Tou en agiois patros ēmōn Iōhannou tou Chrysostomou Omiliai 4. eis Psalmous, kai hermēneia eis ton Daniēl. Sancti patris nostri Iohannis Chrysostomi quatuor homiliae in Psalmos, & interpretatio Danielis. Opera nunc primum edita ex manuscripto co

81쪽

gunt. Et statim Rex proiecto ademate ac turpura, saccum cinerem induit si utque uniuersia ciuitas a paruo usque ad magnum;& non modo homines Verum etiam iumenta, boues oues. iii agis, o Re 3 Quia homines peccariant , ideone etiam pecora ieiunio damnasti Cur autem Dilla sacco a cinere induis mos , inquit multis transfixi sumus peccatis non sumus digni qui deprecemur Deum. Quo enim ore adeuntes rogabimus Deum Z Ideo ea

qtiae non peccauerunt , Ut

pro nobis instar legatorum intercederent immisimus. Etenim etiam in hominibus hoc fieri videat quispiam. Quando enim aliquis ostenderit aliquem eorum qui indignitate sunt i qui non offenderunt rogant pro illo, ut condonetur ei delictum. Hoc 3 nos facimus. IneX-cusabilia reccata admisi-ITUS , non sumus digni qui pro nobis depreccitHὶ , pudore anaciamus Deum ac propter id pecudes Scio Ues ciues adorare δί precari Deum coegimus. poenitentia vis confes-

82쪽

sionis virtus: Firmauit urbem poenitentia dum sententiam Dei rescidit. Verumtamen ad haec Propheta saluti intuitarum dissi dies S profectus ex aduerso ciuitatis , sedebat spectans quid ciuitati eueniret:

Vtrum sententia vinceret, an vero poenitentia. Et erant velut in statera ac momento lancis posita utraque: hinc sententia, S inde poenitentiari S poenitentia deuicta morte urbem erexit. Dein, ut sermonem in compendium redigam , contristabatur Ionas, ut qui mendax appariturus esset. Deinde quid facit ei sapientissimus Deus Θ Praecipit soli,

ardentes igne radios in ip situs caput iaculari, Ut non posset sustinere solis ardorem. Cum autem arderet Ionas i admodum impatienter ferret , per noctem praecipit Deus cucurbitae, ut mane ascenderet, imbraret super caput Ionae. Hic libenter interrogarem Iudaeum , diceremque ad illum soro te, Iudaee, qui ais; quomodo sine viro virgo peperit,&quomodo quae peperit , virgo adhuc mansit 3 Dic mihi tu primum , quo-

83쪽

HOM IN

modo terra in una hora matutini, cucurbitam ex se e misit , quomodo in uno momento foliis comata fuit,d Prophetam obumbrauit:

S ego tibi dicam quo pacto virgo peperit , post

partum virgo permansiit. Verum ne proiiciamus sancta canibus. Eiiciantur et nostro catalogo increduli Iudaei Postea cucurbita ob umbrante ipsum , Ius sit iterum Deus vermi in ma- tutino inpercusiit cucurbitam Pico exaruit. Vide, Iudaee ' ne sis incredulus cum Deus maximum aliquid operatur. crisOctem producta est cucurbita per noctem periit. Deinde arefacta cucurbita, indignabatur Ionas deflebat, de succumbebat spiritus eius dum contristaretur de cucurbita dicebat 4melius eis mihi mori ρη. . quam tuere. Ad quem profectus qui omni sapientia ornatus est Deus , consolatur eum dicens : Valde contri- flatus es tu de cum bita 8 Et respondit Ionas Valde con

tristatus sum ego sique ad

mortem. Rursus autem ad ipsum Deus at: Tu contri Ib. ia.

status es de cucurb ta , in

84쪽

/quam non bora se , quam non enutri Π , quae nata esssub noctem,or sub noctem periit : ego ero non contri bor de iniue ciuitate magna , in qua habitant plus quam centum viginti mistia Uirorarim , qui non norunt prae multitudine habitantium dextram vel sinistrum; pecora multa. Quod autem dicit, tale est benignus,

inquit , ego sum qui

nolim perdere manuum meartim Opera , quae amore adductus creaui ideo minatus sum subuersionem ad mortem , non ub occidere vellem, sed ut ad poenitentiam cohortarer . Qui tot annorum Curriculis exspectoaueram eorum conuersionem, deinde ubi conuer- sunt , an negligere debebam mon id meum est, in H.ν Iona. Tu enim ut homo condemnare Visci ego vero quatenus Deus id habeo, ut clemens ac humanus sim.

Tibi gloria, Domin 1 tibi gloria. Quantae sunt apud te benignitatis ac miseri- Cordiae opes Qui nuper letali subiacebant calculo nunc magistri orbis terrarum constituti sunt. Omnes

quippe dum in ipsos aspi-

85쪽

MO M. IN PS L. L.

, uῶτα , τ tεί- ciunt , manu ducuntur dum illorum assumimus poenitentiam, expertes natas ra-gj permanemus Cernis, dilectes, quantum possit poenitentia me igitur differamus diem de die. Nescis Prou,nim quid crastina dies pari- tura sit. Nam dies Domini s. i. κλε η υν M, φυτ quasi fur in noctes, ita 2b τε ostio, ἐγ λια acie τύ nit. Venite igitur , exulte

finitus est in nobis : sed quandocumque iusserit is qui omnibus spiritum dedit, tunc anima a corpore avolans, derelinquit illud orbum ac vacuum. Cum igitur singuli sciamus mortem esse incertam , exspectemus sponsum cum pulsaue rit ianuam, accendamus illi lampades nostras semper paratas habentes V oleum nobiscum , ut Cum factus fuerit sonus dicentium Sponsus venit a intrem is Ma

cum eo , ne forte nos quo I ..

que cum quinque fatuis virginibus extra conclauesponsi inueniamur Carissimi, ne dormitemus, sed habeamus

86쪽

vero incertae vitae appropin 'ro,

adae os

87쪽

Chrysostomi Archiep. Constantinopoleos in Danielem Prophetam Interpretatio. ΚΕΦΑΛ AIO N

nuchorum suorum , ut

introduceret de filiis captiuitatis siliorum Israel , sede semine regni , se de

Phortommin Phortomminata gentem dicit , aut genus: imo potius gentem. eamque fortasse barbaram. Id autem permittitur, ut ex Comparatione potestas Dei appareat 5 ut quod in vulgo factum erat, etiam in sapientia eueniat. Nam ne quis Persicam sapientiam causam putaret eorum quae contingebant, ali quoque via

88쪽

SANCTI CHRYsOSTOMI

apud excordes iudicantur i

cum de seipso loquitur, non λήι u ἐ- λέγ',

mentum est ad castitatem, που Ἀχωλυ--προς πιφρο-

aspectus pulcritudine cete τῆς οφαρς CUρφία et taliu

quant magis Deus , qui '- πρ ,

89쪽

IN DAN CAP. I. INTER P.

ad sum , sedi ad de

90쪽

dem plus, aliis vero minus se largitus est. Complures V ' , tem post natiuitatem , qua uec: Egiee , C c θν-οι- carebant venustate induit , FD ανέδυσεν. 333

olet pulcritudinis natur m

d contigit i sed per igna-- DU