De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

161쪽

ne pugnatis. Vt autem Pirtus anis mos hominum sibi concilia ad ausus hos, lat distum en accommodat: ita Pitium animos hominum aliena cir ab a bus his auertit quare aptissum expetendam natura distat, ita hoc fugiendum eadem magistra docea

mur.

Huc illa virtutis commendasti apud Menandrum. Hoc R. Virtus maxima armatura ea mortalibus. Et hocnutis ad Demo.

mior. Et Menander:

162쪽

Fructus Nirtutis en bene composita Pit, uuid de vitio, quod irtuti aduersatur,sentiendum iit, ex contra.

ri, esterilibus facile colligi poten.

Virtutis partes iuxta latos nem c Cicerone sunt quatuor, Frus dentia, Iusticia, Fortitudo temptaranti, μου quatuor virtutis parates , supra admonui requiri ad conserauationem naturae humanae, et societa. tis inter homines conciliandae, de qui, bus nunc ordine dicendum eis cir eius artibus.

en rerum bonarum s malarii minarum scientia, Seu aut ArisItoteles desivit Frudentia en habitus

164쪽

gna ect apud Foetas Menander ait: Id en , rudentias per eli,naxiomum bonum . Causam huius laudis idem Poeta subiungit, cum ita ait: o It Si prudenter egeris manis beatu eris. Frudentiae parte Cicero tres numerat, memoriam , intelligentisam, prouidentiam. Memoria αρομη, B perquam

animus repetit illa quae ferunt.Haec ideo prudentiae pars censetur, quia ad

prudenter agendum requiritur ubturum experimentum, quod haberi nequit ab , memoria praeteritorum. I iam experimentum, ' inquit ristoteles, en ex pluribus , ast ita dicam, memordis cum memoriapus gnat

165쪽

miniscentia ναμ νκο'i: quae en inqui. sitio eius quod memoria excidit. Laus memoris en quod rearum omnium sit thesaurus. uaso Geterarum ingeni, partium. Huic maximum lumen ordo adfert, tene Simonide.

Intelligentia νοκα iet , es per quam eo perspicit animus quae sunt, heu, en ipse mentis perceptio. Huius duapte munus eIL Vnum quo res si psi. ces absolute tenemm seu percipimus: Alterum quo res intelleEIas companus mus inter Uecta aestimamus , laude alia componimus in a mando, alia diuidimus in negando, alia ex aliis colligimus ratiocinando. Huic au. cillantur, mens, sen , imagireatio,

experientia, de quibus supra dixis

166쪽

mus. Sine hac intessi retia suum O. 1neu prudentia tueri nequit. Nam eius pars est, latita dicam,substan. tialis , qui circa praesentia 'ersatur ,γt memoria praeteritorum eli. Huic Oppo uitur hebetudo μεσία , acuminis cir persticaciae priuati , qua narditi inepti sunt ad omnem humanitatem GT disciplinam, bestiae potius quam homines censenadi. Huc facile intestigere en agonis intelligentiae laudes esse, api quieomnium artium c adlionum bone. Rarum mater est. Prouidentia σοόνοια , en per

quam futurum aliquid Pidetur ante. quam factum sit.

Huic opponitur γκον σἰα, qua fit ast butura non pro piciamus consilio, quod est iuxta Senecae senatentiam, ocultu buturorum. Proui. denti. e

167쪽

ὰentia, ficium T ex praeteritis

praesentibus futura perpendere et limare, ais consilio maturo praemunire auimum, priusquam quis rem aggre diuturam prouidentiam quos referen auen diligentia πιμέλs , quo e lprudentia in prospiciendo mea dij ad finem , intentio imni in Medij illis panundis, tuendis Seu , ese deliberati de mei de medi',

quaedam poluntatis contentio, ex cooklantia in tuendis med s. Huic opponuntur ignauia cir'πολύ ποαγμοσ κ, In scit Pt nostramvim negligamus: Haec latiabena curemtu de qua hic δerpus a usto fer

turr

o λο, Hoc ecti ibi curiosis repeius.

168쪽

Ciligentia elogia multa a sim oc,

9 illis Demosthenis: Nihil est

cautis hominibus cir circumspectis a. δεο formidabile, quin diligentia prae caueri possit, es vllum malum se, quin incautis cir pigris euenire queat.

DE IUSTICI A

eius partibus. IUSTICI, δεμοσίη, est haubitus animi communi latilitate construata, suum uis tribuens, seulat Aristoteles desinit , DI licia est ea animi affecti qua apti hominessunt ad res tu las geretidas, quas res iustas .faciunt . cupiunt facere. Huic

169쪽

mmis opponitur mufiicia Minni, qua homines inepti sunt ad res iusta gerendas, quas res iustra nec faciunt nec cupiunt facere, im

contraria moliuntur.

IVSTI CIAE praeclarasiunt

apud omnes authores Graecos cirria, tinos encomta Theognis ait εν

Iusticia

170쪽

λοῖicia tu est,irtutes continet om/nes Et Cicero Iusticia haec' nalairtus sola domina omnium regi na Dirtutum. Hanc Aristoteles Heis L er Aurora formosiorem proanunciat, uirus fundamentum II 6 des, id en,distorum conuentorumsconstantia Peritas. Huius primum mmim est, ne cui quis noceat. Secundum, 't sua Digulis reddan . Tertium, a tomnia ad communem Ptilitatem re. feramus.