장음표시 사용
21쪽
XXV. Quibus animum teneri turpe est , in his omnibus continens esto , in quaestu , in ira , in voluptate , in dolore . Eris autem in quaestu talis , si ea tibi utilia putabis , quibus bene audias , non quibus dives fias r in ira , si similiter te geres erga eos qui peccant , atque alios cupies se gerere erga te , cum peccaveris: in volupta
te , si turpe putabis famulis quidem impe
rare , Voluptatibus autem servire r in dolore , si aliorum calamitates respexeris, teque hominem esse memineris. XXVI. Fidelius serva deposita verborum , quam pecuniarum . oportet enim tales apparere bonos viros , ut eorum mO- res majorem fidem mereantur, quam jusjurandum .
XXVII. Perinde tibi persuade non esse credendum malis , ut bonis credendum est.
XX v. utistis bene audias In P. Syri Mimis n. 66. Bene vulgo avdiνe es alterum patrimonium. Ib. Damniam appellandiam es eum maIa fama Iuerum. voluptatibias semiso in P. Syri Mimis n. Stultum imperare reliquis, qui nebit fibi. aliartim eriamitates ν pexeris. Ηue pertinet fab la a. in Phoedri Append. quae ita clauditur: Heu , inquis unus , fiant edi alii, quos rimor
Vexat malorum. Ferte v tam ut reteri.
bominem eme memineris. Ηoe se moneri quotidie volebat Philippus a servo, ut est apud AElianum Var. Histor. l. 3. c. I s. Φολι - , αν ωπ M. Huippe,
XXVI. Plutarehus de pueror. edueat. scribit, icci eo a veteribus mysteri quaedam fuisse instituta, quae proferre nefas esset, ut homines custodiendis arcanis ueae
22쪽
assuescerent, L per fidem divinam ad humanam duo
terentur. Huc facit illud Salomonis Proverb. e. Ir. n. I 3. dus ambυrat fraudulenter, reveIat arcanar ρυι autem fritis in animi , celat amici eommi iam . Adde cap. 2o. n. I , & Ecclesiastici c. 27. n. I Adde & Horatium I. I. Sat. 4. V. 84. A lib. I. ep.
quam iustisaudum J Ηue pertinet illud SoIonis apud
ραν επι . probitatem ivrritarando Meliorem piata . It rue Xenocratem , cum ad aram accessiliat testimonium icturus , iudices iurare prohibuerunt e ut est apud Valeri rim Max. l. a. c. Io. n. ult. ti apud Ciceronem I. I. ad Att. ep. 16. XXVII. Utramque partem huius Moniti compi xus est Phaedrus lib. 3. fab. Io. Hippo tus obiit, quia noυercae ereditum es ;Cassandrae quia non errditiam, ruit Ilium.
Ad partem primam pertinet illud Plinii lib. r. ep. s. Gratia malorum ram insia es, quam ipsi. xxvIII.
23쪽
XXVIII. Quae arcana & occulta sunt, nemini dicas : dummodo ea silentio tegi , aeque tibi expediat qui dicis, atque iis qui
XXIX. Iusiurandum tibi delatum acci
pe duabus de caussis , vel ut te ipsum tumpi criminatione liberes , vel ut amicos apericulis serves. Pecuniae autem caussa nullum Deum iurabis , neque si vere juraturus sis . Videberis enim aliis pejerare , aliis pecuniam cupidius quaerere. XXX. Neminem tibi amicum facias priusquam quaesieris , quomodo aliis ante te amicis usus sit . Talem enim erga te fore spera , qualis suit erga illos. XXXI. Tarde amicus fias , sed cum s ctus fueris , fac ut perseveres . 2Eque enim turpe eis, nullum amicum habere, & amiacos saepe mutare.
XXXII. Neque cum damno experire amicos , neque committas, ut sine experimen-XXVIII. Qui areana taeere nequit, eum Salomon
Proverb. 23. n. 28. eomparast urbs patenti s abistia muro tam ambitu. Ecclesiasticus c. I . n. g. Amico ροι. mira noIi narrare sensum tuum .
. XXIX. Ius iωνandum dolatum ἐν- τὸς αρκ ius. iurandum est ab alio delatum. Harpoeration ait esse, quod quis sponte suscipit, D 'ἀσις σκων αὐτήῖ ε πανσω . R hunc ipsum Isocratis locum innuit , imo Isocratem Apolloniatem vocat. siquis velit ei fidem negare, facile potest utroque ex capite . v. Praefat. R Monitum XXI. nullam Deum iurabis in Id videtur sumtum a Clinia Pythagorico , de quo D. Basilius in Paraenesi ad Ad
24쪽
duam Ko μν μίλλων . Cum triam MIentorum iacturam iurando posset effugere, solvere maluit, quam iurare, etiamsi vera furatiartis esset. Epictetus Enchirid.
σε δε - , εκ των δεοντων. Iusiurandum remo , si fetapores, omnino ; sin minus , quantum potes . Multa sunt in s. litteris similia. XXX. Praeceptum Epicharmi est , euius hemistichium habet Cieero in fine epist. I. lib.. 3. ad in Fratr. γνω-γι , πῶς α φ κίχμτω . , quomodo avo us M .
25쪽
rimento sis. Hoc autem facies, si cum minime indigebis , finges te indigere. XXXIII. Communica cum illis tanquam arcana , quae arcana non sunt . Si enim fidem non servabunt , nihil damni facies; si servabunt, de moribus eorum ce
XXXIV. Proba amicos ex vitae infortuis ni is , & communione periculorum . Nam aurum cognoscimus in igne probatum , amicos in calamitatibus. XXXV. Cum amicis optime egeris, si eorum preces non expectabis , sed ipse sponte tua in tempore opem feres. XXXVI. Similiter turpe existima inimicorum vinci malefactis , & amicorum benefactis superari.
26쪽
Deienda ess gratia amiso . Sero benefeium ἀedit, φυιτ roganti dedit . Ideo divinanda est etijusque voluntas ἰor cum inteuecta es , neeestate graviIsma rogandi Iiberanda ess . Itaque seribit Aristoteles in lib. 2. Rhet. C. F. t. Q. nos irasci amicis, qui non advertunt, quia hvs rebus indigeamus. XXXV L Inimicorum malafactis Syrus in Mimis n. 93o. Veterem ferendo injuriam, invites novam. Ex moribus scribit aetatis & gentis suae . Nam apud Ethnicos iustitiae munus geminum erat, nec aliis iniuriam facere nocendo, nee sibi tolerando. Itaque Corinthii apud Thucydidem lib. Lacedaemonas T Prehendunt tanquam minus iustos . qtiod ipsi quidem alios non uderent , sed tamen ladi se Deorditar pu- erentur . Et Isocrates senior in Evagora eum la dat, tanquam virum religiosum, quia aeceptas ini rias ulcisceretur , non ipsa prior faeeret . Nobis audiendus est Christus Dominus Matth. s. Di m est, DiIiges proximum tuum , ω' odio habebis inimi me um . Ego autem dico vobis , Diligite inimicρ1 υ 'os, benefaeite iis, qui oderunt vos . Praecepti humius rationem Ac vim habes apud Lactantium lib. 6.
27쪽
XXXVII. Excipe ex amicis non eos s Ium , qui in tuis malis dolent , sed illos multo magis, qui in honis tibi non inutia
dent . Multi enim amieorum infortunia aegre ferunt , sed iidem fortunas invident. XXXVIII. Mentionem fac amicorum absentium apud praesentes ut videaris ne
que hos ipsos , cum absunt , oblivisci , ia
parvi facere .XXXIX. In vestibus esto mundus & ele- ans , non affectatus . Est autem elegantis
e corum , affectati curiosum & nimium. XL. Noli quaerere excedentem bonorum
& pecuniarum possessionem , sed modera
XLI. Contemne eos , qui opes cupide quaerunt; cum iis , quas habent , uti non possint . Idem enim tales faciunt , ac sii quis equum egregium possideat , nec tamen recte equitare seiat.
XXXVII. Rogatus Cleobulus, ut est apud Stobaeum . m. My. , quid vitandum esset maxime , responit, πων μεν ν φ ΦΘόνον , Ῥων δε ἔ-τL. μι- βουλIU. h. e. amisorum invidiam, oe inimicorum in fidias. Ηine Syrus in Mim. Μage cavenda es am eorum invidia, quam insidia hinium . XXXu III. Eeelesiasticus e. 37. n. 6. Non GHυ Dariris amisi tui in animo tuo. Itaque eos amamus , Rquibus videmus amari amicos adsentes , ut scribit iAristoteles lib. I. Rhet. c. P. XXX lX. Senec. epist. 9a. Munda vesis electio apis parenda es homini : natura enim homo mcindiam σMagans animal in. Huic ipsi munditiae modum praeseribit Cicero in lib. t. osse. e. 36. Adhibenda es munditia non odiosa , neque exquisita nimis, tantum uae fugiat agresem ει inhωmanam negι gentiam.
Radam ratio es adhibenda vestrus ; in quo , ficus im ierisque rebas , medioretras opν ima es. M.
28쪽
XL. In P. syri Mimis n. 74s. nuidquid es prus , quam necesse, pos danses stem,e . Apul. in Apol. p. 36. in usum Deiph. In omnabus ara vita munia urendis qMidquid aptam moderationem stipergreditur , onera: potitis, quam usui exuberat. Sumsit, opinor, ab Aristotele, qui lib. 7. Politie. e. . scribit, ea quae in usu posita sunt, ti bona utilia dicuntur, talia esse, ut excessu noceant habenti. XLI. In P. Syri Mimis n. 762. 638. Ruid tibi pretinia opus es, si ea uti non potes frietinia es anellia, si Dis vri; β nescis, domrna e'. Itaque Socrates euidam de suis divitiis glorianti,
29쪽
XLII. Cura tibi. divitias, quarum sit usus& possesso. Est autem usus seire frui, posisessio posse uti. XLIIL Pecuniam tuam in pretio habet duabus de caussis , tum ut te magno aliquo incommodo liberes , tum ut bonis amicis laborantibus opem seras. In reliqua vita vide ne nimis , sed intra modum illam ames.
XLIV. Ama praesentia , quaeri mem
XLV. Nemini calamitatem exprobrabis. Communis enim fortunae est, & futurum
XLVI. Bonis benefac . Praeclarus enim thesaurus est beneficium positum apud b
XLII. Monitum hoe ortum puto ex verbis in Ngini adseriptis lab interprete aliquo , ut intelligeretur , qua de re agat hoc loco Isocrates . Ipsa quoque constructio verborum minus recte habet . Ceterum ad artem recte fruendi pertinet illud H diatii l. I. ep. q. V. 7. Di tibi disitias dederunt, artemque fruendἰ. Salustius in Catilin. c. a' dixit visese , re frus annma ; quo serme sensu Seneca ep. 6o. vivit is , γιfe utitur. XLIII. ineommodo vox sortasse reserend est ad mulctas ti poenas iudiciarias. opem feras Cicero l. r. Osfie. e. ao. Nihia bone Ilior magnificentiusque , quam peeianiam contemneressi non babeas ; si habeas , ad bene'entiam Iiberal ratemque eonferre . Nepos in Attici vita c. I a. Ta νυm abfuit a eupiditate pecunia, υν nulla in re usus M aa , nisi in d*reeandis amicorum aut periculis ausineommodis. XLIV. Id dicitur in eos , qui sua pam pendone, ut loquitur Salustius in Catilin. c. ii. Phoedrus lib. I. Lb.
30쪽
1. sab. 4. ita doeet ineliora quaerenda esse , ut tamen praesentia non amittamus . Idem docuit Rio Pus , & ex eo Faernus fab. 33. L Avianus fab. 2 Horatius I. I. ep. I . V. 23. Omnis Arsippum daeuit GDν ω status s res , Tentanxem maiora , fere praesentibias aequum . XLv. Sumtum est ex Pittaco l. I. apud Dio Laert. n. 78. βύτσψαν μὴ . h. e. Calamitatem ne exprobres . Hinc Syrus in Mimis n. 148. Crudelis est in re adυerfa objurgoio . Idem ibid. n. 386. Obiurgari in ealamitate gravius est, quam ealamitas Ex Proverb. Catonianis , cuiuscunque incit auctoris: Dridens miserum , dubitim stiat omne ruriarum. Ecclesiasticus c. 7. n. Ia. Non irrideas hominem in amaritisine anim . XLVI. Ecclesiasticus e. I a. n. 6. Benefae humili,
ω non dederis impio . Prohibe panes uti dari , nosn iρIs potentior sit . Ex Isocrate sumsit auctor lihelli , qui inseribitur CATO cuius est illud: Bonis benefaeito. Nam recta Deus bonis, in parte IM-