장음표시 사용
611쪽
inde, hoc relicto, Dunei mensem, denique,& hoc resignato.wintoniensem possedit. Sed, missa Cardinalium pompa, quam misere haec Ecclesia a Romanis & Italis, vilissinis pei sonis, immo quam prodigiose est cxpilata e Pontifex unico mandato praecepit Episcopo Cantuariensi, Lincolniensi, darisburiensi,
uouit muriciis ut inbetneficij proXim vacantibus ' trecentis Romanis prout derent Romanis inquam qui linguam Anglorum ne callebant quidem Hoc non erat pascere, sed deglubere. Anno Ia s. summa redituum, quos ex beneficijs Anglicanis annuatim colligebant Itali, erat sexaginta millia marcarum: quae tamen summa intra septenniusta ad septuaginta millia excreuerat. Quid
quod ni quandoque Italo , eidemque indoctoi illiterabati. Mii. tota' viginti benencia Anglicana a Pontifice lint collata cui
tamen adhuc plura, quotquot quouis artificio inuadere poterat
possidendi facultatem concessit c Quid hoc est aliud quam ex o ulum Christi Sanguine pinguescere Verum Pontifici beneficia. Abbatias Episcopatus pro sua libidine largienti, omnes Regni ordinos qui tum Religionem Pontificiam sunt amplexi se opposuerunt, eiusque procacitatem promulgatis legibus compescue runt,t in publicis Regni comitiis Partiamentarijs tempore Edo-
Prauis. Qua Basilisci oua dum quis frangere vel comprimere conatus est, statim erupit vipera Deus bone quot huius vipetrae veneno sunt aspersi e Si Papae Legatis, vel staterculis, eius authoritate a
malis, omnia ex voto non succedercnt, statim omnes obuios citant, suspendunt, excommunicant, nec unquam desistunt priusquam voto potiantur. Ipse autem Iupiter Capitolinus ut tonat, refulgurat radebit Cedri montis Libani contremiscant,ne hoc, forte conflagrent incendio. Haec fulmina satis stipesque experta est Anglia, sed nullum horribilius,uel quod plus terroris incussit, quam interdictum, quo Anglia nostra tempore Iohannis Regis
Iridet . . tacta est,hambusta. Hoc sane nouum est fulmen ante annos cir-eta citer quingetitos apud inferos fabricatum... Fu- Aliud huic non absimile ab arce Babylonica vibrat heiacula tur Pontifex, quo Reges deponuntur Regna spoliantur, subditi a
iuramento fidelitatis absoluuntur. Hoc fulmen, Tartareum acheronticum, raro emittitur sine ingenti incendio. Nc nouis tantum censuris utitur , ad terrorem compositis, sed recentes etiam habet technas, vafre admodum tala dole cxcogitatas. Nam ut omnia liberius pro arbitratu suo gerat, Metropolitanos ad Papatum defendendum, non sine summa Principum iniuria, iureiurando obstringit.' i t. Hoc vetus est institutum. Nam adhuc extat cuiusdam Episcopi Epistola, iuramentum Sancto Gregorio praestan-Grethici Et tis, in haec verba: In iurans dicope Deum Ommotentem g per haei tuo Euangelia, quae in manibu teneo, se per salutem gentium, atque
612쪽
illustrium Dominorum Frorum Rempublicamgubernantium metam nitate cut dixi, Ecclem Catholica, et commumore Romani Post eis semper, isne dubio permanere. ORYM. Probare conaris,debere Metropolitanos se Romano Pontifici iureiurando astringere, antequam confirmari possint, aut pallium recipere.At hoc quod proser exemplum,ad hunc scipum non collineat. Nam primo, iste Episcopus erat, non Metri politanus I deinde,hoc iuramentum spontaneum erat, non lege coactum; tertio, non eo spectitati confirmaretur, aut pallium
reciperet, sed ut se haeresi ex animo abrenuntiasse fidem faceret. Ita hoc totum nihil prorsus ad id de quo agitur Nec ullo alio idoneo argumento constare potest,iuramentum obedientiae Pomtifici praestandae Gregoris temporibus exigi solitum. Duam Non deiunt qui hoc ad Pelagium secundum Gregorij antecessorem referunt, in quo numero est Franciscus Vadas. R et v. Hic se prodit Pontificiorum insignis fraus knobbli impostura Nam ubi Pelagius quosdam perstringeret Metro. politanos, propterea quod fidem suam exponere distulissent,&hanc ipsam ob causam iecerneret , uicunque uetropolita adii .ro nas intra tres consecrationi sua menses ad exponendam fidem suam in pallium accipiendum non misierit, commissa ibi careat dignitate, bine baeis. Reis mundus Rusus, iurisconsultus Parisiienus, ut honorem Doministi m det: et Papae promoueret, mutauit hanc clausulam ad exponeod. Am e
in istam Manda ei causa. Ita professio fidei Domini nostri Iesii
Christi in iuramentu de suprematu Papali defendendo, nouaquadam Metamorphosi,estim nutata. Iam vero,ne forte Hispani in Eelo pro Papatu uehendo Gallicanis cederent, Franciscus va gas,Philippi Regis a Consilijs,eiusq; apud Pium Quartum orator, sententiam suam in Concilio Tridentino rogatus, ,elpondit,Pe ei in re lagium Maiestatem Romanorum Pontificum hoc decreto signiti Epis..---
canter exprimere, quod omnes Metropolitanos fidei sacramento et re
sibi obligari voluerit.Attende quod dicit(sacramento obligari siue a Ruso deceptus sit, siue ipse in gratia lanctissimi sui patris mendaciuimciosum excudere voluit. Vtcunq; autem se res habeat, hoc iuramentum Pelagium a. authorem agnoscere non potest magis sapit Paschalem et qui Archiepiscopum Panormitanum ad idem suscipiendu adigere conatus est. Quod cum recusasset, editu est a Paschali decretalis Epistola, qua in ius Canonicu retulit Grego di, rius v.quae hunc prae se seri titulu:Electo in Archiepiscopi de suem silica altilinon tradit,ni rius prole duitatis inobedientia iuramentu.Puri L. Quamuis hoc decreuerit Paschalis, non tamen inde sequitur eundem huius iuramenti extitisse authorem Nam fieri potest ut fuerit antiquius, quamuis ab eo renouatum.
ORYM. Ex ipso decreto constat,ipsum Paschalem fuisse auth, rem Nam primo ostendit Paschalis illi significasse Panormitanu, Reges: Regni maiores admiratione perculsos,quod pallium tali Z a conditione
613쪽
eonditione oblatum fuerit, scilicet, Sacramentum, quod a Pacchali eius Apochrysarij detulerant,exhiberet. Deinde idem Pomtise eadem de causa,ijsdem verbis ad Archiepiscopum quendam Polonum usus est,qui consimilem Regum MProcerum admira-- ex codice tionem illi significauerat. Haec iuramenti detrectatio, ,Regum procerumqs admiratio nouitatem arguit.Secundo,ubi quidam regessissent, in Concilin hoc iuramentum Statutum non inueniri, Palatialis omnia Concilia cum fastu supercilio repudiauit, in
es is sis legem Concilia Ea praefixerint, cum omnia Concilia per Romana Eesis auth. italais drfacta Fnt, O robur acceperim, O in eorum Statu- iis Romani Pretificis patenter excipiatur authoritis, est Ita hoc iuramentum non pontificibus aut Concilijs antecedentibus acceptum reserti quod hic fieri oportuit, si fieri potui et sed omni omnino Concilio,vel antecetarum decreto aut exemplo destitutus, suae duntaxat hac in causeauthoritatcnititur. Ita hoc in elix lolium, undecimo demum post Christum seculo, in ingentem Ecclesiae Hrniciem enatum est. Neque in Metropolitanis sistebat se Tyrannis Pontificia, verum Innocentius tertius ultra progressus, non dissimile fidelitatis & obedientiae iuramentum quatuor Patriar me Larer. . chis in Concilio e Lateranensi imperauit immo omnes solenni: et Sac amento astrinxit Episcopos,ut spondeant obedientiam suam oris fidem Sancto Petro, Romanae Ecclesiae, Momino suo Papatii re urando ego. Et praeterea,vt Papatu(hoc enim horii obedientiae est essentiale ---- defenderet.Praetere abEpiscopis,ad omnes qui dignitates recipia in Regulas . . unt,deuenerunt,quos eode Sacramento premunt: &iquod caetera
ter omnia sella vincit ubi tannula iurisiurandian iure Canonico de
ais, Leto scripta, obliget eorum fidem,ut defendant regu Sanctorum P retinendes. Morum Papa est vir doctissimus obseruauit antea, hodieque inrtet et illum locum subdidit, retata Salvi tiram ina machinatione Pontais, tificia factum est, ut Reges suis subditis spoliarentur, cynosb
iRa es coetu tus Cechis Libani superemineret.
i. Praeterea,vbi Pelagiuso Gregorius fidei tantum professionem a Metropolitanis exegerunt, eamq; secundum Scripturas hsacra. o. hi. 1. Concilia Oecumenicas Pius 3 Quartus nouam nobis fidei formu 33. . lam ex sit, obtrusit, extra quam nemo saluus ess potest, euih Mens Ner traditiones,trasubstantiatione,merit reliquias,& istiusmodi quic., retri quilias intexuit,quos fidei Nicenae, tanquam mendici panniculos
M. . cs vesti aureae,vel ardenti purpurae assuere, atq; in unu corpus copin-- est. gere non erubuit. Haec est illa fidei Catholica formula,quam om- suis. MAAh nes in Ecclesia Romana Episcopi designati profiteri coguntur. malam au- m Quid quod idem Pius Quartus superius iuramentum in hanc ipsam pisi vi deri fidei formulam ab omnibus Epistopis suscipiendam fraudulenter
et et ' ingessit,his verbis; Romano Ponti Lbeati Petri Apostolorum Principu abiam. 'cessori,ae Iesu Christi Vicario veram obedientiamsondeo ac iuro. Denique etiam,de dispensationibus pauca sunt dicenda, quibus Papa
614쪽
Ca io. De Minicterio Anglicano. si
Papa dispensavit nimium papaliter.Nam vota uramenta, ipsius Dei viventis mandatasempiterna, tanquam fumos suo Spiritu disssauit dissipauit. Quid hoc est aliud quam sedere in Templo
Dei perinde ac si esset Deus Quin, ut equidarn scite admonuit La .rate uad soluenda peccata claues Regni caelorum, ad soluenda seges O legum praecepta clauu inferorum datas oportuit. Ita qui in Anglia Regum licentia indulgentia primitus est. ceptus,o postea consuetudine confirmatus, id est, iure humano, ut Patriarcha Occidentalis, idem deinceps, honore Patriarchali non contentus, transcendens sibi dominium, tanquam Papa vel Spiscopus uniuersalis, idque iure Diuino vendicauit. Sed Deus bone, quam enormiter hac potestate, prodigiose est abusus Omnes causas ad se trahendo, beneficia largiendo,fulmina dispi dendo,Regnis interdicendo Reges deponendo, subditos absoluendo Episcopos sibi iuramento obstringendo fidem Iesu Christi adulterando,& Papaliter dispensando Quamobrem ius ratio,
aequitas, ex humana sidiuina omnem eius potestatem, siue Patriarchalem, siue Papalem ab Anglia profligandama exterminandam clamabant. Vnde factum est,ut regnante Henrico Octauo, pi aeceps ab Anglia habenis, tanquam Phaeton a Solis curru, sit deturbatus Totum hoc argumentum dicto doctissimi h Praesulis, Falli a vitio . tanquam gemma, obsignabori, ad Patriarchatum rim attinet, e M. ivire Diuino nassum habet. In hoc Regno,per precentos a Christo naM -- nos,nullum habuit spe adios sexcentos iam proxime elapsos ad maiora assurans, ratam habere voluit supra vel contra gladium quem instituit foml-s,nullum haberepotes ad fidem subuertendam, vel tres suos opprimendo Uic enim ratio,isaest aquila suadent nullum habere debet: subiectio igitur adelis tribunal iunde es quaerendas nam nostra Anglus nudamisti debet.
616쪽
Cap. i. De Miniserio Anglicano.
De secundae Controuersiae quaestione . contr-rsis generali secunda qua
flatus quassimis vix qua sensi
bactatus in catilibus cauentibus.
Uae hactenus a te allata sunt, ea omnia viri nisania diffluunt, in fumum abeunt uehac ipsa de causa, qui vaim includiis a si Asianis sua, itione is essentia Sacerdotum , quo Ec-- c.Lelesia Analicana destituitur. Nam Sacerdoti duae sunt piscipi a functionesta altera in sacrificando versatur, in absoluendo altera quarum neutra videinceps ordine ostendam in Ecclesia vestra reperitur. Prior enim cui inde exordiar quae inSane a Romana Ecclesia his verbis traditur, Acciperesatem essenescribicium Deo ni seque celebrare,iamsi ii trahis provisis quam pro sanctu in nomine Dinini a votas penitus elimi--mi natur. Etenim Ecclesia Anglicana in suis Presbyteris constituendis, neoue haec verba, neque his arquipollentia adhibet, ut investro ordinali constat. Quamobrem Ministri Anglicani Sacerdotes esse non possunt. o. et M. I . Si Sacerdotis vocabulo nihil aliud significasses, quam Ministrum Euangelicum,cui Verbi & Sacramentorum commissa est dispensatio . hoc sensu nos omnes sic Sacerdotes palam .profiteremur. Etenim inordinatione nostra Presbyterali,post exhortationes, examinationes, sacrarum Staipturarum letalones, ardentesprecationes,candidatis cis genua hamiliter imum ti Iasum
617쪽
manus imponant, Pisippo dicente, incipe Spiritum Sanctum, quorumperesalmistris,remissa seni, ei quorum retinueru,retem am. Tuam umes Verbi Dei,et eius sanctorum Sacramentorum delis dissensior, inso e Patm, iiij, ct Spiritu Sancti, semen. Tunc Episco-μas,acra Bibliasingulis in mam tradem dicit Accipe authoritatem praedicandi Verbum Dei es adminiFrandis a Sacramenta in illa Ecclesia qua tibi erit commendata. Puri et oianda est insulsepotesaris minuerandi Sacramentaerio. ram. . in ribus verbis collata repetitio, ut recte animaduertit, Champnatus.
o. min. In verbis istis posterioribus pn est potestatis in prioribus data noua tepetita collatio, sed loci duntaxat, in qua potestas illa est exercenda, designatio. In superioribus enim data est ordinis potestas, in his non potestas ordinis,sed iurisdictio quaedam vel facultas, perquam potestas ordinis ad usum praxi reducitur. Nihil ighur hic insulse tacit Ecclesia An cana, sed tuta insulsus es, Champnare, qui in verba, quae non intelligis, vi et a mis inuolas: quod a quoquam fieri demiror,qui habet solem quod in te est. Iam, hac calumnia obtrita, ego reliqua quae dicturus
raminam tu filum orationis meae abruperas attexam. s. Igitur
si Sacerdotem intelligas sacrificantem, cuius sacrificia sunt un- taxat spiritualia, qualia torationes, pratiarum actiones, Mid genus alia, non abnuimus qui hic titulus, prout omnibus Christianis in genere, ita Ministro Euangelico prae caeteris accommodari posset. VNon dissitemur,quin Euangeli praecones, Sacesi dotes analo gice dici queant scilicet, ludendo ad Sacerdotium Leviticum. Siquidem ut Diaconi, qui non sunt ex tribu Levi, Levitae tamen ab antiquis patribus passim per analogiam vocantur, quia in Leuitarum locum luccedunt , ita Ministri Euangelici, licet, proprie sacrifici non sint, lacrifici tamen per analogiam dici positat,quia in locum filiorum Aaronis qui erant proprie sacrifici,
succcsserunt. o. Qui Verbum vitae annunciant, non inconcinne
Sacerdotes dici possunt, quia spirituali gladio homines mactant,b-.is. is. immolant Deo. Sich Paulus Euangelio operatus est,ut oblatiogenistium Feret accepta Quem in locum eleganter Chrysestomus, p. sum mihi Sacerdotium est praedicare est Euangelieare hanc offer ho- De-Fin tam 3'. Belluminus affirmat, Christum consecrando es confimmendo id est,comedendo sacrificasse. Quod si verum sit,nos quoq; sacrificamus quippe qui eodem modo consecramus comedimus.M.Quoties Eucharistiam celebramus,toties Christum in mysterio orierimus,eundemq; per modum commemorationis, ut presentationis immolamus.Nonne hec sacrificadi genera sussciui3 Sin minus,aliud mihi designa quod in nouo Testameto requiritur. vita. Requiritur sacrificium proprie dictum, id est oblatio
sex emissi meterna,factastu Deo,qua adaditionem humana infirmitatu, Oprofesta, sonem aevia e maiestatis, a legitimo mimina res aliqua sensebiluespermane ritu sic consecratur est transmutatur.
618쪽
Cap. i. De Ministerio Anglicano. 3 s
o, et v. Quamam est res illa sensibilis, repermanens e Pia L. Est ipsummet corpus, languis Christi. Docet enim Concilium nridentinum in mustia, erri Deo verum S proprium Whf-- s.crificium, Christumque' instituisse in Sacerdotes, errent corpus es bin , fanguinem suum: Et praeterea hoc s.crificium,non esse nudam tam cem. s. memoratione criticu in cruce peracti, e propitiatonum, ne umentilantum prodege, asserri debere pro vivis es desunctis, omnesn contra sentientes Anathemate percellitio et u Ecclesia Anglicana longe rectius docet, oblationem dari.D. Orbi sieme factam istam esse persectam redemptime propitiationem, sestisfactionem pro omnibus totius mundi peccatis, tam originalibus, quam actualibuc, utramque aliam existere pro peccas satisfactionem, praeteritam solam hex consequente,mussas pro vivis defunctis
bla=hema esse fabulas, O pericu se impasturas. Huiusmodi igitur sacrificium missaticum, ad Ministros Euangelicos spectare nonagnoscimus. Pui L. Hic igitur, si placet, manus conseramus. CAP Disitired by Cooste
619쪽
Non esie in Eueharistia sacrificium proprie dictum, probatur ex Epist ad Hebr.
multa qua millitati cogetra in
On speclaread Ministros Euangelicos, ut externum et proprie dictum offerant sacrificium ex Epistola ad Hebraeos euincam. Hic enim de fructi sacrifici crucis, ex quo missiae secrificium, si quod sit, necessiario dependet, ex instituto agitur. Quomod igitur Amisiam cognouisset, eandem tacui et e
620쪽
Capa De Minicterio Anglicano. in
P, i et Inepta plane interrogatio. Non qu sinem ratione imparere'ses,car posolis Euc'a ia,utes Sacramentum es is
caeteris omnibus Chrisiana fide raseriti, qua a passone Christi depem dent, qui amiserii potes n. Apostolus dum docet nos unica Christi oblatione in aeternum sanctificari, consecrari, consummari nisil de baptismo, ita, . aut de Eucharistia,ut est Sacramentu te ad speciem quidem dc- rogat at haec contra missam truculentum quies exitiale sonant. Quare si illam nouisset Apostolus,operae pretium fuisset de eadem aliquid adijcere,ne,iam rigide loquedo,aliquid de eius gloriae e- libasse videretur Piri L. Si quid hic occurrat quod sonat contra missam, et , go vel disertis verbis, vel per modum consequentiae bra Gm.
R et n. Per modum consequentiae.
P, i L. Istiusmodi argumentatio non est solida, nisi auth, ris menti sit conformis Vt hanc igitur assequamur, inuestigemus ad quos scripta haec Epistola,&quis eius scopus. Scriptam ad I daeos probat Champnarus authoritates Hieronyni dicentis; in 'P. h. aei, idest, Iudais persa uat, non iam delibus, ac proinde ' ut dico, cum vestrum, qui ad Iudaeos Christianos hanc Epistolam missam tita is uresse contendit acriter perstringit. I.ff. dii O.
ORYM. Sed immerito, quoniam ad Chiistianos exaratam f' esse est verissimum Possem equidem complures botros ex hac Psa Epistola vindemiare, ex quibus hoc vinum exprimituru sed hnicum duntaxat racemum, qui est instar omnium visum est decerpere A stolusenuniptas, ad quos scripsit, appellae fratre furari usanctos caeleso vacationis participes quod perinde ii ac si appellisset Christianos. Nihil clarius,mhil splendidius De personis haec iuniciant , nunc de fine scos , videamus. Pis L. Pracipuus, post i scopus es dignitatem sera illantiam Sacerdoti, Christia nece, talem atque es caciam acri oblatum sch-AM 3.
eius in cruce emonstrare . contra incredulos Iudaeos, qui Sacerdotis
sacrificium legis, Mosaica aterna, immutabilia atque ex si ad renem omesum peccatorum susscientia esse credebant,abu omni reldependentia, vel resectu ad quodcunq; alia Sacerdotium, acri cium de nouo in tuendam.
Ox via. Immo Apostoli scopus est, hortari Hebraeos, ut cur stanter in cognita Euangeli veritate' persistant, nec se ad Iudaei hὲ - . . . mum reduci pariantur. Hanc sibi figit metam vi ac proinde de Christi persona&omcio praesertim --.is. eiusq; dignitatem Wxcellentiam,quinetiam senecelsitatem Mesficaciam inaedicat; ipne cuius se peccata auferri
conscientia mimdatio credentes in perpetuum sanaificat