De Plutarchi ratione dialogorum componendorum [microform]

1쪽

aS par of the 'Foundations os ester Civiligation Ρreservation Ρrojeci'

Funded by the

Reproductions may noti made Without permission rom

Columbia Universit Library

3쪽

KAHLE CAROLUS

TII LE:

DE PLUTARCH RAT ONE

PLACE:

4쪽

COLUMBI UNIVERSIT LIBRARIES PRESERVATION DEPAMMENT

Master Negative

BIBLIO GRAPHIC MICROFORM TARGET

Origina Materia a Filmex Eristin Bibliographic RecordRestrictio in Use

RahIe, Carolus De Plutarchi ratione dialogorum Componendorum Gottingae 191 a Dieterich. 413 S. I Gottingen, Phil. DisS. V. 14. Deg. 9ia, Rei. OhlenZ Leo

5쪽

Conti meter

6쪽

DISSERTATI INAUGURALIS

QVAM AMPLISSIMI PHILOSOPHORVM ORDIΝIS CONSENS ET AUCTORIΤΑΤΕΙΝ ΑCADEMI GEORGI AUGUSTA AD SUMMOS IN PHILOSOPHI HONORESBIΤE CAPESSENDOS

SCRIPSIT

7쪽

De dissertatione probanda ad philosophorum ordinem rettulerunt M. Ohlen et F. eo. Examen rigorosum habitum est Id. Dec. a. MCMXI.

PARENTIBUS SACRUM.

8쪽

I DE DIALOGIS IN UNIVERSUM DISΡUTATUR.

Dialogorum est problemata sive nova sive saepius tractata illustrare quaestionem absolvi necesse non St, sed ad finem quendam eam perduci oportet denique ii qui colloquuntur eius animi esse debent, ut ad consen-Sionem pervenire 90ssint neque in sententia contraria

Semper perSeverent.

Ubi saepius rebus isdem in quaestionem vocatis et diligenter tractatis non ad eundem finem perventum St, fieri non potest, qui de eadem re complures sententiae exsistant. Quod ubi factum est, non iam Socratica latonicorum dialogorum ratione verum indagari potest, sed id maxime est agendum, ut inter diversas opiniones diiudicotur'). Id quod fiebat foro indo ab Aristotelis temporibus. Itaque inde diversae sententiae perpetua ratione pronuntiabantur in dialogis, princeps refutabat et veram pponebat; sic apud Aristotelem, Ciceronem, lutarchum agituΓ.Ρlutarchus in dialog0rum compositione cum rhetorum exercitationes secutus est, quas adulescens frequentaverat, tum latonicos dialogos imitandos sibi proposuit ), ut summam doctrina a laton petebat. In dialog0rum autem lutarcheorum formam atque artem adhuc nondum diligenter inquisitum est; iam qua mirget affert, ia

l de qua re optime disseruit in Hirrel. De Dialo I 27 sqq. 2 Hirgo II 43. 3 II 148. 213.

9쪽

I maximam partem non tam ad formam quam ad argumenta pertinent, et chlothmann ' nihil domonstrat nisi ἡ Ρlutarchum diversissimas dialogi formas adhibuisse μ. Ut tamen possum, cum de hac re agam, iis quae Hubert'), ubi Amatorium solum tractabat, protulit. Nihil autem mea intererit, quibus temporibus quo ordino lutarchus singulos dialogos conScripserit; nam neque diversitates formarum sunt tantae, ut ex iis ordinem constituere audeam et verisimillimum est lutarchum vix ante annum 96 dialogos c0ndere coepiSSe ergo intervallo non ita magno interposito plurimo ScripSiSSe. Ut brevitati stud0am his utar notis: de tuenda sanitate an, convivium VII sapientium Out

de defectu oraculorum des, do cohibenda ira coh. de sera numinis vindicta hid, de Socratis genio Hyen,

do facie in orbe lunae fac, do sollertia animalium Soli,

brutan ratione uti Gryllus - my,

do communibus notitiis Ot, ne suaviter quidem vivi posse secundum Epicurum Situr, adversus Coloten - GL

1. me scaena dialogorum. Ut fabula, ut drama, ita dialogus scaenam sibi postulat. Scaenae certa descriptio efficit, ut facilius putemus sermonis habiti imaginem nobis proponi, atque multi scriptores scaenam talem elegerunt et descripserunt, quae dialogo colorem vero poeticum afferret, quae Optime cum re proposita consentiret atque sic ad quaestionem tractandam aliquid valeret, id quod latonem praeter alios dialogos maxime in haedro fecisse nemo nescit. Quomodo llutarchus rugit Cum des loco quodam ipso sermo instituitur. facere n0n potest auctor quin scaenam describat tum facile eo progrediebatur, ut dialogum cies hoc ipso loco haberi fingeret Pythoqit. II 6 saepe) Sed id vix ad illud quod supra dixi pertineret; magis illuc spectat, quod dialogi Pythici qui dicuntur ubi n0n iam do loco ipso colloquuntur. Delphis labiti

sunt cum Delphico colloquuntur, id E ipsum anto templum sedentibus ob oculos versatur; de Pythiae oraculis tollocuturi antes templum considunt p. 402 C) );

otiam Me 412 F llutarchus scaenam eum Sermone On- sentire indicat λογου me V προσπεπτωκεν 'ἐκειος obtortor,), sed ob eam tantum ae loci proprius est sermo, quod Delphis versantur, iuria autem Cnidiorum in qua

illi a templo ipso progressi considunt 412 D), ad sermonem Me iraculis mihil tertinoi Scaenam ruptissimam Ρlutarchus etiam in amatori elegit: I4 F 49 Ελικωυι

cusat Iasonis Phaedrum eiusque imitatores sequi: 749 Α:

10쪽

recusat, immo actione et Sermone congruentibus animos nostros movere studet 749 A cf. p. 1), sed scaena sermoni apta si in promptu erat ut Delphi de Delphorum

rebus agenti non invitus utebatur. Itaque magis ut historiarum Vel rerum gestarum scriptor quam ut poeta ros illas affert velut etiam in quaestionibus conviV. persaepe addit, quis amicos convivi acceperit. Locum quamquam saepius significat, tamen id eius non multum interfuisse facile videmus dialogum de genio Socratis inspicientes. Nam ubi viri versentur, Ser intellegimus cum primo apud Simmiam, de quo paulo ante dixerat Iutarchus, esse existimari possint 576 CD), postea in itinere esse videntur 577 B sit p. 578 C tandem

eos ad Simmiam iro apparet. Et in libro de sera vind. Vix cognosci potest serm0nem Delphis haberi, nam nihil dicitur nisi obet eth ερου cap. 7 et ouetου του εwζα000ιθεον ἶνιετερον cap. 17). Id unum de scaena addam, quod Hirete iam explicavit, sermonem iustum saepe non Πtea exordiri quam ambulandi finis factus sit amicique consederint of Pythicos dialogos)'). Etiam magis quam scaena negleguntur a Iutarcho tempora diei vel anni tempora dico quibus sermo habetur. Nam lato et Cicero saepe sermonem finiri faciunt, quia vesper adsit Plutarchus autem non modo nunquam talibus causis utitur, sed etiam inepte semel adesse Vesperum addit in Pyth. initio, cum Philino etsi vesper iam adest Pyth. 1, p. 394 D: σπερα ἐποιΥΠατε βαθειαν longuS sermo antea habitus enarrandus sit. Ρlutarchus etsi locum temporaque saepe non Satis respicit dial0gique vim illo modo augere non vult, tamen

scaenae suavitatem certe intellexit, sed ut ab imitatoribus res quaeque depravatur, ita talis scaena in amatoriis tum nimis trita erat, quam ut lutarchiis eandem viam insisteret.

I sua 1086 C, 1100 E fae 937 C: lutarchus cum lamiliaribus

et discipulis schola finita in gymnasium ire solebat, ubi sermones celebrare pergebant ambulando defatigati tum considebant.

librorum initio nihil praetermittit, quin diligentissime nos in dialogorum fabulam ut ita dicam sic introducat,

ut sermonem vita esses depictum opinemur Multis parvis rebus notisque ibiter indicatis sermonem saepe paucis verbis iam ita nobis proponere scit, ut paene post prima Verba misi proemium longum adiectum est fabulam perspexerimus et in ipsam rem animum ad Vertere

parati simus, ut in proximo iapite in singulis dialogis videbimus Qua ipsa re Plutarchus dialogis nescio quid familiaritatis addit quae familiaritas summopere augetur, cum ut Ioca ita personae quai inducit illius familiares et necessarii sint. Socrates cum quovis homine tolloquitur. Cicero cum viris rei iublicae praestantissimis, Plutarchus non modo semper fere se ipsum id Aristoteles Cicero multi socerunt sed se cum amicissimis vel discipulis vel aequalibus sol maioribus colloquentem inducit meque familiaritatem dissimulare studet. amicos

Chaeronenses aliosque etiam rimprimis libros duos decturos Sse XSpectabat quibus cum personas notas esSesu iure putaret, initio illas diligentius describi opus non erat. Et si tamen paucis eas significat, his ipsis verbis eum ferri solum respicit, is quem librum mittit l110 F) No nominantur quidem initio libri omnem qui

colloquuntur llatin priusquam ad rem accedat omnes qui postea quid dicant, nominatim appellat, velut Phaedo interrogatus eos nominat qui Socrate moriente aderanti)aut Socrates rep. cap. 1 in fabula explicanda omnes qui Sermonibus intersint, convenientes faciti Cicero et Tacitus eos in praefationibus iam inducunt, nisi quis postea advenit ut Messalla; sed lutarchus neminem nisi paucos Vel eum qui maximas partes rugit solum nominat excipiendus amatorius i) quamvis arte personarum notitia cum scaena describenda cohaereat: plurimos tum demum

1 Laudat eos sane discipulos, qui tum adsuerint. 2 Multos statim enumerat hic, quia Chaeronenses et Thespienses aperte distinguere vult.