장음표시 사용
91쪽
Quia respexit humilitatem ancillae suae,ecce ex hoc beatam me dicent omnes generationes:
Quia fecit mihi magna qui potens est,&sancta
ANGE L V S Centurionem affatus, liquido
intercessionem coelicolarum pro hic degentibus aperuit: ut Lucas Adt.IO.pandit. Cornelius ceturio vidit in visu manifeste quasi hora diei nona, Angelum dei introeuntem ad se,& dicentem sibi. Corneli . At ille intuens eum timore correptus dixit. Quis es Domine' Dixit autem illi. Orationes tuae,& Eleemosyngruae ascenderunt in memoriam in conspectu domini.
Angeli enim interest quid oretur, sed& nas moria in conspectu domini quid aliud est, qua quod idem Angelus apud deum recensuit: ut&de Thobia Raphael testaturὶ ista autem recensitio non simul, ut diximus,supplicatio est P A V L V S Apostolus apertissime sanctorucommunionem, pro nobis sollicitudinena, eorum compassionem & in nos charitatis affectum corporis membrorum similitudia ne demonstrat: ait enim I. Cor. D. Sicut corpus unum est, & membra habet mulia: omnia autem membra cum sint corporis, unum tamen corpus sunt: ita de Chria istus .Etenim in uno spiritu omnes nos in unum
corpus baptizati sumus, siue Iudaei, sue Genti-lcs siue serui liue liberi omnes in uno spiria
92쪽
' tu potati sumus. Nam & corpus non est unum membrum sed multa. Si dixerit pes, quoniam
non sum manus non sum de corpore: num ideo non est de corporeλ Et si dixerit auris, quoniam non sum oculus no sum de corpore, num ideo non est de corpore Si totum corpus oculuS, v-bi auditus 3 Si totum auditus,ubi odoratus3Nuc autem posuit deus membra, unumquodque in corpore sicut voluit. scholium.
Qui Diuinus Paulus hic intonat satis inferunt unam esse Ecclesiam, unum Christi corpus mysticum etsi alij aliis viliores & infirmiores sint. Proinde cum sancti in coelo & fideles in viam Ebra Christi sint :sunt enim baptizati in Christo,quo Paulus ibidem membra Christi agnoscenda esse censuit: sequitur sanctos nobiscum
unum corpus esse &unius corporis mebra. His
pro fundamento positis subsequentia D. Pauli
verba audiamus. Idem Paulin. Si quid patitur unum membrum , compatiuntur omnia membra.Et deus teperauit corpus, ei cui deerat abundantiorem tribuendo honorem,ut non sit schisma in corpore: sed in ipsum pro inuicem sollicita sint membra. scholium. Quod Paulus infirmiora membra abundantiore honore circundari dicit, per honore gratiam intelligit. Viator scilicet in dies gratia re-
93쪽
DE CVLTu - .dimitur a Deo: qua cincti adeo non indigent
cum iam nihil eis desit. Vt ergo aeque ad se pertinere & infirma & digniora membra deus ostenderet comprehensores quidem gloria: viatores autem uberiore gratia donauit. Nam cum sancti praeueniente gratia non egeant,no rursus iustificante quali & peccare & poenitere in casso valeant: utramq; suis viatoribus Glargitur.Sic utique ut velit nullum esse schisma in corpore, sed membra membris copali. Quid istud ZMebra utiq; mebris copatiuntur,velit nolit Vigilantia. Haereticus.Mebra sana membris infirmis, non infirma tantum infirmis: ali quin quomodo pro se inuicem sollicita essent Quod si pro se inuicem sollicita Sunt:Sancti iagitur in coelo membra sana & digniora corporis quibus nihil deest, membrorum infirmo rum eiusdem corporis,uiatorum scilicet & h ius seculi peccatorum fidelium curam suscipia ent,illisque compatientur: & pro vi sua eis subuenire nitentur. Quid hac conclusione apertuus dici potest pro sanctorum communione, &intercessione confirmanda IDEM sanctorum, conuersationem & m moriam attendendam docuit, his verbis. Mementote praepositorum vestrorum,qui vobis locuti sunt verbum dei, quorum intuentes conuersationis exitum imitamini & fidem. IDEM Paulus Angelorum cognitionem tantam astruit , ut & quae loquatur nouerint: & cordis sui sinceritatem intelligata
94쪽
t Ait enim. i i Testor eoram deo, & Christo Iesu, & electis a Angelis eius, ut haec custodias sine praeiudicio, ri: nihil faciens in alteram partem declinando.
Paulus sane se coram Angelis electis stare non te diceret nisi eos sibi pr sentes, eaque quae diciς φ intelligere certo sciret. α S. LVC AS Apostolus acta Petri & Pauli r
iii censens virtutem etiam vestimentis & zOra nis sanctorum inesse insinuar. is Magis augebatur credentium in domino mutio. titudo virorum ac mulierum: ita ut in plateas it i eiicerent infirmos, & ponerent in lectulis ac ' grabatis . ut veniente Petro, saltem umbra illia γ us obumbraret quemquam illorum & libera, rentur omnes ab infirmitatibus suis. Concur-F rebat autem & multitudo vicinarum ciuitatum Ierusalem afferentes aegros&: vexatos a spiritu, bus immundis,qui curabantur omnes.. Scholium.
: En ut umbra saltem Petri liberabantur infirmit
quid non itaque magnae virtutis est in sanctis,. de iis quae ad eos pertinent3 num potiores co poris reliquiae, umbra corporisῖ
Ephesi virtutes non modicas quassibet faciebat deus per manum Pauli, ita ut super langui- dos deferrentur a corpore eius sudaria &semicincta,& recedebant ab eis languores & spiria 'us nequam egrediςbantur. m. Lys
95쪽
Mulier quae sanguinis fluxu patiebatur idem se credere & verbo & facto insinuauit.
Dicebat enim intra se. Si tetigero tantum fimam in ' ' briam vestimenti eius, fatua ero. Et accessit retro & tetigit fimbriam vestimenti eius.' S. IO ANNES Apostolus in sua Apocalypsi sanctos pro nobis orare in coelo intulit. Quattuor animalia &viginti quattuor seniores ceciderut coram agno, habentes singuli ciatharas& Phialas aureas plenas odoramentoria, quae sunt orationes sanctorum. Idema f., alius Angelus venit & stetit ante altare, habens thuribulum aurcu, & data sunt illi incensa multa . ut daret de orationibus sanctoru omnium supra altare aureum quod est ante thronum Dei. Semlium.
Quid quaeso est dare ante Dei thronum de sanctorum orationibus Deo nisi simul orare λ Iam cum constet illud Angelum in coelo exequi, relinquitur nobis esse Angelos in coelo patronos &intercessores: Quibus aequabuturi uxta, verbum Christi sancti illi qui iam beata fruuntur visione.Nec oberit quod illos sine corpore esse dicant cum no corpore sed spiritu oretur .ut docet Paulus. Demia viginti quattuor seniores non Angelorum, sed sanctorum & Patria charum & Apostolorum personas insinuat qui Deo offerut orationes sanctorum quod singu- li de omnes illi pro nobis apud Deum in cCz-
96쪽
Et cum aperuisset sigillum quintum, vidi subtus altare animas interfectorum propter verbum Dei, de propter testimonium quod habebant. Et clamabant voce magna dicentes. Usquequo Domine sanctus&verus, non iudicas & non vindicas sanguinem nostrum, de' iis qui habitant in terra Z. Illatis. Si martyres post mortem de obstinatis vindictam petunt: ut & ab eis liberetur terra, & illorum suppliciis cautiores sint homines simulque Deus glorificetur: cur non etiam pro poenitentibus orabunt cum proniores sint adventam,quam ad vindictam λ Deo enim fruuntur, qui charitas est,ut & Hieronymus. libro de viro perfecto aperit. Idem D. Ioannes pretuidit Antichristum sanctos blasphematurum. Et data est illi Bestiae Antichristo potestas fa- -ω. 3.cere menses quadraginta duos. Et aperuit ossuum in blasphemias ad Deum, blasphemare nomen eius, & tabernaculum eius, d eos qui in coelo habitant.
Qui sunt quaeso illi qui in coelo habitant 3 es
quodnam est Dei tabernaculum3Num qui in coelo habitant electi sunt sancti & Angeli, de Dei Tabernaculum est Ecclesia 3 Vides igitus
97쪽
stum: in Tabernaculum eius, dum Ecclesiam pessundant: aut si per Tabernaculum Diuam Virginem Mariam intelligis, illius honori inuident, & eius sanctorumque qui in coelo sunt honorem, & merita extinguere nituntur. Quidam stantes cum Christus pro mundi salute pateretur , sanctos viros in necessitatibus euocari solitos , calumnia Christo illata significarunt: dicen
Helvam vocat iste. Sine videamus an veniat Hebas liberans eum.
98쪽
ci is quarta ab ipso christo Iesse adiri
CEM ROMANUM, Q. V IN GEN- ros primos annos , & centum tresque auctores complectitur: qui nos mille plus annis praecesserunt.
Schooum. Sanctoru comunio c5 sequitur Ecclesiet unione ut diximus: pinde sicut una nos fateri oportet Ecclesia,ita &ea quet inter sanctos est comunione.Vnus deus & una fides docent unicum esse Christi Iesu ouille, siue hoc iam coelo fruatur, sue hic in terris ingemiscat & adoptionem filiorum dei praestoletur. Neque enim aliud illis,&aliud nobis caput est Vnu quippe Christupater costituit caput super omnem Ecclesiam. Porro nos & illi unum corpus sumus non duo corpora sicut nec alia atq; alia Ecclesia.Etenim in uno spiritu omnes nos in unu corpus Baptizati sumus,sive Iudaei,sive Getiles,sive serui,siue liberi: & omnes eode spiritu potati sumus. Considera igitur tu mihi. mebroru unius eius- D fmbois,
99쪽
B ὴμ G Γnaque corporis sympatiam, & inter se communionem &facile perspicies quae sit illa sanctorum id est fidelium omnium qui semel f cro baptismate sanctificati, aut ia ab omni labe
immunes euaserunt, aut ut sanctificetur adhuc adlaborant,c5munio. Corpus utique cu Paulo loquar no est unum membru sed multa. Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpust Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. Quod vero membrum aegro membro non compatitur, si utrumque unius sit eiusdemque corporis ξProinde Paulus: Quis infirmatur,inquit,& ego non infirmor 3 Quis sc dati fatum, & ego non uror Tanta igitur fuit Pauli cum caeteris membris communio, ut si tim cum infirmo infirmaretur,& afflicto com- pateretur. Hoc sane ut de iis viatorib' et ad sanctificationem non autem ad immundiciam vocati sunt, immo qui sancti dicuntur quoniam& deus eorum sanctus est & loti sunt a peccatis suis in sanguine Christi: ita &de comprehe-soribus qui beata illa dei opt. Max. illustrantur claritate cocludere immo credere necesse est. Sunt illi nimirum ut diximus, unica nobiscum Ecclesia & vnu corpus . Quapropter sicut nos una fides charitas immo unus deus,unus Christus, unum Baptisma , unius salutis exportatio
socios fecit: & quemadmodum caput Ecclesiae Christus in membra semper influit quandia membra in corpore illius sunt, ita Sancti sem per nobis compatiuntur, Nosque illis unica δί
100쪽
simplici charitate colligamur. Quicquid in il l resta sis,
lis est meriti, vivis etiam communicatur: ut &l um γι ode seipso Paulus contestatus est,his verbis. Ad ' m
impleo ea quae desunt passionum Christi, pro corpore eius quod est Ecclesia. Communicaba .a8.eatur enim Pauli meritum Ecclesiae Christi, sicut& Abrahae pietas profutura erat Sodomitis &Gomorrheis, si illi se ad poeta etiam sectere,&membra Ecclesiae exhibere voluissent. Nec mi nus in subsequentibus audiemus mortuorum merita, etiam his qui mare huius seculi nauig lbat, profuisse. Est igitur communio meritorum i cum eorum qui nobiscum pie versantur, tum eorum qui gloria immarcessibile adepti sunt: quae ad omnem militantem Ecclesiam derisatur, ut inter aduersa, inter diuinae iracundiae flagella his Paulum,non minus quam aegra mem-, bra eoru quae sana sunt,ope releuetur. Videant
igitur Hagio machi quid sibi velint ,& unius Ecclesiae, simulque corporis Christi ratione habita, quam mi sere sanctorum suffragiis & me ritis aduer sentur, cosiderent. Quomodo enim cum Apostolis unicam Ecclesiam, & sanctorucommunionem fatebuntur 3 Quod si in uno hoc fidei articulo offendunt, omnium sane rei facti sunt unde & indignos se qui fideles dican λtur ostendunt. Sed nos aliquado,deo dante,de