장음표시 사용
951쪽
IN EPISTOLAM AD accessistis,quod umbras ac tγpum babebat rersi lon/ge meliorum,sed accessistis ad res hoc ueriores, quod animo non sensibus corporis percipiuntur, ad spiri tualem montem Sion,qui spiritu contingitur non manibus, ad ciuitatem dei uiuentis Hierusalem coeleristem, ubi pax est aeterna, ad innumerabilium angelo rum coetum,qui sunt huius civitatis proceres cir in digenae,ad concionem filiorum dei, qui cum Esau non perdiderunt ius primogeniti, sed christo adhaerentes conscribi meruerunt in coelis acti ciues eiusdem cinitatis,ad iudicem uniuersorum deum, eius respub. principem,ud spiritus iustorum hominum, quos per edia pietas coelesti contubernio copulauit,uc iudicis asses fores reddidit. Ad noui testamenti pontificem Iesum, qui non perdit, sed reconciliat , π ad huius sangues nem cuius aspersu purgantur animae, qui multo me liora loquitur,quam singuis Abesis. S iquidem ille flagitabat ultionem, hic impetrat remissionem. Quo cle., mentius tar amantius sanguis eius loquitur pro no/Vιdete ne/ misgis euuendum est, ne aspernemur chru
P ' γ' gerunt contempti sermonis, qui Mosen hominem
in terra loquentem auersabantur, mulio grauiores poetas dabimus nos, si chrinum e coelo nobis Io quentem auersemur,cuius vox tum cocuslsit terram, ut sensibili terrore deterreret a peccando. At nyc ed
952쪽
tam Adhuc stinet, inquit ego movebo non modo terream,uerum etiam coelum,ut expauescant non so/ium homines terreni,verum etiam coelestia Poria it Iud quod dici adhuc femelsignificat eorum quae concutiuntur translationem utpote, qtis ficta sunt homυ num manibus, quod genus sunt temptu er ciuitas HierosolImorum,ut maneant ea,que hominum manibus fisa non sunt, Ο ideo concuti non possunt, cim sint aerema. GIoriantur suo templo Iudaei,gloriuntur san. Eta ciuitate,sed baee aliquando non erunt. Expectant regnum,uidemus alio translatum. Quapropter nos. qui coepimus eniti ad regnum coeleste, quod labefactu/ri non postfit. id, beneficio spiritus diuini, perseueremus in beneficio delataque uersemur in hoc templo coelest sic deum cum reuerentia, ac religione colen/tes ut puritate mentis illi placeamus, qui non requiarit post huc aliud sacrificii genus. Si religio erat olim in peragendis facris quicqi admittere, quod offende rei oculos hominum,quanto magis nobis obseruanda in hostis, spiritualibus, ne quid offendat oculos dei. Si olim periculum erat non rite adeunti Ioca religio/sa, quanto plus erit periculi si parum puris mentibus adeamus ipsum deum, qui non ignis est corporeus, qui ut accenditur ita restingui potest,sed ignis est effrax, ad nihilum etiam redigens,quae uult.
Eseueret apud uos starerna Anaritas, cum situs eiusdem
953쪽
eiusdem corporis membra, acti solum eos amore eo plectamini, qui uobisecum aspidue uiuunt,uerum eti inreos,qui hostiles ad uos diuertunt.Neque enim modioeris laus est hospitalitatis apud deum. Per hanc enim Abraham meruit, ut angelos insciens exciperet ho spitio, in se crederet hoc officium in homines com ferreaeostulat er hoc christiana charitus,ut eorum
qui in uinculis sunt,ob Christi professionem calamistas uos aeque mollea ac si ipsi essetis in uinculis, ercruciatus eorum, qui alioqui uariis maIis assigun/tursic vos afficia ut appareat uos meminisse, quod corpus habetis isdem obnoxium malis, nec alienos esse a sessu dolorum quos patiuntur eiusdem corpo ris membra. comvgiu,quod rite struatum etiam apud Ethnicos suum habet honorem sit apud vos item ho/norabile,nes cubile ullo stupri genere colaminetur. ceterum scortatores er adulteros iudicabit deus. Vestri mores absint ab avaritia,sic ut contenti sitis re bus presentibus,uelut in diem uiuentes absque solliso tudine futuri. Sic enim deus ipse pollicitus est Iosue er in hoc omnibus ipsi fidentibus: Non te desero nes derelinquo,ut hoc freti fidentes dicamus quod in Gulmo mUico dicit propheta. Dominus mihi auxilia/tor est,nec timebo quid faciat mihi homo. Rationem habete eoru,qui prae t uobis, a quibus accepistis no humanam doctrinam, sed uerba domini, curates ne quid silis dest rerum necessariarum. Horum verbis, qgemadmodu
954쪽
quemadmodum initio credidistis tu uitam illoru um Iuti scopu intueam in ac fidem imitemini.confideruntes qua constantia perseuerent in euangelica professione usos ad uitae finem. Evangelium semel recto traditumsemper esst constantissime tenendum. V t enim Iesus Chri lus, Cyberifuit,eν hodie est, s semper
futurus in omne tempus,nec unquam mutabitur, ita semper manebit illius doctrina. In hac igitur persisti/t stabiles acfirmi nes ceu nullo certo fundamento nixi circumforamini doctrinis subinde nouis ac ua ν s.Non aliud docuit lex Mosaica, quam docet euan/gelium,sed aliter. Stultum est autem umbris iubaere re,cu illluxerit veritas.Et tamen non desunt qui vete/rem Iudaismi iam antiquatum renouent n escis cν hos corporis pietatem constituentes n quarum re
rum obseruatione qui superstitiose uersitisunt, nullsi
inde frucifum institiae retulerunt. Osi solidam, ac προram pietatem assequi uelit, quae non tantum umbram
habeat iussici sed animum imum bona conscientia confirmet apud deum n gratia fideq- consit Eut, huic
fundamento quod iecit christus innitatur cir non uscillabit Iudaicis superstitionibus. Sit illis religiosum a certis abstinere cibis, etiam ab immolatis. Habe mus er nos altare multo furatius, de quo no est fas edere iis,qadhuc addicti legalibus ceremonijs, nesci unigratiam euangelicam, uere salutis largitricem. siquidem iuxta legis praescriptum,animantium, quoq
955쪽
IN EPISTOLAM ADrum fanguis offer olit pro peccato per pontiscem
in tabernaculis,quae dicatur sanct cadavera crema ri ictentur extra castra:Perinde quasi sanguis babra at aliquid sacri,cum corpora seu polluta deferantur
foras,in prophanis locis exurenti,ais ob id ab his. uelut ab impuris abstinent cibis.Vmbram habet isti, sed non amplectimur id quod umbra significauit. Idinibila sanctiorem mctem habebant,posteaquam fue rant aspersi sanguine,nec puriores erunt, quod ab esu
corporum abstinerent,in animi uirijs maderent. Nos
Iesum uictimam nostrum,ac pontificem amplectimur qui uelut ulludens ad legis imaginem,ut proprio fun/guine purgaret populum D m,extra portam Hiero solamitanae ciuitatis uoluit crucifigi. cuius exem/plum oportet nos non superstitiose, sed religiose imistari Idficiemus,si er ipsisublata cruce nostrassequamur illum exeuntem e contubernio hominum, veluti scelerosum Egrediamur Cr nos a commercio mundi
huius iobiss dulcius fit subire probrum pro Chri sto, quam mundi gloria frui. Valeat nobis bre clautus terrena qui non habemus hic morarem riuitate, sed futurum ac coeleste aeternamq; desideramus. Exit autem civitatem,quisquis aspectus abscis carnis, to is j studio caelestia meditatur.Intra moenia non ειν molatur hostia nostrasaeterum egressi cum pontifice
noctro ch osemper offerimus er ipsi quandam hodiam per ipsium gratam deo im pecudem aliqua, sonstu
956쪽
HEBRAEOS PARA PHRASIS.ηon fruges agrorum, sed fructum labiorum, labioris
inquam ion tam corporis quam animi,quius agno/minus dei beneficium erga nos, commemorantes christi crucem,pro condonatis peccatis, pro tot dotibus gratias agimus. Huius altaris non sunt participes Iudaei,qui manentes intra muros,nihil amant nisi curnala.Iam accipite er aliud sacrifici genus dignum evangelio, qxo litare oportet assidue deo. Beneficio iuuandus est proximus, ac si egeat,facultatum substidio subleuandM. Talibus enim hin s cociliarur deus in . .
citius quam Iudaicis obseruatiun lis neglecto sta, β ire. Pareae praefectis uestris,concedentes his, etiam β' ' mali sintsemodo ne pertrabant ad impietatem.Etenim ' cμm suo funguntur officio uigilant pro animabusue, ni
stris,saluti uestrie consulentes,nis id faciunt suo periculo nimirum reddituri rationem deo,a quo proficisDqur omnis potestas. Horum onus aliqua ex parte lauabitis,si uos morigeros er obtemperantes praebueritis,ut quod faciunt, faciant eum alacritate cir gaudio, potius quam gementes. Nam id quemadmodum illis est molestum tu uobis est inutile. Illis taedio est labor sine fructιfusceptus uobis non expedit iram dei pro/uocare in uos inobedientia. Fratres cir nos precibus uestris deo commendate,si quidem uideor annumeradus inter eos,qui uobis bene presunt. An omnibus p
ber nescis,certe confidimus,quod Incere nos gessis inus cum bona conscientia apud omnes qui cupiane ad Eu gelica
957쪽
o is IN EPISTOLAM AUad Euangelicam regulam uiuere. Quod ut faciatis es precor impensius,quo celerius possim uobis restitui. Interim uicissim precor pro uobis, ut deus pacis au DRqui reuocauit a mortuis summum istu ovium pa/storem dominum nostrum Iesum Chrictum, qui redo uiuus persanguinem suum ingressus est coelum pro nobis interpellaturus patrem,qgo sanguine constcra uit nouum Cr aeternum te tametum, perficiat uos e
consumet in omni opere bono,ut idones stis qui satis faciatis uolutati ipsius,ato; idem eficiat,ut quod agitis,acceptumsit inconsteriis ipsius, id, per Iesim Christum, qui semper adest comendans sacrificia nostra,cui debetur omnis gloria,non solam in hac uita, sed in omne tempus. Ame. Nihil est quod nobis ex bran actis arrogemus,ipsius donum est quicquid faci/mus tale, ut placeat oculis dei. Hec exhortadi gratia scripsi uobis,id boni c5suletis,quod a nobis bono amo faetii est. scripsi paucis,ut ipse uos breui uisurus. Scire uos uolo, quod Timotheus in praesentia mihi no adest, sed alio dimissus e his si celerius redierit, hoc co/mite uos inuisam. Salutate meis uerbis omnes qui prasunt uobis,sed er cum his omnem sanctoru gregem- Salutant uos Itali. Gratia fauors dei semper adpuuobis omnibus. A M E N.