De manus inspectione libri tres / [Antonio Piccioli]

141쪽

DE MANU IN Sp. LIB. II. IHI

Linea a radice egredies Mad rascetiam tendens ingentem p rs dicit peregrinationem,hoc idem si oriatur in loco lunae versiis dorsum,& se per caueam usque ad tuberculum indicis extollens. Quaedam lineae ex radice per obliquunt digiti circum uersae ad superius versus dorsum,choleri cum indicanto suas coditiones,quam complexionem voluit Trica sus demonstraria tribus lineis venientib. per latum, ab extra inter primam4 secudam iunci uram si vero ortum habeant a latere . currant aequidistantes ad aliud

latus ad horia similitudine anguineam hae vero D phlegmaticam, quod si

intendant inferius arcuales ut hae ct Saturno subiectam. Nunquam LOTHARI, segimus humores, seu corporeas qualitateS, elementarie, geometri as didicisse si-guras, praeterquam apud chirosophos, pristigiatores. quo enim pacto tales line ru formas exarare potuissent, nisi do rinam aliquam perceperint ZQuis aute prae,ceptor nisi delirium humanum extiterit, in mentem reuocare non valemus igitur Saturnium aggrediamur digitum.

De medio cui Mimpudici infamis

nonae ad libitum attributum inuenimus.

De medio. CAP. XX.

142쪽

322 ANTONII PICCI OLIS linea notabilis reperiatur in medio ipsius, admonet, quod habens nunquam proficiet, quod si obliqua appareat quidquid bonorum a fortuna habuerit amisia surum in vero habens pugnator fuerit, praesagium facit,quod in rixa succumbet.

attres lineae parum paululum sub radice incipientes 1 aliquanto versus secundam iuncturam ascendentes,virum praedicunt bellicum. Linea breuis grossa in secunda iunctura per obliquum demonstrat affascinatum esse veneno affectum, seu ab animalibus venenati mordendum. Lineae inter secundam tertiam iuncturam tot filios auctore Corvo prae

gnoscunt.

Unica,linea scindens hunc digitum perlongum naturalem insaniam arguit. Triangulus sub tali sorma Q infortunium porte dit, semper deteriorem peioremque, de mea obliqua supra radicem ascendens ad secundam iuncturam, dummodo ipsari non attingat. Digitus si adsit craticulatus interius,ingenium melancholicum, aliquado hypocritam notat. Non est verbum in hoc capite quod non sit ridendum, praecipue cum priori posterius, siquidem in principio amissionem bonorum fortunae, in ultimo

143쪽

4imo hypocritas per lineas indicari posse

narrauimus at veritas ratioque trunq;

facili me refellit quoniam signa corporea, quae natura non hominum instituto aliquorum indicia constituta sunt,uel si gnatorum sunt causae, ut nubes pluuiarii, vel utraq; simul ad unam referuntur causam,quemadmodum de iride consideramus, quae cum serenitatem aliquado praedicat, licet ipsa serenitatem non efficiat, ad eandem tamen causam, ad quam serenitas refertur sed fortianae bona externa sunt,&nihil cum corporeis clementis commune habent, unde eorum amissio

vel acquisitio a manuum lineis non solum progigni non potest,sed nec cum eisdem sub eade causa reponi, ita quod de astero alterii signu existat. Igitur cu signa, id est, lineae chirosophicae, nulla habeant cum- gnato, hoc est, diuitiis sympathiavi couenientia, comentitiachirosophorii inuentio detegitur, ipsas tali ii indicatrices c6stitui: sic&hypocrisis vitium animi conspicituri, cuius habitus siue boni siue mali,nsia corporis temperamento, sed ab electione voluntateque in uniuersum pendere, in rectioribus philosophiae scholis manifestum est Quamobrem si lineae mamnus a complexione proficiscuntur, humorum qicommixtionibus, si quid ostendere valerent, nil nisi c0rporeis annexum

144쪽

xa ANTONII PICCIO LIqualitatibus eisdem demonstrare concederetur,vires enim pertransire suaru causarii absurdissimu in natura intelleximuS.

Non minus ergo mendax apparet e fabulosa, per lineas manus hypocrisis somniata praedictio, qua amissionis bonorum fortunae, vel animi bellatoris aut victoriae aut alicuius affascinationis&similiti. quae quidem ratio si saepius Mapertius considereturi fere dimidium destruit chirosophiae.Interim nos anularem velociori calamo absoluamuS. De anutiri seu medico.

CAP. XXI.

In hoc digito Ilinea recta & decenti

sparsa colore, egrediense radice, se per ipsius digiti medietatem extendens, docet sapientem subtilem intelledium: hominemque magnanimum&venustum, quod si duae reperiantur, maioris effica ciae indicium reddunt. Tricassus statuit hanc lineam a prima ad secundam iundituram, sed de linearum quantitate non meminit Si autem linea intersecetur ab aliis quibusdam, interdicitur talis significatio, destruiturque eius coniectura, quamuis secundum alios tunc vulnera in coxa renis minari somniatum sit, addentes quod si oblique appareant, Orsiri quadrupede portendi. hoc idem faciunt

145쪽

DE MANUS IN SP. LIB. II. Irs

ciunt duo semicirculi oppositi in prima

iunctura,&animaduertunt insuper, quod

sermo iste de praedictis duabus lineis, seruit in omnibus digitis. Linea semicircularis inter primam, secundam iuncturam , pessimum debitorem, infelicem, clitigiosum in male morigeratum arguit. Hoc autem vatici nium siue a Planetarum influxu siue a corpore temperamenti vi eliciatur falsissimum esse deprehendet, quicumque in superiori capite conscripta in memoriam reuocabit. Mores enim neque a caelo , neque a complexione derivari, quidquid chirosophia innitens vel Astrologia mentita sit, rationi est consen- laneum . Cum enim totius philosophiae theologiae decreto sententia com- probatum sit, vires omnes proprietates que caelestibus astris a Deo optimo maximo sapientissimo esse inditas Minfusas prout etiam poeta apertissime ceci-

nil ibi:

Principi calum,is terras,campostue liquentes,

ucentemque globum lunae, Titaniaque astra Spiritin intus alit totamque infusa per artiubsens agitat mole, ct magno se corpore miscet, O c. Quicumq; effectus ab eorunde siderum 'irit . proprietatib proueni uti tam in naturales causas, qua in auctore ipsun inaturae referri accepta possunt igitur i

146쪽

verum esset chirosophicum statutum, opinione illa, quod scilicet mores humania caelo infunderentur,cum aliquando homines ad impietate ad adulteria, adiue

Torum amores incitentur, nonne Deus ipse talium causa statuitur, qui proprietatum coelestium conditor est moderator,&vt inquit Salomon, tanquam pater

gubernat omnia prouidentia: &alibi, vsque capillos capitis numerauit,prqsertim cum verbo ipsius caeli firmati sint quod quam impium est execrabile, no est cur

pluribus demonstremus. Praeterea cum nostro Theologorum consensu receptum sit, primum hominem, nullam ad malum ante peccatum inclinationem habuisse,

sed ab ipso peccato secutam deinde rebellionem rationis ad sensum fomitemque omnem,&propensione ad defectus, quo priuilegio innocentiae& sanctitatis iustitiaeque originalis posteritas omnis praedita fuisset, si Dei mandata obseruasset; quaerimus nos an sidera ab initio proprietatem mores influendi habuerint, vel no. si primum astruatur cum homo in nocens ad malum neque ad inclinationem, ut diximus trahi posset, utpote originali circumseptus iustitia, cur frustratoria, in efficaccs dii ua a sapientia sideribus vires vel proprietates immiscuissetὸ quod sino ab initio, sed post hominis malitiam caelum

147쪽

DE MANUS IN SP. LIB. I. 27

turn nouis informatum est influxibus,caelestia naturam motumque sequi terrestrium, atque alias aliter commutari, innumerisq; huiusmodi absurditatibus au res potest accommodare, quicunq; Buta fatorum nares imitatur. Sed neq; verius in complexionis temperament morum

radix inserenda est, praesagium quid enim hic nisi calliditatis,humiditatis, sicci tatis, frigiditatis commixtio, unde pituita, sanguis, rubraq;4 atra coctatur bilis at voluntas, Melectio, Marbitrium,

praeter consuetudinem, exercitium, educationem&leges morum conditores aliam occupant arcem, hoc est animum. Praeterea esto quod ad hilaritatem prae- dominans sanguis, ad iram faua, ad cogitationes atra bilis invitet, declinet humanam mentem , cum hilaritas tam ad comeso tiones, lusus, illiCitas voluptates,

quam ad Dei diuinorumque delicias, laudes,hymnosqueri cantus deflecti possit,

iraque tam nutriarum illatrix, quam vitiorum exterminatrix, ministraque non tam Dei quam daemonis conspiciatur,&cogitatio non tam miscendis fabricandis que dolis, quam humanis, eisdemque honestis diuinis contemplationibus se de uoueat.Dicant quies,nobis iam chiroso phi quanam arte Daedalea, afflatu Apollineo, aut oculoLynceo,exsanguinis prin

148쪽

dominio, hilaritatem potius advenereos concubitus,quam ad diuina gaudia laeti litasque homines impellere trahere, aut didicerint aut intellexerint, aut viderint: ita quod alterutrum ex suis lineis, licet ipsae vel ebullitiones, vel terminat humo rum effectus existerent, vaticinari queatΘSed sane haec nugamela minori digna sunt admiratione, modestioremq; impudentiam prae se ferunt; manet enim quodam modo intra hominum metas; illud autem non tam mirabilius siue stultius potius, quam audacius cimpudentius est, dum audent etiam de animarum diuinis iudiciis perfracta fronte disserere dum dic ut,

&hoc unum pro sigillo insaniae chirosophicae sanioribus mente sufficiat , quod praedicta linea semicircularis quae proximo praebuit occasionem sermoni, notan tum litigia, infortunia malos mores quam etiam animae perditionem omina hri ridiculii est certe has stultissimas pue rilesque dementias transcribere , indi Lgnius autem reiiceres igitur iter fabula srum ingressum prosequamur. Addunt ergo quod si haec linea semicircularis qua supra repertam inter prima secundar smedici iunctura infelicia Laduersa vati scinari narrauimus appareat in digiti a silice indiciu facere talia damna offensasq; studustria propriaeuitari posse.

149쪽

Lineae primam medici iuncturam perlongum secantes,demonstrant mulierem iros ad linearum numcru accepturam. Lineae in hoc digito male apparentes malignum, furem, homicidant,ob nummos&vilissimas res produnt. Ei habet heseas subtiles in radice pluta quam alibi palam facit negocia sua, quae alii celare consuescunt quandoque deiicietur, quandoque a principibus sublimabitur

character talis Cin radice masculam

Venerem notat, nephandam libidinenatalis G infirmit tem stomachi. Relinquitur nobis ut somniis digitorum cum ultimo auriculari bdum in

ponamu S. De auriculari. -ΑΡ. XII.

Pulchritudo claritas linearum inhoe digito indicat loquace Musicos, pici oreS

gure , rectores optimos, auidos gloriae suorum gestorum, speculatoresque profundorum s cretorum, latentem, incognoscibilem animum, etiamsi in monte sint, secretarios futuros a loquacita- temo animum facilius detegere,& secretis inimicam existere pro certo habemusrigitur cum alterum horum praesagiorum fati una necestario deprchendatur cum

150쪽

contrariorum idem unum indicium statuere, non mus impossibile sit quam absurdum. Hinc simul arti vanitas consequenter detegitur, chirosophosq; quicquid in buccam venit, passim Minconsideratissime effundere. Linea defccndens a secunda vel tertia iunctura per obliquii, vulnera eminus in figenda demonstrat. Qu modo autem accidentia&fortuita, accidentiumque&l l fortuitorum circumstantiae sub artem, artem p rsscientificam possint reduci, hoc ab aliqua recenti oriri noua philosophia, necesse est ut demonstratum sit, cum anti quior sapientum schola has semitas, haec principia penitus ignorare non erubescat. Linea erumpens circa mens alis princi pium in tortuosa ascendens fere ad secundam auricularis iuncturam significat caelibatum lenocinium forte cleri

catum.

Linea oriens in radiceri versus medici montem descendens figurans fere se mi circulum , mutationem vitae fatus in bonum promittit.

Linea haecd medicum respiciens o stendit quod propter suspicionem furtit verberabitur, sed semper negabit Linea quaedam valde grossa ita quod potius similitudinem cuiusdam scissionis