibetur a iuribus supra cit. Ne fiat iniuria sacramento. D. Si Consessarius cognoscit copula praepostera filia spiritualem, vel Filium spiritualem incurrit ne reser uatum p. pr. Sanctus n. ra. Affirmative. & aduertit, quod licet in paenalibus non fiat extensio etiam ex identitate, seu maioritate rationis, id debet intelligi in criminibus diuersi generis,non in eiusdem. & etiam si dictus casus sit
paenalis,tamen est favorabilis Sacramento. L.Nonfossura elegibus. se L. 36.tit M. para. 7.c. ciuitas deserat excom. in 6. Symesses alis apud Sac n. I a.
D. Qui sunt Casus reseruati sine censura in Quartonum . marginali, scilicet p IIV. Homicidiuω voluntarium commirent siue per se, , ueper alium; auxilium lavorem, consiliumque praestant . ue etiam procurantes abortumpost faetum animatum essedo licet non secura. se opprimentes proprios , siae alienos P. Tria hic reseruatur . Primo Homicidium. Secundo. Abortum procurantes. Tertio opprimentes filios vel proprios, vel alienos.
. Dico de primo. quare qui committit homicidiuvet per te, vel per alium. & qui dat auxilium , fauorem
aut consilium eodem crimine innectatur ΘP. Quia fictione iuris madans,& madatarius; consulens,&consultus eadem persona consentur c. qui per auxilium.de regulis iuris in 6. L. i. S. Deiecisse C de vi &vi armata.& eadem paena puniuntur. Hoc autem intelligitur este tu secuto scilicet Homicidio patrato. Ιω-