장음표시 사용
741쪽
6s . De Minicterio Anglicano Lib.3.
bere non M. qui enim credit, exstententia aduersariorum, iam his i avit. I. iam remissionem etiam nemost qui id verbo protestetur. At Augustibis erat,philo apertemisit, isquos reconciuari cupientes,i proinde credentes in Chrissum, in aternumperire,quod ante moriantur quam a Sacerdote absolui pol erint. Annon cogitamm inqui cum adisorumpericulorum per uenitur extrema et estpote vllasviendi,quaistuc in Eccha leat ab utroquesto,atque ab omni arat concursis, alijs baptismumsigntantibus; si, reconciliationem, iis etiam paenitentia ipsi, actionem,-- ni vi consositionem se Sacramentorum consuetionem, O erogationem 'nis Ministi desimi quantum exitium sequatur eos qui deisto se , et
mn regeneratiexeunt,vel Miraeuantus, enim luctus Fidelium se. rum, qui eos secum in vita aterna requie non habebant Vistilli me his dissimitascribi sanctis Leo ad Theodorum. Exquibus Deo intemgimus Sacramentiam reconcitationem vim habere iustificandi, neque eis solam annuntiationem ac pra,velaccipienda iustificationis. O, , Non asserit Augustinus aliquos reconciliari rapiemtes,ac proinde in Christui credentes, in aeternum periret Satis cnim exploratum habuit hoc Scripturis repugnare,alfirmantibus .
Credeuum nunquam feriturum,sed vitam aeternam habituram in re certissimum est, vere credentes ob de sectam Licerdotis perire
non posse. Nec id voluit Augustinus v.ide enim hoc lictet poteris e Si his verbis nitaris, abi Aaptismum sagitantibus ab recosis ciliationem,non necesse est ut ad ipsos aegrotos, sine baptismo aut reconciliatione moriturosgeferantur magis apte happosite ad eoru amicos et consanguineos reserri possunt qai ob periclitam lium amorem confluebant. Quod vel ex hac vocereligati constate i potest.Quos enim ligatos intelligit,nisi qui peccatorum citenis iis gantur Quod de vere credentibusdici no potes .Q iatres fortasseti quo igitur modo ob desectum Sacerdotis pereant Respondeo: Si adesset Christi Legatus,qui Christi inoiniae diuinae misericordiae diuitias explicaret, quis scit an Deus eorum corda aperiret,ut refi- piscere possint, Euangelio credere ad aeternam si utem Iam vero cum nemo adsit qui Uerbum consolationis oportuno tempore adhibeat,quum vulgo insignes habeanturpeccatores obde. seCiuin Sacerdotis perire videri possunt, sacerdotistinquam non missificantis, sed praedicantis. Quod adhuc ex altero membro de non baptiratis clarius fit illustrius. Nam Hec verba soliis baptisma agitantibas vel ad ipsos aegroto velad eorum amicos re serantur oportet. Si ipsi baptismum efflagitent, defectum bat
tisimi perire non possunt. Nam taptismus flaminis ium et de
e esu. V.C sectum baptismissuminis,leste, Bellarmino,his verbis . Sine dis ocredendum est,ueram O resonem si plere
contemptu se ex necessitate,sine baptismo aquaisoqui decedant Quod
--. ipsum probat, imo,ex Erechiel Propheta Si impiis egerii pae-
mentiamapeccatu Au,iniquitatum eius non recordabar amplius. Se
742쪽
quit)eram in Evangelio generaturus, amisi sed ille non amisit gratiam,quam popostili Praetercalae Augustino, Bernardo, 'Oebapta Innocentio tertio,immo ex ipso Concili, Tridentino,afferen . C,,. te bapusimum esse necessarium in re vel in voto Denique Lorinus casa M.
Iesulta docet ex sancto Augusteho,Musibile ancti ationem qui 'l dum se afuisse, Onasuisse, sine insibili Sacramento. Ex his con de . . .. cludimus aegrotos ipsos, baptismum efflagitantes, ob defectum 'Lar in a. Sacerdotis perire non posse. Sin hanc baptismi efflagitationem Lo ,
non ad morituros,sed ad eorum amicti referendam censere re Du. r.e.s
conciliationis quoque efflapitationem ad eosdem referre oportet. Qu'd quid est aliud quam sententiam meam priorem confirmare,tuam autem ipsius conuellere Hactenus ad primam rationem responsum esti expectemus secundam.
Pin L. et Sacerdos non aliter peccata remitteret, quam annum I ando diuinas promissones, certe non Ffrusra, et ridicule absoluetenti re in .
monem inqui Sapiens ubi non es auditis. At in Ecclesia veteri non uaccI.sa. saltim purdi,sed etiam, qui ob vim morbi extrastpositi erant, aliquanae. reconciliabantur, vi censeat ex Augusino, Leone, O ex Concilio cam De AML
O. est. Non omnes surdi, muti aut sensibus destituti reconem--.ciliabantur,sed illiduntaxat qui vel antea dictis,uel laetis,vel iam et mmsignis resipiscentiam suam demonstrarenti ut ex ipsis locis ites latis est manifestum.Nam sic, Augustinus, Si deserati est intrast 'De Mastam, Paemientes iacuerint, nec rose resonceparuerim bari candos uio. Et paulo post Quae baptismatis,eadem reconciliationis est causa. Et Leo uodsi aliqua vi agritudinuit uerint aggravati,in quadraulo anteposcebant,subpraesentia Sacerdotusignificare non valeant, resimonia eis fidelium circumflantium prodesse debebant,uthimia est poemtentis, O reconciliationis beneficium consequantur. a Concilium .Carthaginense Is quipaenitentiam in infirmitate petit, si casu, dum ad eum Sacerdos imitata venit,obmutuerit .vel inphrenesin ver fuerit, dent testimonium qui eum audierunt, se accipialpamurntiam. Et Concilium Arausicanum Subae obmutescens, prout satutum est, bapticari, vel paenitentiam accipere potest, s planiatispraserita tesimoniam ahoram verbis habet,autpraesentis inseo natu Iam vero hoc modo homines reconciliare,nec est frustra,nec ridicule agere, quantumuis id fiat per modum duntaxat declarationis. Nam si aegroti quid agatur
intelligant,singulari profecto gaudio ac solatio perfusio delibutierunt: sin minus; si tamen, Deo dignante, pristinam aliquando sanitatem recuperent habilijs intelligant quam amanter rematerne erga illos se gesserit Ecclesia fieri non potest quin impense gaudeant. Quin si,ingrauescente morbo,mox diem suum obeant, hoc tamen benefici omnes ad quos delatum erit consequentur,vino fine summa laetitia intelligant,ini Legatu re perpensa,eolae in fide cv ehuentia fato suo functos esse, illustre perhibuisse test,
743쪽
ds De Minicterio Anglicano Lib. s.
is in L. Tertio Si astutio esset annuntiatio remissonopeccato rum,HItemeraria esst, vel 'per a P aeum Minister dicit, Remii tantur tibipeccata,aut absolute hocpronunciat,aut res potiam idelicet,s credas,se ut oportetpaenitentiam agas. Si absolute emere tapronunci at/um ignoret an is qui reconciliatili petit ver aenitens. Fidem habeat qualis requiritur ad iustificationem. Et ratere etiamsi ahqeo modo id Miniser noscet,melius tamen nouit ostepaenitent, ac proinde non eget annuntiatione illa uini iri, qua nihile adderepares certitudinis. Si vero est conditionalis, vi Guluinus admittit, nonpotest talis absolutio
certum ecurum essure paenitentem, cum ex incerta conditione depen
deat. Et tamen aduerseri vix aliam finem astationi agnoscunt, quam
vi certum reddas hominem accepta luctificationis.
O stri, Haec deo aratio est conditionalis Quamuis enim Munister, re accurate perpensa,possit priuatim sigillatim huic auti illi homini vi solemus in Ecclesia Anglicana dicere, thoritate mihi a Christo commissa te absoluo vel(quod eodem recidit is umes ta tibi remissa eje peccata hoc tamen semper cum hac licita conditione est intelligendum,aeilicet, si vere credideris,hrcsipueris. Quod vero absolute hoc enunciamus, ne nominata quidem conditione,&inde fit quia absoluendus,fidem suam scenitentiam profitendo,plenam spem nobis facit hanc impletam esse conditionem. Neque enim licet Ministris quenquam absolute categorice absoluere, nisi eundem credereo resipiscere,ratione satis probabilissuadeat charitas.
PMrti. Cum conditio haec sit incerta, quomodo turbatam conscientiam tranquillareo serenare poterit eoum H Certa est Ministro certitudine morali certa est absoluendo ex certa scientia. Puri L hyrsum igitur absolutio Ministerialis eo, et M. Absoluen is cum probe noscat apud animam suam, se confessionem sinceram sine fuco fraude ecidisse, iamque audiat Legatum Domini exercituum hac consessione nitentem,dulisces Euangeli Promissiones explicantem, tenerae conscientiae,se-
eundum Christi mandatum ex officio applicantem,consolationem hinc percipit solidam, singularem. Is in L. Quarto, Si absolutio non est actus iudici is, sed flex
munciatio divinaepromptino, qua in Evangelio scripta extat, non minus absoluerepoterit Laicus, immo etiamfemina auipuer, aut ima lueuissiam Did abolin, vel etiamUttacus, doceatur ea verba, quam
ORY u. Quis hunc Romanum psittacum haec verba docuerit, prudentibus iudicandum relinquo. Sed hoc omisi', ad institutum. Remisso peccatorum duplici ratione annunciari potest; primo narratium seu historice, haec armunctandi rati ex generali
charitatis officio dimanans, ad singulos pertinet Christianos Secundiauthoritatiue i ut ita dicam,vel per modum Legationis.
744쪽
haec,Ministrorum propria, ex diuino instituto speciali fluit,ac speciali insuper promissione ornata est ac stabilita, ut patet ex illis ipsis verbis Euangelicis toties citatis uorum peccata remiseris, remittuntur. Huc quoque illud Iobi satis apposite accommodari potest i Si illi homini scilicet morituro se ad uerit, Uel ais stias. interpres Unus ex missi qui hominisaam annuntieti eiusdem miserebitur, se dicet,Libera eum, ne in Ab sim deficendati Ego enim reconciliasionem accepi Duo hic homines considerandi veniunt,alter lecto defixus,iamiam moriturus,& sub peccatorum mole ingcmiscens alter vir Dei, ad eos consolationc reficiendos qui in Sion lugent,designatus Hic autem quatuor modis describitur, scilicet ex titulis,osiicio,mandato quod accepit, diuina illi secta promissione. Ornatur titulis Angeliis interpretis officium situm estisiustitia sua lamimdeclaranda intelligit autem iustitiam Chri-lti nobis credentibus,secundum foedus gratiae, datam&imputatam Nam Diauaesiustitia nostra Mandatum his verbis conti- mos netur Libera eam, ne in obsum descindatu Promissio illis tuae Dem eiusdem,nserebitu T dicet horum alumem accepi sit tu sim o di tituli officia, mandata,promissa nulli Laico tu sectis Scripturis tribuuntur. Quamobrem licet Laici,ratione vocationis suae en ratis quatenus sint Christiani,se mutuo aedificare, consessiri, neantur,haec tamen ad Ministrorum munus ex diuino instituto, ratione quadam singulari,spectant, nec dubitari potest, in Deus institutum suum proprium singulari benedictione in cumulaturus. Ita Bellarmini argumenta ventilauimus, Muniuersa in fumum abire comperimus vento seminauit, turbini messuit. De absolutione quatenus ad Ministros spectat, hactenus. Iam ippoenitentiae partes,quas in ipso'poenitente exigitis, a nobis transiliri possunt, nempe confessio,contritio, satisfactio quoniam de Sacerdote, non de poenitente agimus Tua tamen bona cum venia narro tibi, auricularem confessionem,prout nunc in Ecclesia Romana usurpatur,nihi se e esse aliud, quam reticulum ad hominum secreta,&arcana expiscanda, artificiose contextum. Quod quide non sit,ut aegris medicina, vulneratis conscientij opobalsamum,contritis consolatio solida adhiberi possit, sed ut aurum&argentum inde conflentur,omniaque ad vestrum ipsorum lucrum conuertantur. Dices fortasse hoc crimen, quantumcunque sit, priuatis personis,non ipsi Ecclesiae tribuendum verum quod hanc confessionem,ut rem iure diuino adsilutem simpliciter necessari ec- r cam urgeatis, &hominum humeris imponatis, id certe Ecclesiae vaera vitio verti debct. Haec doctrina augustino ignota filii, e N.ioa.s dicenti aeuid mihi cum homimbus,ut audiant comemnes meaι' -- si ipsi anatur intomnes tinguores meos. Perind8, Chrysostomo, ef PDo sic scribentita Pudet te peccata confiteri Dic ea quotidie in oratione di xit Myconoenim dico vi ea conseruo exponas, qui teprobris imperat is Deo,qui
745쪽
dia De nicterio Anglicano Lib. s.
18 Satisfactio autem vestra ut de contritione nihil dicam quid est aliud quam a Seruatoris nostri Iesu Christi sacrificio,omni ex parte semcientissimo, blasph a derogati, Vos enim non eam, intelligitis satisfactionem, qua personae laesa satisfiat, nec canonicam,quae facta est Ecclesia ad dublica scandala evitandatquae duo latisfactionum genera nos ultro amplectimur sed docetis post a solutionem Sacerdotalem, quandam adhuc superesse poenam: a in rati quam sic describit Bellarminus: Poena uia qua luenda restisipue sit culpae remissonem,es iis ipsa poenasensu quam ingebra pati debuisset
peccator remotastolum aternitate. Porro vos poenitenti opera imponitis poenitentialia,quibus pro hac poena expianda Domino satis faciat. Praeterea etiam supererogationis opera a multis praestarii De - i. superarroganter decernitis. Sic enim'Bellarminus . ad hane thesis, umessa tia atisfactionumpertinent etiampassiones be M Maria Vi inu es omnium aliorum Sanctorum, qui Duo sunt quam eorumpeccata requirerent. Et paulo post Orserimmno pamcntactos homines multoplura,propter Deum iuritiam esseperpessas, quam exigeret reatus amat paratu, cuisuerunt om--,propter culpas ab ipsi commissa. Haec supererogationis opera a vobis ad coelum usque esseruntur. Sunt enim vestrae thesauri Ecclesiae, a Praelatis
in indulgentijs suis dispensandi,praefestim a Pontifice maximo, in anno Iubitae i. Hoc quid est aliud quam aucupium ad homines poecunia emungendos Ita resipiscentiam in Sacramentum poeniis
tentiae hoc autem in argenti,&aurifodinas commutastis. Sed de
Praesbyteris Anglicanis hactenus nunc ad Diacono Foceda
746쪽
lN Ecclesia Anglicana nulli legitimi sunt Diaconi acyroinde Presbyteri,nisi forte per
saltum,esse non possunt. Ostrae. Presbyteratum non dere efflentialiter I iis anm,diserte affirmat, Bel aves .mt luminus. Quocirca siquisforth persutum Presbyter factus sitisset, non tamen liceret ivobis Presbyteratum eidem eo nomine d rogare. Veru enimuero nostri per saltu omnino ordinati nosmet sed ab infimo exorsi sacro ordine,ad Emmum grauatim ascendunt. Porro,Ecclesii Anglicana sanxit, ut post susceptum Diacona aramaliquod semper intercedat temporis interuallum ad pericu haamicos.lum de singulis faciendum, quales in officio Diaconi se exhibum rint,priusquam in ordinem Presbyter
bus itat, disitis,ordinantur his verbis Caec pepotestatem Aiaconi offlam exequemi. P uari. officium Diaconi in eo situm est,ut Sacerdoti Mis sim celebranti assistati num sic Diaconi Anglicani e --. R et v. Diaconorum esse Presbytero rem sacram seu diuinam administranti, suam operam impendere quod faciunt Diaconi Anglicani in confesto est. At Missa vestra non est res secraret Diuina, sed instituti Divini violatio. Qua de causa nec Rh a vobis Disitired by CO le
747쪽
ggo De Minifleri Anglicano Lib. .
vobis missificare fas est,nec Diaconis assistere.At e contra Ecclesiae Anglicanae tam Episcopatum quam res teratum a vestris calumniis vindicauimus, ac proinae ut Episcopos nostr 5 Presbyteros,ita Diaconos quoque qui illis aisistunt, legitimos esse comesudimus. Hucusque argumenta vestra,in uniuersum Ecclesiae Anglicana Ministerium contorta, & vibrat Aventilaui, eademque metas esse calumnias, praestigia comperi Nostra autem vocatio tam sancta est,in Deo grata, ut nullis unquam vestrorum m chinis,aut cuniculis euerti poterit neque unquam eandem uti cris Scripturis,aut venerandae antiquitati ulla ex parte repugnare, ostendere valebitis. Nos e contra sacerdotium vestrum missificum,non modo humansi essecommentum, sed etiam in conspeehi ipsius Dei viventis secrilegum, abominandum probauimus. Quamobrem(Phil me enixe peto, ut huius te peccati nature poeniteat Age, Samerdotio huic Antichristiano abrenuncia, de libellum repudi mitte. In Angliam dulcissimani tuam patriami di,ne sis amplius Plutiamus, se Christo duce,fias orihodoxus.
748쪽
CAP. VIIII. Quamvis Sacerdotum Papisticorum vocatio sit illegiti- ma,Nostra tamen ab illis deducta est legitima.
sproponieturonos vocatiionem Papisis deducere,
fregerendo nisuam a Cranmero ipso
Io,quial non amen quando, aut uagenas eram tales si isostra est illigitima,
sine ire ortes existere. 8t totam campilectitur meministeris essentiam , reconcioationi si diisenopatrocinaturo s. . A reuer at, Anglicana a l
nes recipi sed resectis vitiis dii Sese
vel Inso tum reordi P. t. nationis impungit. I i
Vam belle tu haec quidem orthodoxere Uerum ego hoc unum animaduertisse videor nempe te,qui Sacerdotes P Κkks . isticos
749쪽
pisticos tantopere vellicas, ac inter homines sacrilegos,& --hus modis detesEndos reponis, vocationem vestiamasi quando sit probanda ab esus ii odi Episcopis,qui erant Sacerdotes Papistici. maerem esse deducere, quos adeo superciliore; tanquam lacri Ihgo &ormibus moidis detestaud fastidire soles.s o v M. At ego quoque aliud facile persentiscos nempe v stros homines,qui in Cranme um tam acerbe at lic atrociter debacchati sunt tanquam schismaticum, eundemqucti mimis crepitantibus combusserunt tanquam haereticum, quoties gloriosa S piscoporum vestrorum,Regnante Maria ordinatorum,siuceessio ad examen reuocatur, toties eandem ab eodem Cranmero coactos esse deducere cui tanquam stigmatico, tam insignem,& schism . tis haereseos notam inutilis.
mensarethum est Mominandum, in ta de Sacerdotios Episcoparuae God raram astinias id tu Sacrosanctum agnoseo ed idem prorsus cum gageristas Episcoporam Ecclesia Romam, ac pio sis nihilpentius iam modi carura mesiqvitur etiamsi Epipopi Careelici tempore Regi ouaria oriati successa maum a Craamero vel meta quendo pero, vis ommeri Sacerdoti risicrilegum fui e te non eris
istimare dicis e Credo equidem nequc ego et Elta existimaret Clanis
tendo. At Cranmerum ipsum schismaticum fuisse,& haereticum fine dubio existimas, quod ad meum institutum iusticit Tibi L. tur imitati nos prognatos esse parentibus, vel nostra ipsorum opinion acri legis, abominandis, paraui referens os quoque Cranmero esse iniundos,qui vestra ipsorum sentcntia, schisma
.em ruam sed mill faciles distri e recisis Latione- adHe iam Caulo tramae, assolationem. Ommce fur squa acta vis usiari em Regis tamaria is ipse tori Axo ex Diniam a vi scis. OETH. Hoc non erat EccIesiae reconciliari, sed longius ab Ecclesia resilire maereum, hune desectum hoc modo resarcitum esse,in vestram gratiam fingamus Quid tu hinc clicies es P, ra. Tu messo me miles Minemesaea re secraudammeam
oaris. Immo possum, idque longe verius quam iam vestiL ' ire mae osti detur vanitis, et nequiti Migionis. Frisiis sa vestra fatens quis acerae es, Ocntichristi se aera vestram doctri-
750쪽
etire deductam, etiamsi te in missiform mutauero nanquam euitare
o cae, Non opus est Proteo, qui varios induendo vestus, his se inculis expediat Non enim sunt ferre aut Adamantina, sed plane straminea. . P, i L. Vos Ecclesiae Romanae Sacerdotium; Sarauedim actumae Idololatricam dieituo qualeremur vestrum, quia ab eo deria
turpo, vj. Purum sanctum Etenim licet Ministerium,
struma vestris Epistopis sacrilegis, idololatricis Attiaueham, noti tame quando aut quatenus erant tales sed primo, quod in illis malum fuit, erat abstersum s deinde quod bonum fuit, ad nos transmissum. Quamobrem non amplectimur Anti risti satellites, quamdiu lunt tales, sed tuta dethum, quum, Antiis christo renunciantes la Christi castra se conferunt. Deinde, si maiores nostri suos ordines ab Episcopis, qui olim erant Sacerdotes Papistici, sint mutuati, euid obieero indesincomm die Pui L. Vel vestram vocationem illegitimam, vel nostram, in qua desumitur,legitimam eune agnoscite. Non potestis ex spiariis uuas, neq; ex tribulis: Ficus colligerer neque neri potestri ex Vrtica nascatur Rosa. O a Cn. At Rosarum hortus urticis luxuriantibus oppleri, obrui potest. Nam Ministerium a Christo plant tum erat suavis--axosia,num penitus adnascente urtica per aliquot secula in Ecclesia prema t. Vbi autem Antaehristus se in Templo Dei anquam esset Deus, edere coepi et Romanum Sacerdotium factum est prodigiosa progenies ex Ros Murtica mirifice conflata semi-Rose, demi-Vrtica Ecclesia vero Anglicana, mitto resertationis, ab Ecclesia Romana Rosem decerpens, Vnicam vobis reliquit ordinatio enim vestra Presbyteralis, duabus constat partibus, ut antea ex Pontificali docuimus et rum prior his verbis fieri leti Accipe paustatem assere lacristactum Deo, Mi seseque celebratre, tam pro visu, quani ro desumssis, m in Domini. Hanc ut pa ariarn Christiani Sacerdoti facultatem exosculamini, quae tamen si recte rationamur non Chiaci Manistros , sed Antichristi satellites constituit. Ecc Urebram. Posterior his Christi verbis exhibetur: Accipe mirum
fructum, quorumpeccata remberisi remissa=m. F. - remiseris, retentasint. Ecce Rosiam.
fatum unquam adi is tam inania verba,n re tam grais onne vitias obiectione mea tanti esse ameriti vi nisi vel ex sacra Scriptara essalidnc Me thoritate plene ei satisfiat, totum illud quod inq; tuis si ism