장음표시 사용
131쪽
litas quomodo terram repleuerit. Nosti prophetias.
Si quae ab illis praedicta fue
consummationi crede Deinde adiicit: s. Sicut vidi
s de monte abscissum esse idem sine manibus , qui
indicauit et quae oporteat eri post hae or merum es somnium , o sidelis coniectura eius. Vide quomodo fidem adstruat iis quae dixerat. Ex rebus manifestis obscura probat. Quasi diceret narraui somnium interpretationi crede. Quid igitur Rex os. Tunc, inquit , rex Nabuchodonosor cecidit in ficiem suam , se Danielem adorauit: manna atque bonum odorem dixit mi libarent ei. Tam cito Danieli creditum est. Ac merito praecepit manna δίbonum odorem libari ei. Vides maximum miraculum. Vides ut mos sit Gentilibus , ex hominibus Deos
facere. Itaque quando dixerint unde idololatria Principium illius diste Sic a. t. Apostolos quoque X ho-Πminibus Deos faciebant. Sic diabolus ab initio im-
132쪽
tendit dicens : Eritis cur DU. Et quoniam tunc non
vero cum millia huiusmodi , es
rum progenitores, ostendit que non frustra nec temere
133쪽
omnes summates , pr.etores praesides , duce, tyrannos , se in potesatibus constitutos omnes regio- magistratus venirent ad dedisationem imaginis , quam statuerat Nabuchodonosor rex. Aspice splendentem rerum Veritatem. Certe quem non puduisset flagitium Regis reuelassis 3 Quid dicis 3 Ille qui adorauit Qui manna libauit 3 Qui Deum ade honorauit Qui admiratus est supra modum ob stupuit Ille ne , nec longo tempore elapso , statim ad
priorem reuertitur errorem Pulcre sane. Non enim eum
nihil horum cogitarunt Ium Uenestat unum solummodo respexerunt, quomodo veritatem nudam deponerent.
Postquam enim ille urbem ceperat: tunc quippe Hierosolymam expugnauit, illa potitus est ei exit imaginem 'forte in superbiam elatus. Quidam dicunt quod imaginis illius recordatUS, quae ipsi in somnis ostensa fuerat : ali autem aiunt qud seipsum in Deo re-
134쪽
misisset iubere,ut ipsum do ocοεις. C. ορα ἡκcασῖν. et εις rarent, essecit ut imago sua mi inroq; αυτ πο πευν i , εἰ- adoraretur ex multa rerum in i abundantia id conficere vo- 1ens .magnitudine atque C corporis mole cupiens per δουλο ος, s.ci UDB, G,
135쪽
mitterettir, ne scilicet viritis qua periculum vitaturus erat, ei nomini adscribere.
tur. Quid igitur tres Pueri Maxime equidem ipsi quoque rem confutaturi erant.
Ceterum in illa praedictione superiori quomodo Deus idem non disposuit Criminabantur illos Chaldaei
Plurimiam enim potest inuidia. Ferre non poterant captiuos ipsis imperantes aspicere. Sed vide. Sicut in Daniele, prius didicerunt illius mores ac mansuetudinem tunc signa viderimi ita etiam hic in medium ducuntur Pueri primi uri eorum propositum denudavit Deus illi ita praeparati non in medium. insilierunt Scitis autem hominem inii praesenti vitae renuntiauit inuique facile, mortem sustinet: non de trectaturum quidlibet audere, etiam Cor Ummila temeraria esse videntur. Attamen isti, cisi mortem Contemnerent , mali sucti erant nec
illos ullatenus laesit fortitudo, aut in audaciam adduxit neque id ambitione faciebant. 23. Et viri isti tres Sedrachin, Misachi Ab. denago ceci crimi in mediam
136쪽
quantum sit bonum volim tas optima Z Admiratus es si Πν; eorum voluntatem' Mirare λα- πντ δε πτου νοιαν,
137쪽
mentum ceperunt. Qtlandoquidem ab initio corpora nostra passibilia pec catum fecit. Cum igitur u sta operantur , iterum impassibilia fiunt. Et deam-bviabant, inquit. Sed videamus quid loquantur audiamus vocem mysti cana cum quiete multa Vidisti vocem inordinatam confusam ambucaris psalteri & Musicae 3 Audi vocem ab igne mi illam. Nonne mirum tibi videba tu vocem Dei ab igne edi 3 Ecce etiam seruis suis hoc donauit. Quis aer percussus vocem eam etficiebat Nonne id semper eos qui comburendi sunt admonent, Vt aperiant ora, quod sit ne paulum quidem possit vis deinceps in corpo
re permanere ' Vide concentum musicum , Omnes nimirum quasi ex uno ore
Deum laudanses. s. sans Alarias orautis e se aperiens os suom in medio 'ob, dixit. Vt non existimes eos depraesentibus rebus gratias agere ideo de captiuitate, S molestiis iis quae ipsis contigerant , Deum inuocant. Vide ut incipiant. 26. Bene didros es Domine Deus pa-
138쪽
in saecula. I Q. Angelus antem e . , t
139쪽
niuna perhiberet rei gesi x quod scilicet per multauri tempus in camino commorati , nihil mali passi essent Unne tiros tres iniecimus in medium ignis compeditos ' Et resondentes
92. dixit Rex : his ego video miros quatuor solutos, ct ambulantes in medio ignis corroptio non sin eis r se decies quarti iamilis fio Dei. Ab ostio viderat eorum facies. 93. Tunc
accessit Olbuchodonosor ad Uixm fornacis ignis quae a debat Sedrache, mache , Abdenago , secr-ni Dei aliis imi egredimini,
se venire huc. Et egres sunt Sedrachiu , Misachus, Abdenago de medio ignis. Quare autem non prius gressi sunt , quam vocavit eos Z Et pulcre prius interrogat primores, Ut responsione sua praeoccupati nihil contrari respondeant , neque occasione abripiantur quemadmodum Moysi dicebat Deus id est hoc Ex. α in manu tua ' Sic etiam Nabuchodonosor hos iu- terrogatione anticipat Ecce , inquit, video viros quatuor solutos , se ambulan- ill
140쪽
te in medio ignis , corruptio non est in eis , specti quarti semitissilio Dei. Plurimam forte pulcritudinem prae se ferebat. Vnde Nabuchodonosor,
hunc barbarum prophetare ex aspectu solo. Et a cessit , se vocavit eos, o Se
draco , Mi ache , Abdenago , erui Dei alii symi , gredimini, o venite. Vide, non iussit exstingui fornacem sed quid Z Vocauit
COS , Ut exirent. Vides miraculum magnum cincredibile. Quod maxime O- Uerat eos deliniturum , id illos vocavit. Nihil huic nobilitati par est. Audi - nim Deum dicentem mo- s seruus meus mortuus es. Et Isaac , inquit , seruus tuus. Hac appellatione exultant Angeli Cheru- bini QSeraphini Nec, si cuti contentiosus aliquis fecisset , in fornace manserunt ueri .sed statim obedierunt ad spectandum miraculum omnes