Tou en agiois patros ēmōn Iōhannou tou Chrysostomou Omiliai 4. eis Psalmous, kai hermēneia eis ton Daniēl. Sancti patris nostri Iohannis Chrysostomi quatuor homiliae in Psalmos, & interpretatio Danielis. Opera nunc primum edita ex manuscripto co

161쪽

IV. INTER P. 39

quemadmodum vult , illos agit. Hoc igitur sequentia quoque declarant : Et se cunAm voluntatem suam facit in irtute coeli , , inhabitatione terne Esto fa-ne , de terra nosti at de coelo, unde scis in somnio. Iussit: Quomodo obedierunt et igne fornacis. Et P ' non est qui res Atat manui eius , c dicat ei e quare feci H 'Non tantum , inquit, non aduersabitur sed nec verbis tenus interrogabit. Omnibus ille imperat Omnia ipse est. Eo , inquit

tempore mens mea reuersa

est ad me quo dicto per Deum. Vnde illum S

in regnum reduxerunt i m enim adeo potentem dele cerant, quomodo infirmum factum reuocarunt 8 Et ad honorem regni mei veni forma mea rediit ad me

se tyranni me , se optimates mei quaerebant me in regno meo consi a-tus sum magnitudo amplior addita eis mihi. Vides ut Deus S statuere S c uertere possit regnum portebat si quidem haec per ea,

quae antea contigerant,eX-

plorata habere sed quoniam tu ignorasti ea , re

162쪽

gnum Dominus euertit S illud iterum erexit. q. η igitur em Nabuchodonosor auri, exulto, glorifico regem coeli , quia omnia opera illius vera , semit. eius iudicia Et omnes incedentes in superbia, potest humiliare. Dici necuit , eum potestatem quidem haberes, sed iniustam: illius quippe magna est iustitia. Et omnes qui fradi tur in superbia , pote humiliare Non dixi humiliatri ut tibi illius etiam aequanimitatem ostenderet;& ut intelligeres ubd non ex infirmitate , sed ubdper unum alios emendat. Vides potentiam 3 Vides iustitiam 3 Vides erga homines amorem Vides haec ab ore barbaro pronuntiario Quisnam ita philosophatus est 3 Qui Prophetis erant innutrici, nihil simile loquebantur sed contraria pe-aath. i. nitus. s.faciet bene Do- minus, aiunt, se non faciet Amos male. Et iterum: Conne in δε fortitudine noEra habuimus Mai. a. cornua inici omnis qui facit malum i bonum es in conseectu Dominici es in his Ib.yi . complacuit ei. Et quod emolumentum , quia seruii-

163쪽

IV INTER P. t i

mus tyi e Vides in Palaestina dogmata Satanica Z Vides in barbarico solo philosophiam propheticam Haec figurae sunt gratiae apud gentes futurae ubdgentiles haberent anteuertere Iudaeos, ac praesultare.

Postea Baltasar cum in illo conuiuio ebrius esset, iubet vasa educi quasi in victoria patris glorian magis

vero petulanter insultans: seu, quoniam conuiuae, eorum quae contigerant fuerant spectatores ut detraheret quam de Deo habebant admirationem. Et hoc ex superbia S ebrietate faciebant. Caueamus temulentiam , dilecti. Multa enim absurda ab hac fiunt. Sed S magnos viros superat ebrietas. Nam iste cum vinum gustasset , vasa enferri iussit. Qu ibus pepercerat pater illius , qui ea templo deprompserat i is cum cepisset Hierosolymam, non ausus est in humanum ministerium illa deducere; iste non sibi solummodo, sed, optimatibus sui S pellicibus, concubinis in usum tradidit.

164쪽

SANCTI CHRYSO STOMI

vinum. . bibens altasar rex pnecepit inductu vini, ut afferrent vasa aurea AErgente , quae fortauerat

ibuchodonosor pater eius de templo , quod in Hierosolymis , hiberent in illis ex , optimates eius , o concubin , se e lices eius. . se Eata sunt vasa argentea se aurea quae fortauerat Nabuchodonosor ex templo Dei quod in Hierosolymis hibebant in eis ex , Mimates eius , concubini eius , o pellices eius bibebant inum . . se laudauerunt Deos aureos , orargenteos , o aeneos , o

ferreos se ligneos , or lapideos. Vides vasa capi Sed vide eorum Virtutem, etiam postquam capta sunt, ac posita in dolio. Esto de iis ille pro libito statuerit. Qua de caussa id mapta sunt propter Iudaeorum peccatara illi poenas dede-

165쪽

IN DAN CAP. V. INTER P.

auctor fuerat Laudarunt inquit , eos aureos 2 a

genteos. Quare haec apud illos Deorum differentia erat ρ Diabolus cupiens illos omni venia priuare saepe praecepit ut eos ligneos facerent; ne ab ipsa materia , magnum sumptum inexcusationem adducerent. Laudibus celebrabant DeOS. Aspice, Deum nusquam in cipereri sed sequi. Quare poena subsecuta est velociter ac eadem hora Vt quae ex prioribus miraculis acta fuerant, non dissoluerentur. Dum Deus in vasis assicitur Contumelia , voluit homines iniuriam facere. Et vide

quid fiat 3 Cupiit vasa eo ipso tempore punitio adfuit. Cur non mittitur Pro. pheta illum reprehensurus; sed articulus manus e tmaior oriretur consternatio.

I. In eadem hora egnes sunt digiti manus homin is scribebunt e regione m-padis in tecZorio parietudomus regiae , ex asi- ciebat articulos manus scri-

166쪽

omnes qui aderant doceri, μον--, ο πῖκ δ

statim emisit 3 Vt sterum δεξαογία

ista pateretur. Nam Daniel - ἡ ιηνεισελ- ingressus , non tantum scri- νου et γραφα ἐρμια lpturam interpretatur sed νον, α ψ'χρο- - - longos producit sermo ne , eosque suasorios non I

167쪽

IN DAN CAP.

V. INTER P. 41

sectu meo apientes , m. I, Gazareni , Chal ei scripturam hanc legerent,

coniectarum eiu indicarent mihi nec potueruot coniecturam sermoni istius renuntiare mihi. 6. ego audiui de te , quia potes coniecturas coniicere

nodos soluere. Et nunc si poteris scripturam legere se conterituram eius indicare mihi ; purpura eisieris torques aurea erit in OP tu , se tertius in regno meo imperabis. Fatetur suos victos esse , S ait dic , atque ista accipe. Sed considera Prophetam : Dan. in patre quidem illius quomodo animum despondit: laic autem nihil tale , sed quid ait Z 7. Tunc resondit Daniel se dixit coram Rege munus tuum tibi is, donum domus tuae alteri di ego vero scripturam legum egi , se coniecturam istu indicabo tibi Rex. Quare munera deprecatur λ Vt intelligas, eum non propter illa proloqui. Quod enim non iratus , simpliciter haec dixerit , Ego autem , inquit, scripturam legam , se conie-

cIuram eius renuntiabo e-

168쪽

exordiis ea quae patri acci l

169쪽

IN DAN CAP.

V. INTER P. 1 7

sibus habitatio eius

faeno i bovem cibaverunt eum se a rore caeli corpus eius tinctum es donec cognouit quia dominaturDeus

altis imus super regnum hominum: cui visum fuerit dabit Pud. Nam si ille, inquit, venia indignus fuit: tu qui post eiusmodi exemplum non resipuisti, quam

poenam , quaeso mereris Neque enim ad ignorantiam potes confugere. Nonne haec omnia noueras Qtiosnam cuinam praefers eos qui non audiunt , C-que vident 8 21. iu silius eius altasar non humilias cor tuum coram Deo. Nonne omnia haec noras ' Σ3. or per Dominum Deum cur si leuatus es : domus

eius vasa attulisti coram te: tu , se optimates tui se concubini tui , se pelta ces tuae bibissis inum in eis Deo que aureos , se argenteos , se aeneos , es ferreos tigneos lapideos, qui non vident , se non audiunt, se non cognoscunt , lauda si es Deum , cuius in manu es flatus tuus , omnes viae tuae ; ipsum non

glori casti. idcirco a facie eius missus est articulus

170쪽

Et hoc in supplicium fuit, ' πλῆ ' δηρε

omnia haec noras λ Quem '