장음표시 사용
531쪽
verutra, ii ferianticapaverita luit. Fit autem ab humoribus lentis ac pituito qua partibus neruosis inserti sint otium autem horum humorum duplex sanatio sit
excretio coctio, ambas habet quartana excretionem quidem ex rigore, haec enim sola agitatio sufficiens est crassum excernere humorem coctionem vero caloris
adsumento , qui rigorem consequitur. Haec ue Fuerit fortam supervacuum hic repetere superius dicta, quod quartana etiam liberet hominem a male sicis illis febribus, quae alias erraticae, alias mutuatione a Graecis accepta , planetacaed cuntur. Redigitur saltem mentio in in moriam , ut intelligatur, quae illic dicta sunt, huc quoque i serra coni mode polle. Postremo liberat quoque interdum ab ab scessu penitus autem, ii interim sar :: uis abunde de naribus fluxerit autore Hippocrate libio sexto Epidemiorum. Hactenus de quaitana febri sunt audita non perniciosa, non terrifica signa atquerar umen
ta, sed salutaria spei securitatisque te
mss in omnia inventa. Quae quum ita sint, meque cnim est locus contradicendi Volan:ibus uobis i scit atque placit. t medicorum recipere quid est quod inter labora dum nostros animos magnopcr C
532쪽
I EN co MI Mconturbet atque discruciet brevis temporis fuga mora Et certe breve omni illud
nobis videri debet, quo quum destincti sui
mus, falutem, securitatem , tranquillitatem consequimur. Sustineat aut in aequis animis elus gratia exemplum unum aut alterum commemotare. Prospicit aliquis sibi vidius tenuitate tarsimonia, quo reliquum vitae liceat in splendore, elegantia, liberalitate, magnificentia transigere. Abus terra mariaque pererrans, mille subui ai-ΩIimina rerum ut venturae senectuti comparet subsidia. Suscipit aliquis bellum, cCelum terrasque miscens spe Canimo perfruendi sutura pacis commodis atque bonis Breviter, ii omne mulis .magnis laboribus periculis, tia iis, solicitudinibus distinentur, qua sua tandem Voti compotes essiciantur. Et molestum sorte cui Quam
erit, iucundissimum sanitatis beneficium
atque voluptatem redimere una vexat luncula febrili me ea tamen, nisi in quartum quemque diem revertente neci ursus multum duratura modo serma hacte uti a me praescripta teneatur, mindustrius medicus
quaeiatur. Possem ego hic multa adferre, quibus m mediis linguoribus aegroti nΟ-stri solareri confirmarem animum Laesus diligentiae ulla nec itas. Non enim magis hic diserti cupimus videri
533쪽
s et Tquamvis tales nos optamus fieri, quam,rccitae institutionis latiam a lectore mereri. ollimus etiam hoc loco sistragari nobis uulgatam illam , communem sententiam philosophoriam , solitam cominmemorata malis omnibus levandis emen- dilue Malum, inquam, omne in Opim Onelio minum, non autem re ipsa contistere Nec rursus illud hic audimus , Ferendam esse aequanimiter sortem ac nectilitatem inevitabilium malorum , si quae ejus generis reliqua sunt philosophorum dicteria, quibus rerum asperitas verborum lenimento conditur ac mitigatur. Valcant, Madhibeantur haec consolationum remedia manifesto metia atque discrimine mortis sive digna sive indignae. Valeant in suppliciis, valeant in perviciosi morbis, valeant in orbitatibus , valeant exiliis, valeant in gravibus peccatis, valeant denique ac plurimum efiiciant in periculis honorum atque bonorum. Nobis certe nullo usui ea sunt solatiorum sementa in stultum quidem sit, decreta adhortationesque philosophiel ad consolmonem aegrotorum pertinentes illic inculcare, ebles ubi summa certissima spes salutis est
proposita. Supervactnim aute animos Us vacantes moeror blanditus sermonum lavare elle. Inutile etiam,soris rem talia
534쪽
si ENco MIvM FEBRIS. Quaerere solatiorum, quae rectius ex natura rei de qua est actio , petantur. Extraneum quo Que, Labonam ratione alienum, expectare confirmationem aliunde velle, quum una consideratio atque unicu respectus sebris quartanae animum a moer Ore ad gaudium , ab angore atque angustia omni ad spem amphisma nati aducere possit ut dolendum jam laboranti nullo modo censeamus,quum ipsi non philosophorum Academicorum imaginata aliqua non opinata , non ita firma salus portendatur sed vera, sed certa sed firma a nobis
promittatur, detur, constituatur.
alia propter deponat posthac mettim
Omnem mutilem laborans sole tu i doloris sensum ducia securitatisci leniat molestia ira diuturnitatis , si quae sorte sutura est, spes liberationis mitiget ex 'ctationis taedium , certa persu alio artuturae paulo poli melioris constantioris Que valetudinis. Postremo denique multitudo omnis falsam de quartana febri concoeptam Opinionem abiiciat doctoium chorus meam sententiam an litam verissimam
suis calculis approbet. Quod ubi fiet, arbitrabor recte a me operam positam inscribendo se iis , magnum me pra auium industria ac laboris consecutum. a m i I S.
535쪽
537쪽
ORBITAT E toleranda cum ad Annam Robertum singulari prudentia virum nuperscriberem, Ampli inae is exigui laboris fructus mihi uberrimus sint quod pervulgata illa coi solatio tuo sit iudicio comprobata. In hacosscii mei ratione , duo potissimum praestare conatus sum in Roberti prudentiam ὀsti optimi tumulo redivivam Xcitare, Choartii in advertis prosperis casibus sapientiam collaudare. Otium deinde moderatum atque honestum nactus, cum libros de jure Manium absoluissem Madopficia Domus Augustae pergerem, in medio ipso opere restiti, temporum tristitia perturbatus, quae ingenii acumen ad levioris studii genus retunderet. Quare cum inHO- meri iretiam sorte inciduisem, quem notas inxit apud inseros solum sapere, cetero umbra'
538쪽
22 CA C ITATIS umbrarum vagari modo : volui de Caecitate ea scrutari, quaerere quae umbram Quandam mimaginem veteris illius Sapientia repraesentarent, quibus oculi tanquam virtutis antiqua pictura ali Qua tenereia rur. Recte quulem Caecitas i bitatem sequi truci orbos enim dixerunt La
tibi , qui chariores sibi filios, quali lumen oculorum gratissimum amisissent. Cum
vero aetate nostra orbam propemodum Sapientiam esse intelligerem , in Poetarum de Tiresia fabulis lubuit immorari, dum alii aliis delectantur in comicum oculos configere , vel suminam mortalium omnium sapientiam compilare se putant.
Tibi vero , Illustrissime Brutarii, ut tu Ο- Ium erga me meritorum memoriam conservarem , cui tantum debere me fateor,
quantum quilibet alius possit hoci temporis mei inter usurium lubens merito persolvo, usquedum aeternum tua gloriae .li coeptis Deus annuat, constituim grati animi monum tum Non vereor assentandi ses-spicionem , qua nullus unquam tuam sibi
benevolentiam comparavit sed humani- tem veneror, quae jucundi II mar consuetudinis tuae fructum mihi largita est, cum ultro ad te accer litus, post libros de jure Pontificio vulgatos expertus sim literas te meliores colere, easque omnibus fortunae bonis
539쪽
ENC MI UM 23 bonis anteferre. Quam amica tum nulla tua illa vox fuit, qua de illis velle mecum colloqui denuntiasti atque ut frequenter te inviserem cohortatus vicisti tua benignitate cogitationes meas, quarum magnitudine mens quodammodo mea obcaecata est. Iterasti eadem Mista mihi saepe, sed maxime cum ad te Berniacum salutandi causa venissem , ubi vultu hilari post
sermones varios Iam vero, ais, cum dilusis habituri sumus commercium: etenim cum illis omnibus rationem habere nunc possumus, semina studiorum quae in animis nostris radices egerunt, ad tempus apta sunt, mutuis colloquiis propagare. Ego vero , inquam, minutus Lari his, ad crescendum tardus serius e terra prodeo, nec cito adolesco. Cum arrideres, abrupit sermonem famlutantium turba recessi, &ad Tiresiam
quem mente conceperam , statim reversus, illius Caecitatem LSapientiam in hortorum tuorum ambulationibus, posteaque in itinere mecum ipse meditabar. Atquc attentius primum de Caecitate haec in otio cogitabam, ut illam, aut corporis esse,aut mentis , vel utriusque perspicerem. Qu
corporis , ut incommodorum consuetudine gravior plerumque est sic sola virtutis compensatione levatur. Tum enim suis
540쪽
s 24 Ar CIT AT Isilla deliciis ruitur, quae corporis oculis non percipiuntur, sed visum quendam habent ligniorem , quo sapientis vita uberaratur. At si mens hominis quae cogitatione quidvis intueri potest , suis tenebris obvoluta , luce sapientiae careat, aut corporis caecitas, sua caligine menti S QUO-que perstringat aciem ; haec demum maxima miserrima omnium miseriarum est, quae nullis remediis proptet vulneris
acerbitatem curatur. Etenim cum poena Oculorum ad caecitatem mentis conversa est, nihil est quod speremus reliqui, ut in Harpaste tua fatua, quae capta oculis, ea cana se esse nesciebat domusque tenebras ulcusans, inepta , rogabat ut alio deduceretur , unde sibi luminis aliquid oboriretur. At Catuli Messit in casus acerbior, qui luminibus orbatus , ingenio saeuo
mala caecitatis addiderat. Non verebatur, non erubescebat, non miserebatur: a pius a Domitiano , non secus ac tela, quae ipsa caeca wimprovida seruntur, in Optimum quemque contorquebatur. Nec longe alia Polymestoris care ita fuit, ut
latestabilior manitas. Hic cum hospitii iura quodam quali parricidio violasset,
Thracio captive, mulieris commenti, er&Ωsis oculis, tuorum sceletum conscientia cruciatus, eas dedit paetur quae sola