장음표시 사용
81쪽
aenisi bonae in nobit esse. quicquid fortuna largitur forinsectiae accedire erro fota anisi bona ad amicitiamsolidam inuitarepossunt ne. Iunctim elegantius fer , quam spara
praeclam ram. Sententiam commendat meteo volis acria,quae tamen una ex ausulis es , quibus
Ciceronis compositio notatur.Mihi certe j haec vociae resultatio dulce quiddam in auribussonat.quare Ciceronem non intelligentem modo sed data opera' dixisse iudico. Nec quicquam disicilius. Horatiis quoque, Nihil est ab omni parte beatam. Nisi quod ructuosum.) Hoc est,in amicitiam e ieri usu tantum oectant. Pulcherrima illa. cuius finis estio eatarum. Nam Platonis in L Deprouer, est pulchrum ipsum amicum esse. Vocat aut pullichrum ipsum bonum, quod sua oonte in nos Iabitur. quid autem pulchrum sit, in Hippia multu disputat. Sibi ipsi exempla.) Subtili any haec ab exeplis probatio est, reprobabilis magis quam stem Feri autempotest, ut impensius quam par est,uos ipsos amemus. quod quid aliud sit,quam a seipso suae charitatis mercedem exigere,non video. Et sicut effraenata
aenimi libido sibi morem geri,quasi istae a lix mercedem populate ita ingenio industrae, quid aliud quaeso est quam animo obsequi Pod Laelitis hic suo ipsorum generis exemplo edocere
conatur Aoc in se alibi ex matrum amore satiae euidenter demonstrat. quae ncitum infantulunee beneficia, nec beneuolentiam intelligentem, non possunt propterfructum amasse videri tae etiam, quod ex eodem e risi diximus,f6 me; impendio magiae quam amare est eodem quod Laelius supia cum maerorem,quem ex Scipioniae obitu coeperat, a sulpicione tuebatur,confessus est,fuse incommodis grauiter angi,non amicum, sed seipsum amautiu esse. Ideoque Scipionis mortem sipropterse,non propter ipsum dolor uisse Philosophu
uer, aed P thagoram aut borems refert, hi teli celebracmum. Vnde etiam reooe micum significat. In bestiis. De naturali Me,vide ic. I.Caeterum Cicero in enumen tione ordinem non obseruat non modo inter se genera,sed generibus quoque formis confundunt. bsolutam diuisione habes apud O rs lib. I. Hs animalium. Natantibus. E quatilium amicitis et inimicitias,reperies ud Plinium libro novo, capite ultimo. volat, lium capite penultimo libri decimi In uniuersum quadam sunt apud e sis lib.f. ip auia malium. Cicuribus feris. --rs.vocat, ' quaedam perpetuo cicurae, ut homo,multis: alia perpetub ferae,ut panthera, lupus Quibus addit,quae uis spram,id est posita ferocia mavsuetudinem inducere possiunt, ut elepharei, Deinde ait pia Ma quaeda esse, quae
inter feras quoque inueniantur,v ues,equos,homines,oues,capru, anes,,Oves. e ciuiarit. Hoc verbo utitur more iureconsultorum e micis siquidem maximus theseurus, iuxta
prouerbium: Ubi amici,ibi ope Hinc etiam illa Curis ad Ciceronem, Sum enim tum ,κJ irin tiri uos i. Cuius animum cumsuo commiscet. quo cum consilia communicari vicialpenevuum. Iuxta thagoram, cui uecto sine Nedicat impudenter rsegorei per occupationem Hoc nomine Chremeae Simonem insimulat
apud Terentium in euandria actu s Vide sinquit quam iniquus sis praestudio, di c. Id lex naturae dictitat, ne alterifeceris quod ii Sisieri uolo. Pugnat ergo imprudentia legi naturae; curus votulis vide apud Theophrasiae Staplerique.) ocoae tae in vo te dirum. Ni Frectum em honestum. Sic emtipatro restondit Phocion, cum Aliquid minus honestum ab eo petisset:Non Phocionesimul amico et adulatore utipotes.Plat., e cide. Ueraclidi
82쪽
, . Hinc iraeoculis ferre,in sinu, die. Solitaria. Phila phus in I de Nigammai. ubi dedissi Docae ferentiu animantium scribit,quae nam foriae, quaesolitariae, hominem scri-- y- wit,ides societatis refolitudinis naturam habere Sed in Politicis natura ciuilemfacit, adeg ire,ut quod extra focietatem reuitem stivel deum esse,vel bestiam. Cic in Ofic Iustitia in Io-ilitudine gli non posse,multis diuret crea ergo,ut supra dictum est,imilia Ur amitatia di suisti non possunt, rit Z colligitur, amicitiae solitudinem non mediocriter ossicere cum quo enim insolitudine amicitiam coniungis Et Socrates Phaedro Platonico respondet, arbores se nihil postie docere sed homines, qui in urbestivi. Optimus beatissimus Socrates, ut apud Onopb legere est,mlito accusatori restonsitauisse nemini unquam oncessisse, ut mehus aut fuati sevi verat,opti mphi quidem eos vivere putabat,qui maxime curarent, ut quilmoptimmi redderentumsuauissime autem illar, qui maximoentian es fieri meliores. Id autem triabuit bonorum virorum consuetudini.focietati Ergo bonorum amicitia,ut optima,stafua-us. quoque est: quam vitam magno philosophorum consensu, Cic beatam hic facit. Cum iudicaueriae. Conuersio .ut illis,Non vivimus ut edamus, sed edimurum ut vivamus. Negingentia pses Ne cio an tutum stillud Mitionis Terentiant,qui ex Platonis dogmate viatam hominum perindeputauit,acsi Iudas tesseris. Praepossere. us*ον ASor. Vide proti praepostere Item,pri quam mactaru coriis N incta Agimus.) Prouerbia a causis forensi ex Terent ij Phorm unde etiam illa sero a tum est,insimum eri. Similis para mia est iureconsultorum,semitatam causam,lim fatum bastae sectum. Vide quae Ferrarius annotauit in t verum est fide regulla iuris. Vide porroses viii lib. s.cap de Praeiud Tit. in Pand de excep rei Vide eer Tit. quibus re iud in Cod lib. T. Ultria citiaque hinc atque i ine. Vide Chil factae instet de Repub.Multisque verebis ultro citroque habitu isse nobiae consumptus dies OF c. I. ae conficitur ex beneficiis ultro di citro datis,acceptis ium, Issedio cursu similes loquendi tropi,in cursu esse,ecursu reuocari. de prou 'cursu cade re na est amicitia. Inductionibu prom timmo consessu, citraque controuersiam omnem,ab omnibus amicitiam coli, primum tam professionum familliae, quam qualicunque dogmatum persuasione imbutis, qui licet variis opinionum paradoxis intersedissidet, in hoc tamen pulchria ipsis conuenit deinde quibusdam vitae generibus interse, non una ratione diauersis enumeratinomnibus in uniuersum mortalibis hanc probari cossitit. Vtilitate. no 'alij enim alium patuunt. Uno ore cita de so arare: μιασωrmidest summo consensu, i,, Aa interprete Erasimo. muttis ipsa virtur. in hoc genere videntur esse Sceptici. reho in ' quid em Heliense,a suo Scyrici resonii appellatisset, virtutes et vitia iuxta habuit, ' 'e esse Laert de semicitiae tamen eos tracta Crema Et Torquatus apud Cic.Epicuri sevien- tiam defendent,nihil esse maius amicitia, nihil uberius, nihil iucundius: tanquam Epicurum I ipsum non oration Ohim,sed multo magiae vita et moribus comprobasse assirmcit. sed volu ptatem illi em,sicut virtutibus ipsis, adeoque rebus omnibus constituit. Multi diu, tias. Democritum forte innuit, et Cratem quorum hicpatrimonium in numos redactum effudit in mare ille agros suos publicapasiua Aripassus est. J Honores vero ut Diogenes, O cum hoc vici nemo tamen unus si communi sensu tam alienus,quin aliqua amicitia opinione imbutus,ve uerit,ue t. dim multi. om cum positivo construitur,contra Vassam lib. .cap is. Han stiui augendi formatam agnoscit Er cap. I.de Cop.verb. Omnes ad unum. Haec loquendi figura generale evila exceptione pronuntiatum constituit L, lib. I Decad 1.Ita superior rursus hostis factis,Fabi, Casi ad unum omnespraesidiumque expugnat. Et quid ad My Cic. ic lib. I ubisecundae iniustitiae causis o- pendit,illa interse hominum genera confert biphilosophos discendistudio impeditos, quos
83쪽
tueri debeant, deferturos ait. Rcum cognitione o Omnibouus historiam interpretatur. . quod eatenus concesserim, intelligax,ut historia naturaliae Plinii,historia animalium , risi Icops iis verbum sui significatione sinuosus est, quam ut his angusti includi possit. I-terea non negauerim,stuintilian alibi praecipere,, lariarpropter rerum cognitionem egeri das esse Et Verrius Flaccus apud Gellium historiam rerum praesentium cognitionem intem pretatur. Et in capite de prudentis,inuestigatione rerum a rebus agendis abduci contra olf - cium censet. Et j qui sum negotium. Hoc vitae genis archita Tarentino iucundi Ams visum ad quem Plato F.rrscribit,illud quod Cic Ostucr refert, nos vides et nobiae natos non esse sed ortus nostri partem patriam vendicare, partemparentet,partem amicon es crgenus hominum loco supra citato notatbiae verbiae. Sunt etiam qui aut studio rei familiariae tuendae,aut odio quodam hominum,suum se negotium agere dicunt, ne facere cuiquam videantur iniuriamiquidum altero linitiae genere vacant in alterum incurrunt deserunt enim vitae societatem,quia nihil conferunt in eam dij,nihil operi nihil facultatum. Horum omnium quantumlibet quisque o iustitiae Ddio,humanitatisque cultu abest,suo tamen quo dam modo amicistiam, quae a neutra haud unquam avellitur,obseruari e etheni monem. Huius etiam in s. TUCstitist meminit,ubi hunc morsu ex timiditate nasci ait.Hunc monem,qubdin humanus plane esset,hominumiue congressus a ocietatem vitaret,img tiampublicaemalis gauderet, appellabant. cuius mortui quoque sepulchrum ut Scribit Suidis inaccessum em innium factum fuit, cum mare tanquam ipsum quoque perosum illius inhumanitatem, inundatione ea terra partem,ubis ultus erat,a reliqua ab
tractam seclusisset in quo tali epitaphium inscriptum fuisse ferturam iaceo vita miseraque,inopi quesolatus: O Nomen ne quaeras,sed malet ut eperi. Haec Erasmis argumento dialagi Luciante qui Timon inscribitur. De hoc Timone segestam apud Plutarct in Iris.' Antonio. Nescio quem )Coni tum habet. Comat
virus. malignitatis assectumproferat,id quod Olcibiadem nactus apud Plutfecisse seriatur. Tam essetferreus,qui eam vitam'rrepo et Ferreum pro immani, Cr plusquam e clostica vita dixit,propter meo Tovo usto de . . rahita Tarentino J philosopho gorico,cuius vitam scribit Laertius lib.8. d hunc euat Platonis e stolae duae. Huius multa mentio apud Plut in vita Dioniae. huius egregia di factaque celebrantur ab autoributpassim Tarentus sita inpeninsula sinus verculei et Tarentini, qui tractus teste ea liano olim magina Graecia appellata est,quem Othagoricaphilosophia olim celebrem fuisse ivra dictam se. No ossisies. mrs morsimile omnisonus hoc loco nonnihil dicit ibit dum eo tempore ab historicis memoriae pro I tum fuisse se eniores res gestas quasi per manus nam rando posteritati tradidisse retonius enim apud Cic de Orata . tonem,Pisorem,Pisonem ad imitationem Graecorum primis historiarumscriptitasse memorat. Fuisse enim historias nihil aliud,nisi annalium confectionem.idque ad Pontifieis Scaeuolae tempora, qui res singularum
annorum mandauit literiae, durasse. In Bruto memoratur . Ibinus Lucilli inconsula- 'tu collega,eodem Pry tempore bissoria graece scripsisse . re aliis senibus. Pulchre qua grat duo siquidem faecula intercesserunt. Conssat enim ex Catone maiore, Platonem circiter Caudinam cladem mc est anno ab Vrberand ccccxxi et Italiam venisse, ibique cum sera oebita coetulisse inde autem ad saecvsque Taeli temporare Aaud amplius annZ intercesserun Concordat Gelli Duc,ron musaeuodpropterea urgeo quod Masilius Platone rescio quo et aut ore,natum ait enuo ab Urbe conss. ccciij. In eodem lato haeret Guarinus Ueronens cinicum Lamio in hoc conuenit, quod OI N.LX VIII ratus'. ut cum sibi ipsiss
84쪽
M. T. CIC. L ELIVS, SEC. Antiant,mbim videri non debet,si ipsis cum Cicerone non conueniat. Ad caelum ascen disset. id quod Scipioni per insomnium accidit. Solida ergo eius laetitia fuit,qui habuit amicos optimos,in quorum Dum effunderet Sic Pamphilus Davum sibi exoptat dari apud T
rentium, 'sic Chaereae utiphonem. Sic natum ) Epiphonema. Dion mihi audiendusia non videtur qui homines amicitia cultu deterrens, ad solitariam vitam tanto studio horta- tur,in libello De non temere credendo. Tanquam ad vinculum. Iuti arbores mariatae. Nam Iuvenali.
Stratus humi palmes,viduas desiderat visos IVel si maui s vetuis fatigatus ex inlabesnex Sci plani innitatur. Comes iucundus probicula est fiasuperior expositio etiam Omnibono placet. Sed cum tot signis. Id est, euis, dentibur argumenti Signa Fabius distidit in-m ex sui rex id est, necessaria 'non necessaria. Tu necessaria intellire,quae aliter habere se non possunt,controuersiamque omnem tollunt sed mens humana iudicio eorrupta vetu non assentit, et certa in dubium vocat. Hominem se quidem natum hoc tale animal esse adeb extra controuersiam estivi evnaeae dignitate obtineat merit J apud eos qui commuvistusa non suntpriuati Eiusdem autoritatis omnia illa sunt,quae natum non vitiata dictitat, re Genius vitam incressuri prascribit. Sapiendiis est id est,iuxta praescriptum naturae viventis, Sic Cato spiens in libello de Senes dicitur Sublevanda. si qua parte collapsa,erigenda,' quas in interum restituendae. etiaIlais Non tua sed amicitatque se retinetur una etiam fides amicitiae fundamentum. Sed nescio quomodo ) Quasi dicat,corrupto spria dolor hoc seculiano resimili, qui defuis tempo-CE feria conqueri solent Iramiliaris meus Terentius. d quem Terentianae comoediae
teste Gellio m Donato,referuntur e cta est autem tandria semet a LM ant anniae, quam haec oratio habita 'ritur,anno videlicet ab Vrb.cod. DLXXXVIII. Obsequi amiconverseis odiumparit o Vide quae in hunestensum Hasem in Giliad.annotauit. Quin
lib. s.capite de Sententis,hunc versum duplicissententiae exemplum ponit. Odiumve ne num. contrariis Nam laut odium,id est inueterata inae,liuore,qui veneni effectus est, non care trito amicitia beneuolentiae mutuo usu roborata,ex diametro pug nat. di reuera reo iudicuntur eorum qui everant. Praecipitem ferri. intericulam agi. Et instaude. Frau dem pro vitio plerunque apud Ciceronem exponunt, quoties hac significatione accipitur. vi in illo, pro Milone:Dovi nullo emolumento impelluntur infraudem,improbis eparuo m. arridet disserentia quam Olciatus obseruat in I aliud est Fraus f de veri signi'. riuus ' inquit issert a dola,quod dolui sit alterius cirretinueniendi causa fraus propri/ dicitur,etiam h si decipiendi consiliu n3 adfuerit, sed is qui deceptus est, dira metu nudatus est.
argumento Ista diae T. Ie rex iuris ubi tamen euentum Ferrarius exponit, qui consilium se quitur Nec interea video,cur non Propoena accipiatur,more veterum. quomodo illud Hersi in II exponulli
l Iam nosces ventosa fenu eui gloria Duileia
id est,tamnum periculum,poena qua accepta stultus, tu ta Hesiodumi uer Vimonitio acerbitate. Emonendi pulcserrima praecepta haset Plutarchus, in eo libello quem dedi bimine adulatoriae Cranae cripsit,quae prolixiorasunt, quom ut his commode inferi possint. F Terentiano verbo. stulat lib. cap s. refert Ciceron putas, d Terentio pridi num Assum es,obsequium. Super qua re lege omnino doctissimum doctissimi Ioachimi Camenaris commentarium in L Tocul.quaest qui ut Cicerone pro me tu a calumniu vindicat Thar Igdubitat,num ex hoc loco colligi possit, ceronem iudicae Gobsequb vocem a Terenu ela inurarum.Decorum si restulas,Laetb personae non male tribuitur, qui si Cicero in Brute
85쪽
te latur,antiquo verbiae libenter usus est Donatus tamen Naevium re Plautum dis se affirmat. I scitum est illud Catoniae. Editiones antiquiores habebant: Sta est enim illud proD
ctis mile ex vis ad iacitae.Omves suos quibus irascitur,crebrius tame charos habet,me quiadem se fochaeriorem. Libere. Sed hanc libertatem etiam adulator imitatue, teste Pia
tarcho. Pestem maiorem. J Namat Ovid. ait. Vinhiasus dulci melle venena latent. . . Impiasub dulci melle venena latent i , Noh Iutem sibipropterea nuvepugnat stig upra dixit,non maiore in amicitia pestem e se,quam pecuniae cupiditatemmon mariae quam dirum,non proceriorem in horto arborem esse,quum alia aequ/estprocera. Puam adulationem. ta sentari, adulari, blandiri, ita differaunquid e sentari est,insedi reconciliandae alicuius utilitat gratia,essius miseroque' o quempiam laudare. 8 dulari vertanseruire ' captare, 'ut fauorem em reamur quoquo modo, vel voce segestu estque tractum aErgetis NA quod es eruus. 'Ang adulari seruile est,' non liberale re ingenuum. Blandiriveia ad tactvmpertimet, 'per abusionem ad alios ensis transferturire nonnunquam etiam ad animum. Talia lib. y cap. M. Multu vominibust.)multis modirimultis cati'. sicut apud Sallust. honestu mom nibus ro honestopraetextu. his voluptatem. u, coeύν-ν,νυγλω ἀυmur, vasti,teir Ra suo rar Exempla quaere apud Ioach de Imitatione, , Linacrum. BOL De IN S. Vt extinctaepotist amicitia soppressae esse videatur.) quod i extinguitur,potest renouari,inquit Nonius:quod opprimitur,no potest. Natatibus,sura bur,cicuri,ux, oec. media dictio expungenda est,quam veteres codices nouagno cunt,nec populaesententia. Puod in eandrias amitiaris meus Terentiis dixit.)scripta exemplariae Terentii nomen non habent:quod cum facili intelligatur, irrepsit tamen in contextum. Laeli in Scipio nix familiarem fuisse Terentium non est quod hic dicam, quum prologis comoediadrum eius id fatu iunaatur.
Cum autem omnium rerum simulatio est vitiosa tollit enim iudicium veri, idque adulterat tum amicitiqrepugnat ma .
xime .ldelet enim veritatem, sine qua nomem amicitiae valere vera it me Inon potest. Nam cum amicitiae vis fit in eo, ut unus quasi aninius fiat ex pluribus: qu fieri poterit,sine in uno quide quo- . Que unus animus erit idemque semper, sed varius commutabi
lis multiplexi d enim potest esse tam flexibile, tam deuiu,
quam animus eiuTqui ad alterius non modo sensum ac voluntatem,sed etiam vultum atque nutum conuertitur: Negat quis
nego: ait aio. Postremo imperaui egomet mihi. Omnia assen-
86쪽
tali:ut ait idem Terentius: sed ille sub Gnatonis personat quod
amici genus ad hibere, omnino leussitatis est. b ulti autem Gna..thonum similes, cum sint loco, si una, ma superiores horum est assentatio molesta,cum ad vani Latem accessit auctoratas. Se
cerni autem blandus amicus a vero&internosci ta potest ad hibita diligentia quam omnia fucata&ssimulata a synceris at- que veris Concio quae ex imperitissimis constat, tamen iudi
care solet quid intersit inter popularem, id est assentatorae &leuem ciuem:& inter constantem, seuerum, & grauem l Mibus blanditiis C. Papyrius Cos nuper influebat in aur n-cionis, cum ferret legem de Tribunis plebis reficiendis, uasimus nos Sed nihil de me de Scipione dicam libentius. Q-ta illi dij immortales fuit grauitast quanta in oratione m
stagi ut facile ducem populi Romani,non comitem dicere redassuistis,& est in manibus oratio. Itaque lex popularis suffragiis populi repudiata est. Atque svi ad me redeamo meministis Q Naximo fratre Scipionis ' L.Mancino Coss quam popul lex de sacerdotiis C.Licini j Crassi videbatur. Cooptatio enim collegiorum ad populi beneficium transferebatur:atque is primus instituit in forum versibus agere cum populo Tamen illius vendibilem orationem religio deorum immortalium nobis defendentibus facile vincebat alve id actum est praetore me quinquennio ante quam consul sim Nus. Itaque in re magis quam auctoritate causa illa defensa est i Q uod si in scena,id est in concione,in qua rebus factis & adumbratis loci plurimum est,tamen verum valet,si modo id patefactum dc illustratum:quid in amicitia fieri oportet,quae tota veritate per- penditur In qua nisi hi dicitur apertum pectus videas, tuumque ostendas,nihil fidum, nihil exploratum habeas: ne amare quidem aut amari possis,cum id quam vere fiat,ignores.Quanquam ista assentatio quanuis perniciosa sit,nocere tamen nemini potest,nisi ei qui eam recipit,atque ea delectatur. Ita fit, ut is assentatoribus patefaciat aures suas maxime, qui ipse sibi assenamat, qui essi tetur, de se molirie delectet. Omnino est amans sui virtus. optibi assentatrum me enim se ipsa nouit, quamque amabilis sit,intelligiLEgo autem non de virtute nunc loquor,sed de virtutis opinime. Vue
87쪽
tute enim ipsa non tam multi praediti esse, quam videri volui. . Hos delectat assentatio. His fictus ad ipsorum volutate sermo cum adhibetur, orationem illam vanam, testimonium esse laudum suarum putant. Nulla est igitur haec amicitia, cum alter verum audire non vult alter ad mentiendum paratus est. Nec parasitorum in comoediis assentatio nobis seceta videretur, nisi essent milites gloriosi. agnas vero agere gratias Thais mihi
Satis trespondere,magnas ingentes inquit. Semper auget as Sem, augera sentator id quod is cuius ad voluntate dicitur, vult esse magnu . a amobrem quan uis blanda ista vanitas apud eos valeat, qui ipsi illam allectant &inuitant, tamen etiam grauiores constaritioresque admonendi sunt, ut animum aduertant ne callida assentatione capiantur. Aperte enim adulantem nemo no videt, Nota
nisi qui admodum est excori callidus ille & occultus ne se insinuet, studiose cauendum est Nec enim facile agnoscitur, quipe qui etiam aduersando pe assentetur,& litigare se simulans landiatur,atque ad extremum det manus, vincique se patiatur,ut is qui illusus sit, plus vicisse videatur. Quid autem tur pius quam illudit Quod ne accidat,magis cauendum est: vi in
Hodie me ammmneis coamicos stultos seneo Versaris atque illuseris lautissim Haec enim in EbuIis stultissima persona est, improvidorum recredulorum senum. Sed nescio quo pacto ab amicitiis persectorum hominum, id est sapientum (de hac dico sapientia, quae videtur in hominem cadere posseo ad leues amicitias defluxit oratio.
E S M U S. aptatio. Iraferme deprauatum est in omnibus libriae, imbi bendumsit cooptatio. Hodie meante omne is ) Duomarii trimetrisunt ex fabula mitia tutas Epicureus. T UL Deutum tortum. Hinc Plutare Pol o adulatore confert, in omnes', masse transferente. Unus quasi animus. suae . rum de quo Apra his cotrariis imp Dbile cossint. Sed etia vultu. T eopbr , Iac uiae notiae depinxit,3 κεφαAmor,inquit, Hinc Plutarch.adulatorem oeculo comparat,quod hon propriis affectibus indulgeat,seda lienorum imagines inserecipiat Et Parmeno Terent.de Gnatone: Ecce alterum ex homine
88쪽
tunc natim dicas. sopbut Philippi Maceddinis parasstis, claudum se fingebat, tu ilPhilippus crus Fractum haberet Charisopbis Dion siti parasitus,taim videret regem se gnatim cum amicis ridentem,ipse procul etiam ridebat. Interrogatusq; ab eo quid rideret,qu)d, inquit, exis imem digna risu quae dicit se latere lib. Philolog 18. Terent. In Eunucho, I 1 Sen i. Multi aute.) Hoc quoque nominepraceptorum Centationem stulat per, t nici amfatetur. Popularem. Iurumsuras .ho Cpopuli partibus fauentem. Sed quo no mine a dissert, eodem popularitas sibi disimilis est. nam popularium alii 'sibi cr Respublicaesalutem afferunt .ita Publicola populariaefuit: ita etiamta
cero teste Fabio Hanc inquam popularitatem Caepro lege Ostraria commendat, ut hi temPopulare ast mans, quam pacem, quam libertatem,quam ocium iam, spatampublicum in praecipitium agunt, eos hic assentatores interpretatur. Qui,ut scribit in . Agide Plut si populo temere grassantcsese erunt,ut nec sibi deinceps, nec turbulento flatu consulere queunt. Idque Gracchorum exemplo confirmat, quemadmodum hoc loco Cie Pararii De quo Flor s. et i tinius Labeo Tri,pleb. t. Metes censorem,a quo in se tu legendo praeteritus erat,defaxo deiici iussit. 'odnefieret, caeteri trib. I auxilio quam maximὲ fuerunt Cum Carbo tris pl. cis Papyrius hic est rogationem tulisset,ut eundem trib.ph quotier quidem vellit,creari liceret erogationem eius Pub. Afranis gratis ima oratione di u sit,in qua dixitPberium Gracchu=viure caesum videri. Gracchus contrafuasit rogationem. Sed Scipio tenuit. Haec Florus. Tribunus ergo,non Cos. Pararitis eius legirum suaserfuit,. p. Claudio Lentulo, M Perpenna Nepote seri vici vissim O .anno ab Urbe con DCXXIIII quo seu Pomp. - . et . primum ex plebe censores ficth neque qui se quam Carbo aut Pararius eo tempore in Catalogo consulari cosut reperitur. Iuctuebas. per insidiislatione irrepebat,qua in cre perse non honessiae uti rhetores consueueruntes In
manibus J Jist sis v Idem in Catone in man sus es laudatio,ides circunfertur, 'Octorum mavibus teritur.alverest uxoris mauu marithaliter apud Liuium, victoria in manibus habere: aliter Catoniae Originum liber in manibus est, 1 - es . r. t Cooptio , nim collegiorum I Secundum Numae institutionem defuncto eorum alius ih Amor, tui locum abrogabatur,non quidem si populo,sed ascerdotis ad ipsis, maxim/ ex civibus T idoneus visus eligebatur,autore Dion .lib. htiq. m. 1 re meminit Pompiadefacerdoti- bus Vm cap de Pontificis. .tamen Dion sitis Tri,ples olfensis collegio,quod se in num ropo ut ficum non cooptassent,itissubrogandorum pontificumsacerdotumque, a collegiis adi populam trisustulisse ferturat eque Pont.mae primus populis fragio, aliique deinceps cre: ari coepere.Id tamen in admittendo pontifice sedul) cauebatur ne quem eligerent, qui cuiqua ex collegio inimicis foret: hique per collegium admissi,capi dicebaetitur Haec En plura ab is, sit ut non aliena scribit flexander ab inlexandro lib.Genialium diem et cap. g. reco topulo. id est,rvare quidpopulum,quod suffragiis suis aut iubeat, aut vetet. Nam concionem , ere,est verba acere adpopulum,sine ulla rogatione. Hanc dissere vitam ponit Gesi ex Mestata auguris verbis tib Is cap. I redibilem. plausibile,populare, quase
in vulgus probatur. Nobis defendentis u. Huius orationis meminit Cicero in Bruto,Laelium cum Scipione conferens. oratio,inquit,Laegrum de colligis non melior quam de multis, quam voles Scipionis Non quo illa Laelis quicquam sit dulcius aut quo de religione estipossit augustius, d multo tamen metustior re horridior isse quom Scipio Et quusint iu dicendo variae voluntates, Iectari mihi magis antiquitate videtur, 'libenter verbis etiam uti paul, metu priscis Latiis, cre Praetore me. pud Liuia lib.,Decad.' L.Furio, Claud. Marcello Cosy Laelium praetorem inuenio,huius forte Latii patrem ann. L.ante huius nosti
89쪽
praetulae n. 'inquenula antequaret Praetor fuit anno ab urbe condita DCIN. y uteri cum Seruilio Oepione DCXIIII. Qids inscena. iuxta prouerbium, cum trahedos amulatur. In utraque enim scena concione omnia ad applausum fiuvi. In sena siquidem fabulae,quae plusculum veritatu in se habent, or vitam humanam verius re presentant, plus gratiae habent e conciones quoque si dignos nactae actores sint, veritate maioripia . excipiunt,tanta est vis emi e pertum pec3M. renudara,vt Emstetur in
terpretatur,animipenetralia totum enim piatas iv amicitia requiritur. Cicero de Legib. I vbrilia fancta amicitias non ipse amicti per se amatur toto pectore t dicitur. Vide Chilta es. anui pereiciosa 'ia iudicium corrumpit. Omnivo est amari ut virtus i 'iaearum rerum fusum affectionemque vere captat,quae Graeciae in meis, it mr appellata fui. Natum enim omnium rerum inquit apud Gectium Taurus philosophus, quae nos L nvit,induit nobis,inolevitque in ipsis tim priecipiis,quibus natisumus,amorem nostriebaritatem,ita promis, ut vibit quicquam esset chartu pensiusque nobiae, quam nosmetipsi. Hirtutis autem I nceram o is ille, in is magiae agnoscimus, quorum origo minis vitiam , quique remissius o natalibus degenerarunt,qui denique ex meliorisui parte sese Oimant, i ita se tenere amant,ita animi sui commodis gauderet,ab incommodir rursus ita abhorrent, ut vix ur illudetusquam contaminari,nusquam oblitem ripatiantur hod quia tibisuapten tum sufficit,exotico praeconio nec eget,nec capitur Huiis autem simiae,quam hic virentiae via
mouem,id est falsam persuasionem Aratinusquam sibi sufficiens,palpum non modo no gra
Natim admittit,sed etiam male sibi inopiae cosii magniae desideriit affectat uinc illudncisci, tvr, quod ex Thucyd.Putare, citat, 'Cato apud Sallust conqueritur, quod pria dolor v rare Agm vocabula amisimus, quia bona aliena largiri Liberalitis, malarum rerum audacio fortitudo vocatur. Hirtute autem ) Sic huintilianus plures affirmat essee, qui velint diadicisse, qtiam qui velini dissero Sed tu rect8 vivus curis esse quod audiae. Vt Horatius alibi praecipit. Parasitorum ) Ososset oras intelligit, re aeria rara stilota a aediit, re intrep
dit relationem esse inter parastum cer gloriosum, cuius medium est sentatio Donat.iu Phormione Terent. parasitus regu est, ' libertas patroni,sic Z contrarao rex parasiti est, re a Ptronus liberi Parasiti antiquitus honesto nomine vocabantur comites sodalesque pones si ere magisiratuum,ut docet es then hib. V quos Homerita sue in Raemraesae: appellasse videtur. Solon apud Plutare, eos appellauit qui in P tanao,publico victu epulabantur. m S quipraeficiebantu acro meuto, parasiti dicebantur. Lege Tufanum in epist Dud. et Caere Iium in antiquis Iestionibus Ili, cap. I. Metuo vero gratia agere. Verba militis ad Gnatonem,Gnatonis rursurum ad militem,de dono Thaidi miiso. Semper auretassent. Plutarch. o. go iv assentationi etiam alio modo tribuit. ut si dicas immodic/ te risisse, tego,is-quit, prae r umoriebar.Et hic unus ex characteribis, quo etiam a Theophrasto colax notatur. Vise insinuet. in s num, adesse amicitne penetralia irrepat, ' μ ut Tufanus interpretatur. a causirpartimfauorabilisux metaphora ducta, quae iusta legitia ma re apertae exordiae non admittunt. Quippe qui etiam aduersando Plutarch Inte ea, inquit,vituperat ac damnat et res re instituta vite et idem Terentianis Gnato, cum Thresso de regis familiaritate gloriaretur,perpaucorum eum hominum esse asseverans lateri vaecordem ironia perstringit: δ nullorum arbitror,si tecum vitiis. Det manus. ad vin- -- eula,ne interimantur,victori offerat id est. victumst agnoscat En m. Simi prouerbiam,heae I I x Tebam porrigere. Sine me hodie. Decora senilis personae. Persenis improvidor i. et lorus Demea Teretiano i usit. - De hac dico . Pere ret,e occupato essione. I
90쪽
M. T. CIC. L MELIUS, SEVIeues amicitias. vulgar S. D. L DI INI S. Quibus blanditiis C Pan rivi eo a I Haec postrema dictio nou est in codicisti, D. Visoriae,ut nec in quibusda aliis manu scriptu,quae imperitioris cuiuspiam enarratoris vitio adi ias' semihi videtur,cui temporum ratio no fatis constabat, nec quisnam hic esset Pararius, viderepoterat id autem potest intelligi ex L.Floriis T Liuiam epitome s'.qu; inquit, m Carbo Tribunus plebis rogationem tulisset,ut eundem Tribunuplebis,quoties quidem vellet,creari liceret,rogationem eius P. Fricanuggrauissima oratione dissuasit: in qua dixit Tib.Gracchum iure caesum videri, eme. Meminit huius Pat rii Carbonis Eutropius libro quarto. I. atque is primum instituit in forum versibus agere cupo- pulo. Lego ex cod scriptiae. id ei primus instituit in forum vergin agere cum populo. vi(verjussit praepositio,quaepostposia nomini, etiam ferat alterius praepositionis consortium. Ut in Epicureo,Hodie me ante omner, dic. scripta exemplariano habent,in Epicureo, sed tantum,ut me hodie, rec Caecilium autem eorum versuum autorem colligo ex eo quod L si s nomine adducitur a Cicerone in dialogo de Senectute,Nam quos ait Caecilius,inquit
. ri QSamobrem ad illam primam redeamus, eamque ipsam
ratisiud a concludamus aliquando. Virtus, virtus inquam, C. Fanni, Sc ruritia. Q Muti,& concibat amicitias, de conservat. In ea est enim con uicomitat uenientia rerum, in ea stabilitas, in ea constantia Quae cum se
g CT ' extulit,& ostendit suum lumen,& idem aspexit agnouitq; in alto,ad id se admouet, vicissimque accipit illud quod in altero
est: ex quo eorum exardescit siue amor, siue amicitia. utrunque
Vitam re, enim dictum est ab amando. Amare autem nihil aliud est, nisi eum ipsum diligere, quem ames, nulla indigentia, nulla utilitate quaesita: quae tamen ipsa efflorescit ex amicitia, etiam si tu ea minus sequutus sislHac nos adolescentes beneuolentia senes illos L. Paulum,M. Catonem, C. Gallum, P. Nasicam,Tib. Gracchum Scipionis nostri socerum dileximus. Haec etiam magis elucet inter aequales, ut inter me de Scipionem, L. Furium, P. Rupilium, Sp. Mummium Vicissim autem senes in adolescentium charitate acquiescimus: ut in vestra, & in Q uberonis equidem admodum adolescentis:& P. Rutili j & A. Virgini j familiaritate delector. Quoniamque ita ratio comparata est vitae naturaeque nostrae,ut alia aetas oriatur ex alia: maxime quideoptandum est, ut cum aequalibus possis vivere, quibuscum tanquam e carceribus emissus, cum iisdem ad calcem cui dicitur . peruenire possis. Sed quoniam res humanae fragiles caducq quo