장음표시 사용
931쪽
rerum, quae ne siensibus,nec rationibus humanis
prehendi polyuntsed cas firma stes ita repraesentat
imo,quas coram cernerentur,quasi manibus tene
rentur,qκαq, perse uideri non possunt,eas persuadet esse certissιmas nρn argumentis humanis, scd c rta fiducia erga deum autorem. Iudaei fidui operibus suis, sed haec res est una, quae nos deo probatos charos reddat, neq; nos solum uerum si quis repetat ab orbe
condito eperiet maiores nostros omnes, quorum memoria celebris est ob laudem pietatis fidei comenda/tionς potis' taum promeruisse,quod assecνtisunt Primum quod intelligimgs mundum h nc νniuer sum cum his,quae complectitur,conditum fuisse uerabo deisoIos iussu conditoris, nonne fidei debemussQuis enim alioqui persuadeat ex invisibilibus gigni uisibilia, t ex bis,quae non sunt, fieri quae sunt. Phis lasopbi ratiocinationem humanam siecuthmunta pu/tot ingenitum esse, nes mugis habuisse exordium, quam habuerit opifex ipse. Nos autem quod nec videri potuit, nec humanae mentis ratiocinatione colligi potest,peri de credimus,ac si uideremus, nimisu freti libris diuinis, qui narrant munta esse iussu dei condistum,quem scimus nihil non posse, nec posse mentiri.
Abel primus omnium iusti cognomen promeruit. atq; hoc sane maiore cum laude,quod nullius exem/plis prouocatus, innocentem ac fidentem deo se prae buit. At quae tandem res effecit, ut hic charior esse
932쪽
deo, uam casestater N imiram fides,qua totus pendebat ab eo,cum catu ceu diffidens,nec contentus iis, quae sponte fundebat humus in alimonium innoxie uitae, te ara proscinderet. Uterque de suis facultatibus offerebat hostias deo. Sedfolius Abesis sacrificium fuit acceptum deo. quod uir innocens Ducero pectore fi deret illius bovitati,nes circulectaret huius mundi comodased pietatis suae mercedem expectaret in coralis. Non igitur bostias fide promeruit,ut deus stne de caelo demisso,complexus illius donaria, testaretur eum esse iustum, atque hoc pulcherrimo elagio nunc etiam,post tot annorum milia sic uersatur in ore bo
minu,ut mortuus etiam uiuerriloquis uideatur. Occiderat fratri,cum innocens esset interfecta , at non occiderat deo,cui sanguis eius adhuc clamabat de terra. Nec obfuit Enoch pio, quod ex impio patre pro gnatus esset. Sed huic diuine liter e te, imonium fe/runt,quod cum deo uersatus si etiam quum ageret is terris uidelicet Defectans, non ea quae uidentur,sed
que non videntur, hoc est,eterna coelestiaque . er Ob hoc sublatus est uiuus ad ea quae dilexerat , morti subductus est. Sic enim uixerat, antequam tolleretur ex hominum confortio, ut in coclis uideretur uiuere potius,quam in terreis, o morte uideretur indignus,
qui nihil comisisset dignum morte, ut huius exemplo primum dis erent homines per innocentia uitae pers fidem patere uiam ad immortassitatem. Ideo sublatus
933쪽
IN EPISTOLAM AD placuerat deo. S ed fide potissimum placuit:
sne qua nemo illi placet, quantumuis abundet ullo qui fictis. Q θquis enim illi uelit ossic commendatus, primum oportet credere deum esse,qui posit omnia, quis; uelit optima. Deinde hunc agere curum rerum
humanarum,pers hunc nec pios qui neglectις usibilibus huius mudi bonis seu inuisibilem inquirut,fraudari suis praem's, quantumuis assigantur in huc useta,nec impiis defutura supplicia,etiamsi in hoc fera lo uideantur secundis uentis uti . Fidei igitur debet hoc seu gloriae seu felicitatis, quod bublatus ex homi/num contubernio uiuit cum deo. Sed insignius etiam hoc exemplum fiduciae erga deum praebuit Noe, qui cum esset oraculo admonitus, futurum, ut inundatis deleret uniuersum animatium genus in terris,nec ap/parerent argumenta quibus colligi posset quod pre/dicebat oraculum,eo quod coetu esset ferenum, homi nes securi auiuantes,Cr matrimonia celebrantes,ridebant oraculi minas, ipse tamen indubitarum habens euenturum, quod deus euenigrum praedixerat, appa
rauit arcam,qua simul er seruauit suam familia, O reliquos homines codemnauit, adeo dilfidentes sermoni no,ut udornantem fabricam in futurum dilu/ uium,uelut insanum irriserent. solum seruatus est a diluuio, uerumetiam successit in laudem maio/νum seuorum Abel Enoc,qui celebressunt ob iustis ι.qvx per ueram fidem comendat hostanem deo. Iam
934쪽
HEBRAEOS PARA PHRASIS Iam Abraham quotlas insignis erga deum fiduciae
dedit documentu Primum cum nihil sit homini dul/cius natali solo, tamen cir a deo ruberetur relicta pa tria erajectibus suis conrigrare in terra ignotam, nihil contatus obediuit uoci diuinae, nullius exemplo prouocatus,nullis probabilibus argumentis spem la/riEttibus fore,ut relictis agris pater nis erram nescio quam haereditate possideret, cuius vel nomen, nessitum adhuc nouerat. Adeo certa erat illi fiducia fo
re,quicquid deus esset pollicitus. Eiusdem fiduciae liuit
quod cu deuenisset in terram a deo promissam, vel succederet res ex animi sententia, nec ipset, nec filio Isaac, nec nepoti lacob,cum tamen non Abrahe tan/tum,sed posteris etia illius esset promisa terre huius haereditus. ed ipsesubinde conflictari cogeretur cum hostibus, er Isaac moleste negocium exbiberent Pbν
iij i, Gr Iacob per Esau fratrem profligatus esset iumesopotamiam, unde reuersus tandem coactus in paulum emere locelli,ubifigeret tabemaculum, tamEnihil omnibus hisce rebus comotus in Abraham, ut diffideret deo pollicito terra,nes questus inse exu lem esse,non haeredem,nes flexit animum ad ea quetiidentur in terris,sed ad coelesstia, que non cernuturnisi oculis fidei. Sensit enim non banc esse terram, de qua sen isset promissio diuina,quam adeo non magni feci ut nec aedificium ullum, aut oppidum in ea pu/taret extruendum, sed uelat hostes mox alio migra
935쪽
tum,in tabernaculis sese contineret eum Ibis. Quiι
igitur expectabat, eum cerneret baec non apparere
promisse,nimirum expectabat aliam ciuitatem, stabilem ac perpetuam,unde nunquam esset depellendus. longe dissimilem bis,quas o condunt er demolia
tur homines, ius opifex er conditor esset deus. Quin s huius uxor sarra,cum ex maritum H beret uetulum, Cr eo processisset elatis,ut matrici natiua uis deesset ad semen uirile attrahendum ac retisnendum, tamen concepit er peperit Isaac, dissa quidem naturae uiribus,sed confisa deo,qui per angelum illi Detum masculum promiserat in annum proximu,
non audiebat reclamantem naturam,tantum babebat
persuasium, deum mentiri non posse. Promiserat deus Abrahae posteritatem parem stellarum numero,parem harenae litorali, nec ullam spem prolis dabat natura. Nihil tamen ille diffus est. At a ob id ex uno sene iam annis effoeto, prognati sunt po/ster tanto numero,quanto sunt stellae coeli, quato harena quae est in litore muris. siquide ille filios ac ne/potes expectabat, no iuxta sanguinis cognatione, sed iuxta fides imitationem, quo nomine nos omnes posteri sumus Abrahae, qui fidimus promisbis Euangelicis. Ergo non Abrahae tantum, sieder posterorum illius germanorum tum constans fuit fiducia, ut illis nee mors eam ademerit. Mortui enim sunt omnes bi, eum
nondum teneret promissasta procul e fide cideret.
936쪽
crederent. praes desiderio consequiarent, adeo non fidentes huic terrae, in qua nemini diu uiuere licet, ut sese confiterentur hospites ac peregrinos esse, non so/lum in Palaestina sed in toto mundo. Frequenter enim uitam banc peregrinationem uocant cir incolatum , er in psalmo restico Dauid profiteturse peregrinsiis terra, quemadmodum fuissent omnes patres ipsirus Et tamen is regnabat etiam in Palastina, ex riuitate condiderat. Atque bee fune regio sinibus admodum angustis circumscribebatur, ex magna ex parte non
cessit Hebrris Abrahae posteris,eo quod pristinos possessores no possent Ioco depellere,nec hanc tamen in gressus est Moyses, fied procul e monte constectum sa/lutauit myriturus,neque delerauit tamen de promisssis.Itaque quum se fateantur esse peregrinos,fatis declarant sese desiderare patriam. Quam autem patria inquirunt, quibus hie mundus totus exilium GD cbaldaeam patriam reliquerant, cuius desiderium si illos cruciasse non adeo procul abera quin possent eo tamiae redire. Non igitur illam patriam desiderabant. sed aliam hac meliorem, in qua liceret aeternum uiue re prorsus exemptos ab omni dolorum molestia. Haec erat illa patria coeleitis inquam illos euocarat deus. ex cuius amore uolebat eos Isc in hoc mundo Misere, quasi in mundo non essent. Atque hac de causa deus cum fit conditor ac princeps omnium, tamen peculiariter se uocat deum Abraham,saac, er Iacob. Siqui
937쪽
IN EPISTOLAM AUdem illorum proprie deus est, qui sed clam omnem, ex omnia felicitatis pref dia in ipso collocarunt. Aetalibus parauit ciuitatem, non terrenam, sed coele Jhem, in quasemper felices regnant cum deo, cuius
Anno illud insigne fuit fidei documentu in Abra ham qIod cum drus explorans, quam ex animo sebisederet ausisset ut immolaret filia fluum Isaac, cum is cir unicus esset, oe' cuius nomine promissa fuerat po/steritas siquide hic erat sermo promittentis.In Isaac uocabitur tibi semen ) nihil tamen contatus aggressim est facere, quod iussus est,nihil interim secum dispu/tans, unde m tibi posteritus si hunc occido u quo uno spes est posteritatis Sed illud tu animo perpendebat, deum qui promiserat mentiri non posse, o se libeat, uel a mortuis excitare posse filium extinctum gene/ris propagatorem, Cy quia credidit resurrectionem mortuorum,idcirco datum est illi, ut fιlium quod in ipso fuerat extinctum, domum ueluti uite redditum reduceret, iam tunc imagine quadam adumbrantem futuram resurrectionem Iesu christLIam Cr illud orat euidens animi bene fidentis deo documentum,quod Isaac mortuus, cum ipse nondum accepissere promissam a deo felicitatem, tamen a usin iam polliceri fit s suis Iacob cir Esau, cum utris benedicere praeuidens utriusq; uitam, ac diuersum s tris Age praemium. Adeo res est oculata fides,ut ea
938쪽
quoquo cernat ueluti praesentia que procul femoras ut a sensibus corporeis. conismilis fiducia fuit,quod Iacob moriens sin gulis filijs Ioscph benedixit, non ignarus futuri, qui transuersis brach s dextram imposuit Eistem,qui si nister aderat,iaeuam Manasse qui dexter, nihil addu/bitans,quin futurum esset, quod diuiuus stiritus illi significarat euenturum. Sed longius etiam prospici bat senis fides,cum exosculans summam uirgam fili
Iostpb,ueneraretur in eo Christum omnibus imperaturum,cuius illo delatus ac proditus a fratribus ima/ginem gesserat. qe Ioseph quidem degenerauit a fide maiorum suorum. Siquidem moriturus in Ae pto, prauidit futurum ope diuina quod tamen id tempo ris non uidebatur probabile, ut Israelita demigraret ex Aegγpto, peruenturi ad terram promissum ades , adeόque non dubitauit de hac re, ut simul de Idus suis eo tranferendis mandaverit. Quin Μωs recens nato, parentum fides saluti fuit. Cum enina rex edixisset, ut quicquid ex Hebreis nasceretur sexus masculini, statim interimeretur, parentes bu/ius ut consipexere puerum ipsa statim indole uul/t s magnum quiddam prae se ferentem, interpretan/tes deo gratum ese, ut infans bono publico populi
seruaretur, neglexerunt regis edictum, ac puerum
apud se tribus mensibus occultarunt, deinde scrinio/lo inclusem exponant in ripa fluminis. non dubitarares,essi
939쪽
IN EPISTOLAM ADtes,quin deus seruaturus esset pueru, cui tantam gra/tiam offuderat, magisq; metuerint offendere deum. quam orannum,nimirum intelligentes eos,qui pie etatem colunt,utcunq; res hominum cadunt, non posse destitui praemio suo. Sed hec laus debebatur pa/rentibus Mos uerum illa fuit huius propria, quod posteaquam adolavisset, o adoptatus esset a filia Pharaonis,respuit honorem regiae cognationis, ina luits pasam professus Hebraeum esse se, comunibus malis affligi cum popula dei,quam ex impia simula tione capere comoda huius uitae eliciores diuitias esse iudicans,iam tum proferuando popula ferre pro bra malorum in opum christi,qui olim erat grauiora passurus pro salute gentis sue,qllam uniuersos Aramptiorum thesauros. Contempsit quod erat in manibus, fidei oculos vertebat in ea,qu procul aberata sensibus, o fretus, qui non patitur hominum pietatem fraudari meritis praemi s. Idem dei praesidio fretus,ausus est his etiam maiora.Non dubitauit moliri fugam ex Aegγpto, secus
populum educere, nihil ueritus υranni ferocis iram Contempsit regem,quem oculis cemebat, neglexit minas tanti principis,quem armatum uidebat immines re ceruicibus suae gentis, nec aliter animo infracto fusus ectinuisibilibus praesidi s inuisibilis dei, ac si eum ram oculis suis conspexisset. Eiusdem fiduciae fuit, quod cum intellexisset fore, ut
940쪽
angelus ultor obambulaturis hiet per uniuersetu Aegyptum, ν oarsurus quicquid esset primogenito rusvis Hebraeis nihil omnino metuerit,quibus id temporis sub exitum in stituitsolennem ritum edendi poschalem agnum, e cum sanguine conspergebant lunimi ac superliminare, simul l postem utrimque D
mu . Atque hoc signo freti, nibit sibi metuebant iu
Μοχ initi jducia esi mare rubrum obstaret sugiensibus, is id ictu uirgae Mosaicae diduxisset sese,si euid relicta in medio,ut tanquam per sicrum iter eu deret Hebrei, totus populus deo fretus incolumis effumit caetera Aegγpt' cum ira praecipites siese credi dissent eide mari, mox eoeutibia undis demersisunt. Quae res autem effecit, ut olim moenia Hiericho sepunio dissepties ambita , subito eorruerint, nullis ut a videbinis, scd ad bonitis sacerdotalium tu bar-,populis clamorem, sicut Hebraeis urbem eiugentibus,qua quisque s laterat ingressus daretur, non.
ne sides Iosue ducis ac populi s pers eratsibi nihil non posse de , haud dubie futuris, quod ille βdtur se promisierat. Quin Erillud idei non leue documenta βιit,quod
Raab meretrix, que prius missos exploratores excra perat hospitio, cum intellexisset eum populum 6'deo charum, maluit illis cum suae vitae periculo con suere,quam apud ciues impios inire gratiam. Ac si