Monita Isocratea Jacobi Facciolati studio collecta et explicata

41쪽

o EX ORATIONE

quam opes injustas. Tanto enim melior est iustitia , quam divitiae , quanto illae quidem viventibus dumtaxat commodum ata ferunt , haec autem etiam mortuis floriam conciliat: & illarum quidem etiam improbi participes sunt; hujus autem partem nullam improbi habent. LXXII. Neminem eorum probes ac secteris , qui quaestum iniquum faciunt , sed illos. potius , qui justi & honesti caussa iacturas fecerunt . Iusti enim iniustos , sin minus rebus aliis , eerte bona spe longe superant .

LXXIII. Omnia diligenter cura , quae ad vitae rationem pertinent ; sed in primis tu te ad prudentiam & rectum iudicium

exerce . Maximum enim in minimo est mens hona in hominis corpore .

LXXIU. Cura ut sis corpore philOp nus , animo philosophus ; ut hoc quidem optima perspicere ac decernere scias, illa efficere decreta possis . LXXV. Quidquid dicturus es, prius ania

42쪽

apud Senecam Epist. 23.4r. & 76. Late funditur ad omne recte cogitandi, loquendi , R agendi consilium. U. Satyram a. Persit, quae inscribi solet de bona mente . LXXIV. Etiam Seneea vult, pbiIosophiam in v νe disci , oe ad verum exemeri, epist. 98. philoponus J Coactus sum uti voce hac, quae Iab ris studiosunt signifieat, ut verba verbis opponerem, R Graeci sermonis vim in Latino quoque retinerem . . Porro ad philoponum pertinet illud ejusdem Senecae

de Provid. c. s. Labor optimos eitat . Senatus per x rum diem eo utitur , eum illo tempore usii simus quisque aut in enmpo otium suum oblectet , aut is popina lateat, dic. LXXV. Ex Chilone , ut est apud Diogen. Laert. l. I. n. 7o. γλωτ αν αἰ προτρ. in is νοῦ . h. e. LiQua ne praecurrat mentem. Idem significat Hombrus, cum ait , Ulyssem non ex ore vocem mittere , sed expectore; ut est apud Gellium I. I. c. I . Hierosymus in epist. ad Celantiam : Verbi tua ponderet cogitatio, o tingua oscium animi libra dispenset . TYXVI.

43쪽

Ino reputa. Multis enim lingua praxurrit

mentem.

LXXUI. Cogita , in humanis nihil esse

diu di sic enim nec in rebus prosperis numium laetaberis, neque in adversis nimium dolebis. LXXVII. Duo constitue loquendi tempora ; vel cum ea , de quibus loqueris , optime nosti ; vel cum necessario loquendum est. In his enim dumtaxat sermo me-lior silentio est i in aliis melius est silere , quam loqui . LXXVIII. Do libens atque concedo, ut in honis , quae tibi contingunt , . laeteris , -& in malis moderate doleas r sed in neutris tu te aliis manifesta. Non enim decet, Pecuniam quidem domo recondere, animum autem in propatulo habere . LXXIX. Vitae periculum potius , quam dedecus suscipe . oportet enim malis vitae finem formidabilem esse, bonis vitam ipsam

cum dedecore conjunctam.

LXXX. Cura in primis , ut vitam ia

in I. Ex Periandro, ut est apud Diogen. Laerti

45쪽

lino agas. Si quando autem in discrimen svenire tibi contigerit, ita ex certamine s lutem quaere , ut cum honesta gloria , nolicum turpi fama discedas . Nam mori quidem, omnibus hominibus fato constitutum 'est; sed honeste mori, bonis. tamquam pro

LXXXI. Fruere priuentibus bonit tamquam mortalis, cura autem illa ut immo talis. honeste mori J Cicero pro P. Quinα Lit. Mora β

nesa svo vitam quoqme tur em exornat.

46쪽

-- Α

47쪽

MONITA POLITICA LXVII.

De ossicio Principis erga civem

EX ISOCRATIS

ORATIONE DE REGNO

est ordine Secunda. Ur civitatem regit, illud curare in primis debet, ut eam a calamitate defendat,

florentemque conservet tum etiam ut ex parva magnam faciat .

II. Non decet igitur , eum torpere ; sed curam adhibere omnem, ut alios prudentia superet. Manifestum est enim ἡ tale fore regnum eius, qualem ipse mentemque suam ad regendum comparaUerit . III. Contende, ut quanto alios honore,

vi tanto Tra in Orat. ad Philipp. ait, eius esse, Graeeiam L ex parva magnam farere . πιυδ ελλαδα μεγάλωδε μωκρας ποιῶν . Huc pertinet dictum Themistoelis, qui s ut est apud Plutarehum in ejus vita aiebat, δε θω qtiidem oe psalterii rudem esse ἔ Hυitatem au sem , quam parvam ω obfetiram accepisset , magnamer Haram Deisse. Quomodo civitas ex parva fiat magna , & quaenam sit vere magna , docet Aristoteles in ib. r. potat. s. 4. II.

48쪽

II. torpere in Quam Isocrates Vocat ρα Θυι fera , X nophon appellat ραλουργίαν , in epilogo Orat. de Age

prudentia I qua significatione dixit Aristoteles I. 4. Eth. c. s. prudentem esse , qtis , sibi oe aliis , minibus bona sint, cernere potes . III. Eandem sententiam repetit in oratione , quam habuit Nicocles . Cyrus autem aiebat, ut est apud Xenophontem in Paed. l. 8. & apud Plutariscnum in Apopth. reg. R imp. ἄρχω προσό-

49쪽

8 EX ORATIONE

tanto virtutibus praecedas.

IU. Et ex domesticis prudentissimum quemque tibi adjunge , & ex aliis , quos

Potes, arcesse.

U. Neque illustres Poetas contemnito , neque Sophistas : sed illorum quidem auditor , horum autem discipulus esto. VI. Ita te compara , ut deteriorum iudex sis , meliorum aemulator. VII. Ipse tibi maxime ad virtutem stimulos addes , si reputaris, quam turpe sit, peiores imperare melioribus, stultos sapientibus . VIII. Fae. ut populares tuos civitatem que plurimum diligas . Neque enim potest aliquis aut equos , aut canes , aut homines . aut res alias recte gubernare , nisi in iis sibi placeat , quorum regimen sui X.

- , ος οῦ Miamin εσι - ἀρ μενων . Impertam n mini eonυenire, qtii quibus imperat , melior non sis.,liatus de Traiano in Paneg. c. a I. Hre cereris maistri. θυο mestor. IV. Ita in fine oratIonis Nicoclem monet , ut sibi adjungat τὰς νοῦν , κ, δυναμο- ορῶν πλεον in τυν ἄλλων. h.e. eos, quι mente valent, ω Iovis' quam Hii, prospisere possunt. Vetus Poeta apud Themistium orat. I6. Σαωσὶ τυραννοι τῶν ero: Pν ξ vcnem. Sapientes sunt Principes sapientiam eonsortis. V. Horatius I. I. ep. 18. F. 96. Inter euncta Ieges , ω pereunctabere doctor. Aristoteles Et hic. l. Io. c. s. Tα πσλtm α επαγγελλον- τω μεν διδάσκω αἱ raptς , . CiυHem mentiam trais dere se prorantur Sopbviae . Porro Sophi flae . nomen ea tempestate honestissimum erat. Poetas autem cum

dicit, Theognidem intelligit, Phecylidem , Solonem,

lcepit

50쪽

Homerum , Hefiodum , 8c alios , qui morum ti sapientiae magistri habebantur . v. Plutarchum de Po cis legend. VII. Qui unus in eivitate aliis imperare vult suestribit Aristateles in lib. 3. Politie. e. s. ita debet virtute excellere, ut ne comparari quidem eum aliis possit , sed sit voltitἰ Deus θωidam inter homines. Nemo enim ausis fovem gubernσω , aue D siti mesum in gabernando adjungeme . P. Syrus in MimiAn. 39'. omnes a uo animo parent, aebi dignἐ imperant. VIII. Rex dicitur φιλανΘ πω ti φιλοπολις . quia nisi suos amet, ne Rex quidem diei potest : siquidem , ut est apud Xenophontem in Paedia , sub initium libri 8.άρχων ἀγαΘος ουδον διαφες ι πατρὸς αγαΘῆ . Rex bonus non differe a patre bono . Huius amoris in patriam ti cives praeclarum exemplum habes in vita Agesilai, quam seripsit idem Xenophon . Id porro, quod monet Isocrates, eo maxime specta ut qui civitatem regit , habeat etλἰουν προς τις- κ