장음표시 사용
71쪽
de Medisno vide Pollucem lib.3.e v. 13. quia hic species pro genere accipitur, no est quod ad viuum resecemis. Ut tanquam in heris ) In herba esse,ides in spe esse,prouerbiali sigilet radixit. de Era . Ouid.in epi' mlines ad Paridem usurum esse Sed nimium properis, madbuc tua messi in herba est peodest animal. ha. or-a reorum e rip.vocat. Obserua inanimatum Ciceronianam vocem esse, quam nonnulli tanquam male latinam vitant animatum conre velut duram,periphrasi molliore a Cicerone vitarum. Maxima vis vetustatis et conf) me Ouidius non ignorauit in amore venereo , qui 2.de e Artet praecipite
Fac tibi consuescat,nil suetudine maius. Superiorem parem et si ivseriori.) R icit ad Doetum,idem equalitatem quae quantum in amicitia momenti habeat, ta epe dictum est. Excellentiae. quaeae ser t. s soAM MI appellat. 2fod nus sunt,amor Dei erga homines, principis m nivi pratus erga subdito patris erga filios, Ur cuiuscunque tandem dignitis inferioris respectuse ad aequalitatem demittit. Cuius generiae hie luculenticsimum in Scipione exemplum Laelius poetis,qui dignitatis excellentiam, aequalitat se tempera mento quod moribus inerantemperauit aequauitque . Res autem sui quo Cicero ref*exerit
planius inte trigis Ase habet sca Perse. micitiis dies Liret autem Scipioni Scipisula nomine intelligimis,candidum quenque am itiae cultorem victis amicitiae finiae, ' quasi sublesum minim8 vacillans sit,utile tamen dulcev quae qui mi it,omne punctum iuxtapoetam tulerit si adsunt amicitiae,non derogant quicquamsed uelut accidentia fui quidem natura fluxa cam fugitiuae,sublaeso tamen adhibita cui em, L mata quaedam plusculam gratiae adiiciunt. Nec sibi pugnat Cicero, dum superius volupta
rios ab amicitiae dilutatione, ut tantagidoneos exclusit nunc autem amicitia uauitate cogitam vult Meminisse nanque oportet,illic quaestionem de fine fuisse ,hic vero de accidet uti deoque de amicitiae dotibus sermonem fieri.Porro hoc Ioco nequaquam ignorandum censeo, excellentias haesita ex alia quoque amicitiae diuisione manare,nempe ex analogia ad Reipubli formo relictaae,iae modo:
72쪽
Ex hac estur demon'at ne,nonnihil lacu buse praesenti negocio accerae stero. nam dum
paulo superlut raraeae amicitias eorum docuit,qui in honoribus tam bublica versanranidiam,-β,-α,quando iussum atque o ficium deseritur,in quo tamen Scipione cons anter constitis,licet dignitate prae caeteriae emineret,iamen velutPater in eodem propinquitatu gradu, sic ipsesibi nihil arrogans, humilioribus amicunmquam anteposuit Cum rei exemplum risp. gamemnone adducit,quem Homerus mirasiae Aeclarappellavit. In nostro grege l. Terent.in Adelph hic Hercule de grege illo est id est, eiusdemssionis,quos Cicero alibi vocatgregales Tige Chiliades. Amultifario huius vocis usu vide F.S lutum in oratione Cic.pro Sexto Rascio. Nunquam Mummio. Spurium intelligit,ut ex epilogo huius o-Peru claret. Inferioris ordinis As Oic,minorum gentium amicis. Adit ad ordines iuves,ut Gnato ille Terentianus conuenerat sui loci atque ordinis hominem,'i videlicet moestu sed haec ex epilogo huius operiae manifestiora fient, si Ciceronis Brutum contu Ieris. se,ut Max. a Fabio Maximo quinquies Cos optatum, sicut ipse quoque a Sci
73쪽
tare iam, em alior. Sibi nequaquam parem. scae eis, videlice L. Tanquam riorem colebat, quod 'ciendi)Mediolanensis editio legit, tanquams periorem colebat,su que omnes praesepos, esseque ampliores volebat quo a quam lectionem ut non pro genuina agnoscam,quod praetendam, habeo nihil , Tanquam superiorem colebat.) Offc. r. Epigitur adolescentis,maiores natu vereri,ex hisque deligere optimor ' probatissimos,quoruconsilio atque autoritate nitatur laeuntis enim aetatis inscitia senum constituendarere gen-
daprudentia est. Sevectuti Fribit Val.lib. 1. iuuentus ita cumulatum ' circunspe sum honorem reddebat,ianquam maiores natu adolescentium communes patres essent. 2ffocirca iuuenes, natu, die utique aliquem ex patribus conscriptis, aut propinquum, aut paternum micum ad curiam deducebaut,affixique valuis expectabant, donec reducendi etiam officio fungerentur qua quidem voluntariassatione, ' corpora, animos ad publica oficia sustinenda impidip laborabant,breuiqueproces morarum claram in Incem virtutum Issam verecunda laboris meditatione ipsi doctores erant,invitati qu nam ei conuiuio essene ivter futuri,n enlaris aduentum discubitu praecurrerent sublataq; me a priores confertere et abirepatiebantur,/quibus apparet coena quoque tempore, qu parco di modesto sermone his praesentibus moliti sunt ut Iuuenat Sat. IAImprobitas illo fuit admirabilis aevo,
Credebant hoc grande nefas, ' mort epiandum, Si iuuenu vetulo non assurrexerat,' si Barbato cuicunque puerilicet ipse videret Plura domiserrarimaiores glandis aceruos:
Tam venerabile erat praecedere quatuor annis,
Primaque par adeo fac, Ianugo fenese negansfane obseruatio ossiciorum, et super ea re quaestio Tauri philosophi apud Gessium
est,sisIuu κατ' αἰ o, patripraeeat eiusdem rei memorabile exemplum est apud Livium lib. Decad 3 de Fabio patre, qui filio Consuli legatus in E Apuliam missu fuit. Impartiantea fuis. Eadem libertatis feminaria hominibus a vatura insta Getiam in primo Ossiciorum docuit ut de ortim,aut regum S, Sic Thelephus Herculis di h et sic eae
xii seu Tbessis re Pelopiae Flu: alter a cerva, alter a capra nutritis opastoribus inventi sunt Sic Ramulus m Remis a Faustula educati Sic rum Medorum regem ab Oc age expositum Mithridatespastor aluit. Sic Semiramis diu ab auibis alita, a pastoribus sublata egia conis acta fuit. rid,quod Iuppiter ipse drastea re Idae nymphis nutricibus
maltheae caprae fertile cornu oficis praemium dediti Nutricationis praemium Graeci v cant meorum et Motu a de quo talitatus Linter donum. F.de ver, signis. Hesiod Minyesor uorat. In famulatu fuerint.) Iu famulatu e diuersum ab eo sonat, quoia sin oresse,in vitio esse,in noxia esse,in honore esse,in laude esse. Idem tamen fred quod est in ditione esse,in potestate esse,in tutela esseni eruitio esse Quae quidem frequentius cum accusatiuo I
guntur in ditionem es,inpotestatem es,de quibus Gessius libro primo,cap. . Linacer lib. c. od quidem. minori ad maius. Hinc homothetae ius natur equuti cauerunt,utfilii parenter alant,aut vinetantumquae quidem lex olim R detorum declamationibus agitata, tam apud Senecam quam Quintilianum. Hinc phila Sphis circa sinem otiaui Moralium, negat diuum parentumque meritis quenquam dira grespondere. Et onaximenes, ut m pi-κmor por,st que Doegist Moxost oce omise Trum T r. Hucsciunt ea quae tradit Era .in provers. oeommλdeeri r Memorabit, huius exemplum est apud Haler de filia,quae
matrem in custodias ne necandamDorosancto uberi fonte aluit. Dolere non debent o
74쪽
quod inuidoria est,qui alienu rebus marces At opimis. ut querantur fempe aliquid. Homiues querulos amicitia idoneos non esse, ocet Prouerb. viro .--.2 dost ei. .) Odiosi etiam Oficiorum commemoratio exprobrationi disiimialis non id quod Sosia apud Teresstium 'sera ignorat, cui heri commemoratio quasi expro bratio immemori, bene j videbatur. se e meminisse Abet is ) idedit beneficium inquit Seneca,narret qui accepit. lege eum in hanc sententiam sit 8 admodum'grauiter differentem lib.de Beneficiis et quo docet quemadmod dandum sit beneficium. Nisi iis qui etiam contemnendosse. Nihil arroganter desesentientes,altim in se descendunt, agnoscute; quam ipsis sit domi curta supellex. Tantum enim cuique tribuendum est.) Oficiorum I. hanc quoque inter caeteris liberalitatis cautiones numerat nempe ut pro dignitate cuique tribuatur id enim iustitiae efundamentum. 23am etiam definitias esse suum cuique pro dusnitate tribuent. Cui rure consultorum quoque definitio astipulatur O .F.dei . e iure. Hoc ipsum Cicero ipsius Iaeli exemplum,ex Rutili qu, de mox tum morisfuisse in Bruto testatur,viis reliquiae rebus melior cin hoc ipso,humanior,bifac et essent in suo cuique tribuendo. Pub.Rutilium. Is est qui cum Lenate consu uinde qui bissura bi de Blossio agebatur . nno ab Urbe cond.DCXXII.de quo plura insta in epilogo. Lucium nominiuit.) mefortassiae L. fuse qui T.Graccho secundum vulnus inflixisse clariaris I MD, ut apud Plutarchum legitur. Aee --. omnino amicitiae corroboratis iam confirmatisque & in geniis & aetatibus iudicandae sunt nec si qui ineunte aetate Ve- μὰλ nandi aut pilae studiosi fuerint, eos habere necessarios oportet, tuos tum eodem studio praeditos dilexerunt sto enim modo
nutrices & paedagogi iure vetustatis plurimum beneuolentiae postulabunt: qui negligendi quidem non sunt, sed alio quodamodo colendi. Aliter enim amicitiae stabiles permanere non possunt. Dispares enim mores, disparia studia sequuntur, quorum disti militudo distaciat amicitias. Nec ob aliam causam ullam boni improbis, improbi bonis amici esse non possunt, nisi quod tanta est inter eos, quanta maxima potest esse norum studiorumque distantia. Recte etiam praecipi potest in amicitiis, ne quis intemperata quadam beneuolentia equod persaepe filo
impediat magnas utilitates amicorum. Nec enim (vt ad fabulas redeam) Troiam Neoptolemus capere potuisset, si Lycome dem,apud quem erat educatus. multis cum lachrymis iter suuimpedientem audire voluisset I Et saepe incidunt magnae res ut discedendum sit ab amicis: quas qui pedire vult, quod des-derium non facile ferat,is & infirmus est, mollisque natura, &ob eam ipsam causam in amicitia parum iustus. Atque in omni
75쪽
DE MMICITI in arre considerandum es I& quid postules ab amico, de quid patia-Considerci ei re a te impetrari. Est etiam quasi quaedam calamitas in ami Tuid. b. mciscitiis dimittendis nonnunquam necessaria. Iam enim a sapien-pm - -
tum familiaritatibus ad vulgares amicitias oratio nostra dela bitur. Erumpunt tape vitia amicorum tum in ipsos amicos, tu in alienos, quorum tamen ad amicos redundet infamia. Tales igitur amicitiae sunt remissione usus leuandae. & cui Catonem
dicere audiui dissuendae magis quam discindendae, nisi quaedam seu b
admodum intolerabilis iniuria exarserit,ut neque rectum nem et discinden alque honestum sit, nec fieri possit, ut non statim alienatio disiun miratis.ctioque facienda sit. Sin autem morum aut studiorum commutatio quaedam sui fieri solet) facta erit,aut in Reipublicae partibus dissensio interces Ierit (loquor enim, ut paulo ante dixi, non de sapientum, sed de communibus amicitii so cauendum erit, ne non solum amicitiae deposita, sed inimicitiae etiam sumceptae videantur. Nihil enim turpius, quam cum eo bellum gerere, qui cum familiariter vixeris ela amicitia Q Pompei j me qui pomphiis nomine se remouerat ut scitiso Scipio: propter dissensionem
autem quae erat in Repub. alienatus est a collega nostro Metello . Vtrunque egit grauiter, auctoritate &offensione animi
S Mes. Quanta maxima potest. vanc loquendi formam nullum auderet i sequi nisi Ciceronem authorem haberemus c amicos redundet infamia.) . Ab inundatione,quae ripas egresa,proxima quae uecompreheredit atque inuoluit: usitatius tamen e
B ET V D B T S. In vitae re aetatibul. Parmeno in Hecyra Teretio causam Tandem instabilis puerorum amicitiae reddit: Pueritate me quam pro leuibus noxiae iras V di aproptery quia enim qui eos gubernat animus,lahmum re Necessa
rios. Cornelius in cap.ro. ASe ανα--κ. conuocarat quem locum tam depropin-l Ris quam de offici, iure exponunt alibi ex Gellio disium est, quid necessitudo re necessitast differant. Nutricem. Sic e gene inpiis innutricem legitur e seneid. .cui re funus mortuaefecit, et Caietam urbem ex ea vomisAuit et Potitian. tritia musis ipsum nutricantibus dedicauit Paedagogum. . . dristotelem exander primu Amm/coluit,postea pau cratim amoris ardor refriguit Piget huius impietatis meminisse.tanta siquidem eorum qui , emc o a Testim amoris ardor refriguit.Piget huius impietatis meminisse.tanta si quidem eorum quiem p ceptores ivgrati fuerunt,exemplorum copia adobruor. Nec Laeliis hic alios doctores intelligit quam paedagogox domesticos,quiplerans, futiles pueris adhibebantur,id quod cr mitifulae fabuliae per ingunt, O philosophisu scriptu aperte grauiterque taxant, quidi ipsisubinde in fabulis de hac impietate queruntur, hancprouinciam veluti duram inma
76쪽
M. T. VI et L MELIUS. SEVfantes. Intemperata quadam beneuolentia i Lege ea quae congessit Erasin provers. tempessiua beneuolentia nihil a simul te differt. Sicuti g contra vi hil est homini amico amicius. Troiam Neoptolemus o Un infa.cap.ss.Thetis Nereis,cumsciret . chillem hum Dum,quem ex Peleo habebat,si ad Troiam expugnandam isset periturum,commend n teum in insatam Scyro ad regem Iocomedem, quem ille inter virgines fias habitu formi neo seruabat nomine mutato agam virgines Orrham nominauerunt, quoniam capilliae faui fuit: 'graecgrufum Drrhon dicitur. Ochivi autem c. qui ut apud Boccatium legitur, rotastonsum acceperuntiab fine Achilli Troiam capi nonpos cum rescissent ibi eum occulta
ri,ad regem L comedem oratores miserunt,qui rogaret ut eum adiutorium Danair mitteret.
I cἀm negaret apudse esse,potestatem eis fecit, ut in regia quaererent. qui cum intelligere Non possent,quis esset eorum Ochilles, m lses in regio vessibulo munera foeminea posuit, is quibus es eum et hastam, 'subito tubicinam canere iussit,armoramgs crepitum et cla morem fieri iussit. Achiiles hostem arbitrans adesse,vestem muliebrem dilaniauit,atque cidi peum hastam arripuit. ex hoc est cognitis, suasque operas e Elula promisit, Ur militesmrmidonesMares autem Phrnius scribit L comedem auum ii ter concessisset legetlura apud commentatorem Homeri Iliad. v. apud Boccatium lib.Ix capiteri et s3 apud Dis u. et ensem lib. . feneu e eneidos primo,in equo Troiano fui se memoratur. Ei ut nominis meminit Plut .in P rrho de eiurum interitu,idem Hygin cap. Ity ondarus in Nem is
Ode. .HA fabulam pinxit . thensen Maronites apud Plinium lib. s.cap. 1 r. Nisi quod Nud Plinium Ochilles,ndio Neoptolemus legitur. Est etiam quasi 2 Hime fetunt amorem necta tale vere immo alim,quia nec stabilis semper,nec semper intereat. Necessaria. ',ut Naevius arie at sint a. Delabitur. per digressionem. Catonem dic, re a testimonio. V autem Ru rijs hei cupνι θ minisv controuersam facit, Sitne amicitia vitiosorum dissoluenda. Dissoluendum censet, Die oepiose piae de quibus videlicet plus contagij, quam emendationis expectari potest. Imroeeωνιν adsistem spectantibus, adco non renuriari vultivi etiamposita tiliate auxilia res illis porrigere manus iubeat. Ita autem morum aut studiorum ristoteles exempluponit,amicitia . ab ineunte aetate cosacticaesi alter menseptier maneat,alter vero in cordat; virum excrescat,quia idemuterque velle,idem; nosse nequeant, amicitiam necessario disso Lui. Familiaritatem re consuetudinem ego dissoluiposse concesserim: beneuolentiam vero tantisser vitere res ero,dum uterquepro suo modo bonis manserit Ea quae Cic.dicit, ad communis vitae bum propius accedunt. Nihil e vim tu M. Caesarse re Pomprij exempia, quod nunquam non in ore tabuit,haud dubie positurus erat,nspersonae decorum esprohibuisset. seu Pompe3. De hac immicitia nihildu me legisse memini. Collera nostro Metello a
Hunc Plin Id. .ca. 3. inter rara felicitatis ex epia numerat. eu tame eia Sicani es, em hani
inimicum fuisse, inter calamitates eius ducit. Siquide liberis dixit: De filii,celebrate exequiis, nunquam ciuis maiori funus videbitis. Susticione eum propter subitum Scipionis interitum non caruisse diximus.
Quamobrem primum danda opera est, ne qua amicorum dissidia fiant: sin tale aliquid euenerit, ut extinctae potius amicitiae, quam oppresta videantur. Cauendum vero est, ne etiam
in graues inimicitias conuertat se amicitiae,e quibus iurgia, ma
77쪽
ledicta,contumeliae gignuntiir:quae tamen si tolerabiles erunt, ferendi sunt de hic honos veteri amicitiq tribu edus,utis in culpa sit qui faciat, non qui patiatur iniuriam. Omnino omnium
horum vitiorum atque incommodorum una cautio est atque
una prouisio,ut ne nimis cito diligere incipiamus,neve non dignos. Digni autem sunt amicitia,quibus in ipsis inest causa curciligantur. Rarum genus quidem omnia praeclara rara nec quicquam difficilius,quam reperire quod sit omni ex parte in suo genere perfectum. Sed plerique neque in rebus humanis quicquam bonum norunt,nisi quod fructuosum sit & amicos, taenquam pecudes,eos potissimum diligunt, ex quibus sperant se maximum fiuctum esse capturos Ita pulcherrima illa& maxime naturali carent amicitia per se & propter se expeteda nec
sibi ipsi exemplo sunt hic vis amicitiae qualis & quanta sit.Ipse enim se quisque diligit,non ut aliquam a seipso mercedem exigat charitatis suae,sed quod per se sibi quisque charus est. quod
nisi idem in amicitiam transferatur, Verus amicus nuquam rem - - -
apparent in bestiis,volucribus,agrestibus,nantibus, cicuribus, feris,primum ut se ipse diligant (id enim pariter cu omni animante nascitura deinde ut requirant atque appetant ad quasse applicent eiusdem generis animanteis,idque faciunt cum desiderio,& cum quadam similitudine amoris humani: quanto id magis in homine fit natura, qui & se ipse diligit & alterum anquirit, cuius animum ita cum suo misceat, ut efficiat pene unu . ex duobus Sed plerique peruerse,ne dicam impudenter, amicum habere talem volunt quales ipsi esse non possunt quaeque ipsi non tribuunt amicis haec ab his desiderant. Par est aute primum ipsum esse virum bonum tum alterum similem sui qu*- laus,r his rere.In talibus ea quam iamdudum tractabamus stabilitas aminas bra citiae confirmari potest, cum homines beneuolentia coniuncti, primum cupiditatibus iis quibus caeteri seruiunt, imperabundi deinde aequitate iustitiaque gaudebunx, omniaque alter pro at m, quamvis tero sit scipietineque quicquam unquam nisi honestum Sc reare recta lctum alter ab altero postulabit neque solum colent inter se aer - f diligent,sed etiam verebuntur Nam maximum ornamentum
78쪽
amicitiae tollit, qui ex ea tollit verecundiam. Itaque in his per- Non debet ve- niciosus est error, qui existimant libidinum peccatorumque omnium patere in amicitia licentiam. Virtutum enim amici-q tia adiutrix a natura data est,non vitiorum comes: Vt quoniam solitaria non potest virtus ad ea qui summa sunt peruenire, coiuncta & sociata cum altera perueniret quae si quos inter societas aut est,aut fuit,aut futura est, eorum est habendus ad summum naturae bonum optimus beatissimusque comitatus(Haec est inquam societas,in qua omnia insunt quae putant honiuges expetenda,honestas, gloria,tranquillitas animi,atque iucundia beata vita sit, & sine his esse non possit. Quod cum optimum maximumq; si( si id volumus adipisci,
virtuti opera danda est, sine qua neque amicitiam neque ullam rem expetendam consequi postumus. Eave 5 neglecta qui se amicos habere arbitrantur,tum se denique errasse sentiunt, cu sophi gina 'gravis aliquis casus eXperiri cogit. Quocirca (dictauio est Iuditanduin e enim saepius) cum iudicaueris,diligere oportet non cum dile- priusquam dili Xeris,iudicare. Sed cum multis in rebus negligentia plectimur, g*m i, turn maxime in amicis & deligendis, & colendis. Praeposterisint in , , eqjm Vtimur cosiliis,& acta agimus, quod vetamur vetere produerbio. Nam implicati ultro & citro vel usu diuturno,vel etiaossiciis, repente in medio cursu amicitias exorta aliqua offensione dirumpimus. go etiam magis vituperanda est rei maxime neces Iariae tanta incuria. Una est enim amicitia in rebus humanis, de cuius utilitate omnes uno ore consentiunt: quanquaa multis ipsa virtus contemnitur,& venditatio quNam atque ostentatio esse dicitur Multi d aitias despiciunt, quos paruo
contentos, tenuis victus cultusq; delectat. Honores vero,quorum cupiditate quidam inflammantur, quam multi ita conte nunt ut nihil inanius esse, nihil leuius existimenti Item caetera
quae quibusdam admirabilia videntur, permulti sunt qui pro nihilo putent: de amicitia omnes ad unum idem sentiunt, & ij iqui ad Rempublicam se contulerunt, & ij qui reru cognitione
doctrinaque delectantur, &is qui suum negocium gerunt ociosi postremo ij qui se totos tradiderunt voluptatibus, sine amicitia vitam esse nulla sentiunt,si modo velint aliqua ex par-
79쪽
DX MICITIM DI L te liberaliter vivere . Serpit enim nescio quomodo per ivitas amicitia nec vitam aetatis degendae rationem patii
vitam aetatis degendae rationem patitur esse expertem sui: hinetiam si quis asperitate ea est, & immanitate naturae, congressus ut hominum fugiat atque oderit, qualem fuisse Athenis Timonem nescio quem accepimus. tamen is Pa Timis ti non possit, ut non anquirat aliquem apud quem evomat Virus acerbitatis suae. Atque hoc maxime iudicaretur,si quid tale post et contingere, vialiquis nos deus ex hac hominum frequetia tolleret,& in solitudine uspiam collocaret,atque ibi suppeditans omnium rerum quas natura desiderat, abundantiam &copiam hominis omnino aspiciendi potestatem eriperet: quiviam esset ferreus, qui eam vitam ferre posset cuique non auferret si uictum voluptatum omnium solitudo Uerum ergo illud est, quod a Tarentino Archytasut opinoro dici solitum, nostros senes commemorare audiui, ab aliis senibus auditum, Si quis in coelum ascendisset naturamque mundi & pulchritudinem syderum perspexisseninsuavem illam admirationem ei fore. quae iucundissima fuisset nisi aliquem cui narraret, habui
se Sic Tatura solitarium nihil amat, semperque ad aliquid tan Nisuinfulis quam adminiculum annititur, quod in amicissimo quoque dulcisti mii est. Sed cum tot signis eadem natura declaret quid velit ac anquiraliquid desideret, obsurdescimus tamen nescio quomodo,nec ea quae ab ea monemur,audimus. Est enim varius & multiplex usus amicitiae, multaeque causae suspicionum offensionumque dantur,quas tum euitare tum elevare,tum ferre, pientis est. Una illa subleuauda offensio est ut & utilitas in amicitia,& fides retineatur. Nam & monendi amici saepe sunt,&obiurgandi:&haec accipienda amice, cum benevole fiunt. Sed nescio quomodo veru est quod in Andria familiaris meus .
Obsequium amicos veritas od uni pari Molesta veritas est. quidem ex ea nascitur odium, quod est
venenum amicitiaened oble lutum multo moleuius, qu d Pec osse uiuis Micatis indulgens, praecipitem amicum ferri sinit. Maxima autem ventis odili culpa in eo est, qui&veritatem aspernatur,&in fraudem obsepara
quio impellitur. Omni igitur hac in re habe da ratio & diligen
80쪽
tia est primum ut monitio acerbitate, deinde ut obiurgatio columelia careat. In obsequio autem squoniam Terentiano ver-Furcendam esse rum libenter uti muro comitas adsinassentatio vitiorum adiutrix QDη η' - L procul ambueatur, quae non modo amico, sed ne libero qui- siem igna est. Aliter enim cum tyranno aliter cum amico vi- AFD si is uitur CuiuS autem aures clause veritati sunt,ut ab amico veru rita . . audire nequeat,huius salus desperanda est; Scitum est enim il-
Iud Catonis, multo melius de quibusda acerbos inimicos mereri, quam eos amicos qui dulces videantur: illos verum tape dicere,hos nunquam. Atque illud absurdum est, quod ij scili-
' icet qui monentur,eam molestiam quam debent capere, non ca . piunt eam capiunt, qua debent vacare. Peccasse enim se non ani guntur obiurgari moleste ferunkquod contra oportebat, delicto dolere,correctione gaudere igitur & monere & moneri proprium est verae amicitiae, & alterum libere facere, non aspere,alterum patienter accipere, non repugnanter: sic habendum est nullam in amicitiis pestem esse maiorem, quam adulationem, blanditias, assientationem. Quanuis enim multis nominibus est hoc vitium notandum leuium hominum atque
fallacium, ad voluptatem loquentium omnia, nihil ad veri
E S IT V S. Et alteram anquirit. Resus acquirit dixit pro adiurast, 'lucro apponit inaeque ipsi non tribuunt amictaeo citer tribuimtu amst quod illi aescri'imus,aut etiam concedimusraliter hic dixit tribuunt amiciae, pro eo quod est praestant. atque in hocsensu plangrarum est. Colent se inter se. Satis erat Iunt inter se, et trafortassis
a Cicerone criptum erat. Tum elevare. Id est euius redderet unde eleuatur auctoritas hominis,mipondus detrahitur.
Proverbium monet amici mores nouisse,non odisse .. Cauet alia paraemia, cum amico non cer- certandum amulatione. In cuba. invitio, equo alibi. semfaciat. Sed quoties ad contentionem res venit, terque pro se aequitatem stare ontendit. Tum illud Martiata verum est, e urum crves m rura fietquens donarit amicus: seu, etsi ingenio cedere rami erit Hinc apud se,ut Itb c cap. Isidere nunquam velimur, long qtie absit propositum illid: Potius amicum quam di mperdigi. ena utio, atque unaProuisio. Tere in e d. Puerum ne reficiscat abesse ab illa, cautio est Curti, ro tque illeseditione prouisa, cum, regem ag et,is erro aere eum coepitan Perdicam comprehendit et et Prouisionis alioquis
vox ivne occurare, ob in hoe significatu nimia Supra ex Epictis do muris a