De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

141쪽

bmdum esse docet, quomodo id fieri oporteat, ostendit.

DEMONSTRATIO

PRIMAE TABULAEDE VS colendus eaea toto hoὸmine quemadmodum supra domonstratum est. Homo autem constat 3 anima

142쪽

anima e corpore. Ergo C EVScοkndus en animo es corpore, hocen, corde, iuxta primum praecep . tum, rei litigua iuxta secundum, 21ita C externis moribus iuxta ter

Modus cultu Dei akberris in ordine hic indicatur. Initium eo niin lumi a corde, deinde in re

lingua se profert 'oste, ita

externu moribus se declarat Cordis appellatione intelligantur omnes antaniae Pires interiores , , delicet, Pt

mens illuminata quaeri et sunt rectὸ intelligat, Pt affecti,ardeant amore Cei, γ γοώntis itasua ponte Deo sit addis Iu nihil velit nisi quod ingloriam Dei cedat. Hunc cubium cordis quem natura oris Grex ternae Ditae cultu equitur, etiam ethonici naturali luce intellexerunt, etsi

143쪽

postea in conatus δera Deo abere A

runt.

Vicquid construa statum G,

conomicum c politicum, lege naturae praecipitur: quicquid tumbat cir euertit, eadem probibetur. Vt autem opera praecepta in se. cunda tabula conseruant oeconomicum politicum latum ita in ea dem prohibita turbant heuertunt. Illa igitur mandantur, baca=es

tantur.

Maior ese principium , quod supra est declaratum. Miuorem confirmabimus singulorum flecuudae ta/bula praeceptorum demonstrationis

145쪽

femruvi, Pt liberorum, subditoruconteruaut satum Oeconomicum cirpoliticum.

Haec igitur u ictu lege natu

ne mandantur, quae his contra/

ria Iunc, prohibentur , ut humanae societati inimica noxia. ordo in hac tabula dignio en qui obstruetur, ' enim in prima tabula initium sit a bundameuto cubtus Dei ita his ab obedientia erga superiores, quae se mater omnium officiorum quae in sequentibu prae ceptis requiruntur.

DEMONSTRATIO

Vicquid turbat humanam so

cietatem siue tu seconomico Batusiue politico, lege iraturae uteris

146쪽

sdia, comitia, homi scii lia, turbant humanam societatem.

Igitur, dia, conuitia I homicidia

iure naturali laetantur. Et contra: cum amor mutuus amica colloquia,

beneuolentia , concordi, studium conseruandi se mutuo e defendenis di conseruant humanam societatem. Igitur a natusa requiruntur.

148쪽

ra in omni filiaestatu efflagitat γοήhibentur igitur agae libidines eo in. caestus lege naturae. Et contra maneII . legitima copuia coniugalis sminarium en humanae ocietatis.

Coniugium igitur legitimum , lege

naturae commendatur.

De incaestu, hoc est, de comala personari , quae are cNnatione, Pel affinitate coniunctae copulari trage naturae prohibentur , obscurioren in hac corruptione, ratio. Plutarchus olim necessarias ducere prohibitum buisse scribit, cuius rei hone ii bima 1 ratio ac re. Ectissima, Pidelicet 2 quemadmoodum sanguine iun Iiste inuicem dili. gunt ita nec Itudinis inculum in multos deusis coniugi,s, . non intra eosdem pariete manentibus, pia

149쪽

re charitate connecteret. Sic enὴηJerpere extendis charitatem generis humani manife vi R. quod GrCicero in s. de suibus docet quod cum ita sit, lege naturae prohiberi necessariorum, hoc ect cognatorum affinium coniugia, quis non i/de, Huc accedit attinui iudiciuin omnibu sanis hominibus, quo tu dicant omnes, abstinendum esse abi, personis quos re cognatio vel in ita arctissime copulatui. Nercio

inquit Augustium quomodo inest

humanae verecundiae quiddam naturale, ais laudabile ut cui debet causa propinquitatis 2 erecundum hοι norem , ab ea contineat, quamuis generatricem tamen libidinem, de qua erubescere Didemus c ipsam uri. citiam coniugalem. Verum quia inhae

150쪽

hac naturae humanae deprauatione, in.

IrmioreLI in multis huius legis , de illicita necessariarum per Onaruimeopula, agendae sunt Deo gratiae qui hau legem Levitici 18 repetit, In monet multas gentes uisse ex. terminatas propter huius legislationem.

Iam quaeri etiam potes, aulere naturae tua no coniugio, tantum debeant copulari duae eryonae, rem perapnus masculus, Ptia foemina, noua nus masculus o niustae foemi. nae , r.esiertim cum ideamus quos

dum ex sanctis patribus habuisse eo.

dem tempore duas aliquando plures laxores. Ad hanc quaestionem cum non exemplis, sed lege naturae iis iudicandum clare pro ncio Dolare legem naturae , quicuns simul plures xores babent. Hum