장음표시 사용
11쪽
Ad privatae vitae institutionem
Αd Demonicum Hipponici filium , quae est Oratio ordine Prima 4RIMUM quidem pie religioseque
sacrificiis modo factitandis , sed
etiam quod iuraveris custodiendo. Illud enim copiam ollendit pecuniarum , hoc probitatem morum. II. Divos praesides& patronos semper honora , maxime autem cum a Civitate publite honorantur . Sic enim & religioni videberis , & legibus parere. III. Ita te gere erga parentes, uti segerere filios tuos erga te ipsum desiderabis.
dorum lib. ra. ineipit leges suas : eamdem. 4ue sententiam habet Xenophon sub finem orationise Aetesilao. quod iuraveνis Id vel maxime monuit Isocrates , quia Graeca fides fama laborabat ; R apud multos
valebat impium illud, quod est apud AElianum Vari inst.
12쪽
. . .e I 2. - ις α τραγάλοις ἰλωπ τῆν ε ανδρακ τοῖς ορκοις : Oportet ρωπον ινν decipere, Φω iureiurando . II. Divos praesides In Graeco est μονιαν , quo momine intelligitur loci Genius. In carminibus Psethagoreis , quibus tota haec sententia exprimitur , h hemus ηρωμ - ους , R κα-χμους δωμονας . De his C eero I. a. de leg. e. II. Ex lvominum genera rans s τυ, μων Ηο Iem, oe eeteros reli lax Abel. EE vero ris verbis reddidi, quae moribus nostris institu.mque convenarent. '
13쪽
IU. Suscipe exercitationes, non qua compus robustum faciant, sed quae sanum . Hoc autem assequeris, si laborem intermittes nondum plane fatigatus. V. Neque risum effusum ames , neque sermone utaris nimis audaci . Illud enim solidi est, hoc furiosi. VI. Quaecunque facere turpe est , ea di-εere quoque turpe existima. VII. Noli esse tristis & vultuosus, sed potius cogitabundus . Per illud enim ipse tibi placens ac superbus , per hoc prudens via deberis . VIII. Velim tibi persuadeas , decere te vel in primis modestiam , vereeundiam , iustitiam, continentiam . His enim omnibus adolescentum mores contineri videntur.
a eisis ea Le.' Cultus est honoris signum; ae pri-πatus quidem honoris exigui: ille demum magni v vique honoris signum est , in quem civas omnes Publice consentiunt. III. Sumtum est ex Thalete lib. e. apud Diog. Laert. n. 37. Non dissimile est illud Ecelesiastiet e. 3- n. 6. utat honorat patrem Dum , sueundabitur in In Iiis. Nomine autem parentom intelligit Isocrates il- os omnes , qui nobis a natura , vel a parentibullipsis loeo parentum dati sunt. Magistri quoque hac oce significantur, ut est apud Clementem Alexandr. I. I. Strom. sub init. 1 v. Ita Celsus lib. r. e. a. menitationis psertim st uir esse debor I ον , aut eerre Iasstudo , qua ei rafatigationem sit. Id praesertim eo spectat, quia eo Poris fatigationes , u nimiae sint , impediunt studia R cetera mentis opera , ut scribit Plutarchus de ii.
σοποι rebvsum J Notat Athletas, fortasse etiam
14쪽
Lacedaemonas, qui omnes exercitationes ad corporix robur referebant : ia quo & ab Aristotele reprehenduntur l. 8. Polit. c. q. V. Ecclesiasticus e. ar. n. 23. Fatuus in risti exantat vocem Dam : vir autem sapiens vix tacite νώμbit . Epictetus Enchir. c. 43. γελως μη πολυς ετον sμ δε επὶ πολλοῖς, μηδε αν- νθ . . Rij- ne multus sit, nec de multis, nec effusus. Us. Hoc traductum est inter Publii Syri Mimos n. 793. fuere turpe es, dicere honestum ne puta. Is rates sum sit fortasse ex Herodoto de Persis lib. r.edit. Steph. p. 27. O, οι δέ erou muίων uκ ἔξες ιν πωτα ουδε λεγειν ευσι . uuaecunque autem ipsis facere non licet, ea neque dicere Iicer. VII. υultuostis in Horatius I. I. ep. I 8. U. 94. Demosupercilio nubem. Cicero de amic. c. I 8. Trisitia oein omni re severitas absit. tibi placens Ex Proverb. Catonianis apud Fabrietum in Bibliotheca Latina med. & in L aetat. t. s. P, Soa
15쪽
IX. Noli sperare , si quid turpe facias , latere te posse. Ut ut enim aliis lateas, ipse tibi non latebis.
X. Deum time , parentes honora, ami- eos observa , legibus obtempera . XI. Voluptates quaere , quae cum aliqua gloria coniunctae sunt. Quod enim delectat, si honestate non caret, optimum est ; si e rei, pessimum. XII. Cura ut criminationes a te rem veas , etiamsi falsae sint. Populus enim veritatem ignorat , & opinionem sequitur. XIII. Quaecunque facis, perinde facito, ac si nullo modo latere debeant. Et si enim in praesenti latere possint, postea in lucem
IX. Seneea ep. 2 . Meum ostiamsi non sina de' Mns , eum ferent , sollieitudo non eum i s abis . Iuvenalis Sat. II. Nocte dieme suum gessas in pectore restem . Attamen quoto euistie s inquit Plinius i. s. ep. 2o. 1 eadem honesatis etira fereno, quae palam y mlti fa
mam , eonfrientiam pauci verentur. X. Solon apud Diog. Laert. lib. I. N. 6O.--εκα, γονεως άδοῦ. Quam sententiam carmine expressit Phocylides: προτα- Πμα , μομει- δε σειο γο νῆα . Primum tale Deum , possea tuos parentes . Is
erates dixit φαβῆ , time. In s litteris passim Dei a mor , idest eultus & religio , inculcatur . Observa dum est enim , analogiam quandam esse inter tim rem , & resigionem e quod notavit Servius ad virgia Iium AE n. a. v. Is. Apud Persium Sat. a. v. 32. m. guens Divum matertera , id est religiosa. Apud Silium l. I. U. 82. Te Ivm patria oriis formidine mitum, idest religione. Eodem sensu usurpat formidinem Ηο-
XI. Eamdem fere sententiam expressit Isocrates s nior in Oratione , quam habuit Nicocles . T τοκ
16쪽
δ' ΗΘ ἱ- γινομεν-. Eas mibi voluptates delegi , nouetia nullam assonum ιaudem eontinerent. μου quae eae recte agendi gloria ex serens . Ex Distichis Catonia. nis . G famam fervare eupis, dum vovis, honessam , Fae fugias animo , sume mala gaudia vita. XII. Ecclesiastes e. 7. n. 8. Calumnia eonturbae s p entem. Cicero de amicis c. I . Nee vero negIigenda
eo fama , R I. I. de ossie. e. a8. Negligere quid de Dquisque sentia , non forum arrogantis es , sed etiam omnino dissestiti. opinionem sequituν Hine Syrus in Mimis n. g.
eiones ; ει quidquid probabiliter fingi potes , no D
satur, devita . XIII. Vetus est apud Graeeos sententia : παυμ' ἄνομ αλυπ- ὸ χρον πρας σως ΦερM. Omnia retegens tempus in Itieem profert . D. Matthaeus e. ro. Nahiισδε opertum, quod non revelatis . In P. Syri Mimis n. 374.
Nullum sina posse putaveris suo Iocvmi
17쪽
XIU. Vir probus & honestus eo vel maxime videberis , si ea non facies , quae alii cum faciunt , ipse reprehendere soles . XU. Si eris discendi eupidus, plurimum
disces a XVI. Quae scis, cura ut retineas meditando : quae autem nescis , cura ut petas ex
disciplinis. XVII. aeque turpe est utilem sermonem cum audis, nihil discere, ac boni aliquid
XUIII. Confer vitae otium in studia litterarum & artium. Sic enim tibi continget facile discere , quae ab aliis cum labore ac dissicultate sunt inventa . XIX. Tute tibi persuade , multas acroases multis pecuniis esse meliores. Istae enim celeriter dilabuntur illae autem per omne sevum durant. Siquidem sapientia sola pota sessio firma & aeterna est. XX.
XIV. Idem ntonebat Thales apud DIogenem Laerta Iib. I. n. 36. unde sumsit Isocrates . Auctor Distich. Caton. l. T. Pus culpare Θιer, ea tu ne Deeris ipse . laipsum significatur in Epimythio fab. 3. apud AvianumzNam sultum nimis Q, eum tu pravissima ten es , Alterius censor si vitiosa noter . Hinc D. Hieronymus Epistol. Selec . 87. Me amue saepe quod faeimus; s eontra nosmet ipsos diserti, imnUra vitia inυebimur. X v. Ηue pertinet illud Proverb. I s. n. I . Cor Γ pientis quaerit docte nam . Ex hoe fortasse Isocratis Ioeo sumtum est illud Distich. Caton. I. Ne pudeat, quae neoteris, te velle dorari: Seire aIiquid Iaus es, pudoν es nil distare vesse. Itaque PIinius hae de eatissa laudat Avitum l. epist. 23. me eius praeeiρua eruditio, quod discere v ebat. V. Senecam Epist. 76.
18쪽
XVI. Salomon Proverb. e. 39. n. 27. Non eesses τssi , audire doctrinam , ne ignores fermonem selantiae. Ita Plinius Basso suo lib. 4. ep. 23. Cognovi te mu νυm dissiputare, mulatim audire, multum lectitare ἰ cumque plurimum fetas, quotidie tamen aliquid addiscere. XVIII. Socrates apud Diog. Laert. l. a. n. 3I. aj bat unicum bonum esse seientiam , unicum malum inscitiam . Quamvis enim scientia , ut ait Senec epist. 89. vir tem daνe non posse, animum ramen asaecipiendam tuam praeparat. Ex Distich. Catonian. l. Di ere ne cesses et eum sapientia erescis. XIX. Ex Distich. Catonian. I. visee Hiquid: nam eum subito fortuna reredit, Ars remanet, vitamqDe hominis non deseris unquam .
Idem docet Phoedrus lib. 4. fab. xi. per Simonidis naufragium, in quo ipse unus nihil amisit, quia eius opes sapientia dumtaxat continebantur. In sacris litisteris saepe comparatur sapientia eum divitiis, iisque Praeponitur, praesertim vero in Salomonis Proverbiis
19쪽
18 EX ORATIONE. XX. Ne tibi molestum sit, longum iter suscipere ad eos , qui utile aliquid se do
cere profitentur . Turpe enim est, mercatores tam vasta metiri maria , ut augeantopea. suas ; adolescentes autem ne terrestre
quidem iter ferre posse , ut meliorem animum faciant. XXI. Fac sis moribus ossiciosus , sermo iste blandus & comis. Est autem ossicii eos salutare, qui obviam fiunt ; comitatis henevole appellare . XXII. Humaniter age cum omnibus , sed utere optimis . Sic enim & his amicus eris , nec aliis invisus . XXIII. Ne frequcnter cum iisdem ver seris ; nec de rebus iisdem longos sermones habeas . Omnia enim satietatem affe
XXIV. Exerce te laboribus voluntariis; ut ferre possis non voluntarios.
X. Veteres Ionga itinera suscipiebant ad eos . qui doctrinae fama celebrabantur. Cicero de Fin. lib.
I. Q. 29. Ciar Plato AEgyptum peragravit, ut a facem dotibus barbaris numeros oe eaelestia acciperet ' Cur poss rensum ad Are tam ' Cur ad ceιeros Pythagoreor , cte. cων ipse Othagoras ct AEgutum ιυβravit , e Pe artim Magos adiit , eur tantas regiones barbar rum pedibus obiit , tot maria transmisit λ Itaque sapiens , ut dicitur Ecclesiast. c. 39. s. In terram ali nigenarum gentium peνtransiet. XXI. Cicero l. a. ossicior. c. I Di DLIe dictu es , quantopere conciliet animos hominum eomitas affabiliasa et e sermonis. Itaque Plutarchus de Iiberor. educat. vult adolescentes esse εγιλαπρο γορους, & comiter alloqui compellantes se. Huc spectavit Dionysius Aliis carnasius , sum scripsit initio methodi Orationum
20쪽
meus sodalis, o Ectereates , oportere ait inesse bon sviris, si quisquam aliud , in adhortatione ad sit una Hipponiet , erram affabiIitatem ; qua in eo eoosis, tit obvios aIIoquamur. Hinc apparet , orationis huius auctorem fuisse Isocratem quendam Dionysii aequa-
XXII. Ex libello, qui inscribitur CATO: Cum bonis ambula. De consuetudine cum optimis instituenda vide orat. Secundae Monita XX UII. R XLV. XXIV. De laboribus voluntariis ad vires exercendas multa sunt in Graecarum Civitatum institutis. Cicero Tuscul. a. c. I ΠIἰ, Greeὶs formam rerum publiearum dederunt , ωrpora iuvenum Frmari labore voI-runsa XXV.