장음표시 사용
11쪽
XXIL Analysis ontinua horum versuum Apostoli. XXIII. Adamum dici primum hominem, qua ratione Christus secundus homo est X XIV. Adamum dici primum hominem, qua ratione primus homo peccator est. Imputationem peccati Adamici non fluxis
se Adami traduce. 48XXV. Explicatur D. Paulus Actorum capi . te 7 Ex uno sanguine, non esse, ex uno Adamo. so
TX VI E cercitationis epilogus si
12쪽
Super Versibus, duodecimo , decimolei
verba Apostoli Imputationein peceat eoepisse a transgressione legis Dei, quam Adamus violavit rdesiisse in Christo Antithesis inter Adamum re Christum. MulιM Apostolus , Epistola quam scripsi ad
Romanor catisse quinta , συι M a, 3, XII flaut per unum hominem peccatum intravit inmundum ac per peccatum mors : ita etiam in omnes homines uior spervasit , in quo omnes peceaverunt. XIII. Nam usque ad legem peccatum erat in Mundo. Peccatum vero non imputabatul: non exsistente lege. XIV. Regnavit autem mors ab Adamo usque ad Mosem In eos etiam qui non peccaverant ad sim
litudinem transgressionis Adami qui est ypuas
stati Interpretes explieant illud, Usque ad legem, Idoimirami versm tractu iri tamarum set re is ais Adam uJ- - Uem. Per quod te in '--η puratum quam fuisse in Mund , sed non darum fuissa eraminia sive non fuisse imputatum , ut vulgo ιcitur. Statuunt, inquam peceatum coepisse imputari avi se ,
13쪽
grassi esto absolutionem de pereat illo, qua Iustitia Iullificatio appellatur , intravisse in Mundum , per unum Hominem Deum , qui legi divinaparuit, o piacu- . a iiDctus est ob culpam illius hominis pareatoris Homianem illum peccatorem ivumfuisse,sed apum n ιμ-,huivi homini Dei. In hae tamen oppositionis comparatarione voluit Apostolus , imputatiorem, ut ita dimim ui se gratiam hum hominu Dei , transgressi ne u μελ- min. leccatoruluio rem huju justi aiionem reatu illimet pumi inpotentim huius obsequium illius pretaearia ruhi perpetua viget antithesis inter illumis hune Ille eri damu , hic est Iasis christus Isi Uprimm --- , hie Iiseeund damin. Vol it item hostolin, per temeratam istam primm legem Dei, ab isto primo homine Adam , homines omnes inimieoris hostes Dei ευasus per transgressionemissim legis Omnas hominestaeeavisse et per contumaciam illi hominis, Omoes hom ines peccatores essessor eter pereo iu- , quod 3 transtrasitosir legis , mortem
pervasisse in omnes homine , mortem regnavisse. Illud aurem demonstravit post Olu evidentisnmes nee caecisis
rire possumu in tanta lue , nsforte quia nimia est. Nimirum ut nabu constet , impura tionem pereati τοepisse arransgressione letu iam data , non utam a lege data Mosi coepis e ab Adam , desiisse tu Christo. 2 ulla enim hi antitheses inter Mosam ct Christum. Tvum, sivo tiopum christi, nisum, constituti hu vita Adamum
14쪽
illam ct in illo omnes h'mines Paradiso detruderet Lex Dei tuo fuit, qui domum , in illa omnes hominas effecit percatorιν, rem, contumacer re quam ρωπι--radiit in Minidum per quam omnas homines peceavearunt ver quam morspervasit in omnes homines. Et da
Riliqua leges sua nomino sortita sunt Lex enim natu- ista est, qua d3citur recta ratio Di inde Dies gen tu orta sua, a quib- itidemsu runt leges Avites, qua
secundum varios Legumlatorermaria sibi in erunt nomina. Tales olimsuerunt, vel diniores Lyeurgi lege', vel
molliores Sosinu consituri'πε , ei qua tulero strictis . sera vacemviri, vel qua disereremi ramalviro. Im ct tiges Dei vari in indictas fuisse Iudais, longa te legem datam Musi. constat ex Genesi ipsa , cap. as. ab Demas eum assatur hu verbu Benedicentur in se mine tuo omnes Gentes terrae , eo quod obedierit Abrahamus voci meae , o custodierit praecepi demandata mea AE ceremonias legesque servaverita quibuι pater manifestissimo pracvta ct mandata inoissica non fuissa rima proneptorum ct mandatorum I Linprascriptarum,ut credisur: Caremonivi Mosai---μus W-- caremoniarum da earum,ut redietur L Ier M. Da nonfuse prima legum Iudaicarum , ut creditur. Sed longe ante Mosiem pracepta e mandata alias rara IudaisParemonias alias influuias iis leges alia Dei
15쪽
E XERCITAT IO. ι muumandata ct praeepta fuisse Iudais longa ante
Mosem Muo inquies ea remonia legimus ante dosem
fuissa um3uam in usu apisiui Iudos Caremonias laudaboriras, quibus saeri torum ritin institit apud Iudo , longe ante dosem minis euliin Dei varios instit ros ab Adams, usque ad Enosfilium Sethi ab Enos filio Sethi , usque ad Abrahamum ab Abram usque Minsam Scriptum nimirum an beneμοι eap. . sed di Seth natus est filius , quem vocavit Enos. Iste coepti
invocare in nomine Domini certe invoeabatur Domi-n-m in aliquo, ab dam e seth , ante Enos. Seἀiniscar. vitanos omisium nomin alis, quo Adam εο Gihin istum inire reant. Odditam vera inimur circumesonem Abrahamo. Et revelatum nomen JehOvae , insci Iudais antea inauditum.
min. Imo, secundum quas notum est , longe ante Uem honorato uisseparentes afliis suis:animadversum inra misi ii vi ita adulteria interdictalairaeiniarimo veritam Oneupiscantiam, scelerum ausam fmitem. M omnia vulgin Theologorum putat initium habuisse a Nisse tantum squamuis eertissimum sit , communia ista
fuisse legum omnium divinarum o humanarum instituros obstruata μην-inte Mosem vate . emamav rini, non a Ua ut iust eraditur; sed a jure se naturali, gentrum , ct civiliis ima a praevi ipso divina , longissime ante Mosem. Lex sane Uaisai- suurn, istudque raripuum , --i apud Iudaui; sed suum sudesive ie--, distinctu ab aliis d primi legibus Iudaicis Sualia mos L apud
omne populo , quorum posteriores leges pr3οre ant1- suant. Imo propria eonflui lex Mosaica in aremoniis
pectiliaribus Linmaeuliari rutuna saxes'iorum di im miliari,ure Sacerdotii Ruavnerant in usu M te ad sm , a Christo abrogata sunt. Nullibo autem eriptum est , pereatum fuissa imputo tur omni ἄρ' in hamo , pratur leto illa visisset,
16쪽
meratas leges suas Dei, qua in desuetudinem abrepunt: propter abdicatam circum ponem, emisisservatum Μο-
nin intravisse in uiuium , per legem perruptam abdamo amputatam fuisse transgressionem et illius omniabus hominibus er per transgressionem legis illsus mortemzvasisse in omne bura inei unde innotesca , legemam Adamo, tanquam xeneralissimam , ct legem
De quatuor homi tuam statibus: sub natura sub lege: sib gratiar sub gloria Tempus legis statuendum esse ab Adamo, non araose. SS--βε-ημmuti mepartiti sunt, qui sitis quadria
sariam diviserunt,posueruntque hoc ordine: primum, sub natura secundum , sublegeis tertium,subgra. ita: Misenum, qui erit sub gloria. Allueinari mihi in ontuor qua numeror remm legis a Mase, quod Deia δε-biat ab Ada-omempus inquam egu illius da qua hie de dita opera egit Apostolus Loeutus enim est de lege illa, ineujus transgressiοη homines omnes peeeaverunt solae ilinis honα- qin legem illam pars egit, in quo mora parvastrino arbo mines. Et omni conveniunt legi data dareno , ero mo ipsi r nullo modo autem legi Mosaiea naque tris ini Iudai enim soli peeeaverunt in transgres-μne egu Mosaica Iudao solo assatus a Deus eum le- nimi minus Mamromustavit. Nequejusta re u id epinum fuisset eum omnim se inibus, si misi peria' se ex transgressione illius legu, in istos etiam homines quibus lex illa non datafuisset atque adeo qui nullo pati. O nulloferiresaneito, lege si tenebantur. Moses ori midulfuerat Iudais sint mmi ut in quo Iuda peccarant idem, nouis Iudai reares, in Μο- se peccanteo sed ut unicuiqua Iuda sua sibi legis, - Mosaica ravstro imputaratur asse non ita
17쪽
transgressione iri illiu quam dami egresim est. --eatum illud quod sibi fili peccavisse visu est damus transiit in omne homine , qui pereaverunt in Aiamsreeeante Ratio est, quia lex illa data dam , latafuit omnisin homini ι. Et quo momento ἁ--us Uiεμε. sdamum , cum legem illam suam ei dabat, alueutuso' homines amnes ira ut 1 uste juridie egerit Des euo Ommbui hominibus4 quando mors in illos pervasit eu pereato Adam , ct transgressiona legis illius quam Adam ωοlΛυit Mia lex ista purata fuit dista omnibus is nibus4 qui involuti ct astri si fuerunt pacto is fidere illo, quod Dein cum omnibu hominibus in damo, tanquam Indico Ἀφημε omnium seminum pepigerat , ct pereusserat. Aua eum ita sint, atque adis eorta ut deicis ubiram religio sit: fateor me non intelligere , qua ratione rempus illud legi quod qu/rimus , non debuerita gnari abdamo. Lex anim nim Maia Muamo, denotat eviden-M , DPm prim m cavisse ab domo Imo linem Mamae qua hic loquitur postolus, aquasuxit imputatis pesecati Lua imputatio coepit ese ab Adam , a quo em
Hujus ausem ti eruatin quid astinet quaxeroperolium interpretem quam per postolum Me loci mirum silicaifuit regnum mortis, quod non prim pependeri a Προορeccati nullum quinarium rerum peccati, Munon priui pepoderit a regu legis leti inquamassiua
ι Witransgressisnopereatum mutari, morsregnare ea Pit Causi igitur anteceden reprimigenia penatio mor- is , constituenda est Lex eadem. tqui regnum morti
Mepit est ab Adamορεν Apostolum ipsum hoc Oeo. gnavit mors ab Adam usque ad Mosem coeperit e vneese est multo magis regnum legis ab Od ma ψρ ρσeundem Apostolum loeo eodem. Regna vir lex data Iudai in Mosa, a talos Us. Regnavit lex data omnibus hamini-- in Adams, ab Adainmisse. et vir inquam lex o
18쪽
Gratia esserit esse Convenient ergo est ut desimamur in numeri mustamur Legis, ob damο- Christum Maratione da ni mus ircumseri m- te in Gratia , a chri quando venit in carne, ad eundem christum eum venaris in spiritu LGloriam et qua eris in aureum.
mage impurina'quare deneganda in venias mini serandat in inlauitas'Luare dixit Lamech uxori suis:
Quoniam occidi adolascentulum in livore meo; Ω-muplum ultio dabitur de Caino de Lamecto vero septuagesies septies aeuara ultio dabatur de peceat , quia non putabatur os peccatum ρ quare ultionis nisi fuissent impurationisaradina auare tegi et euo flagellavisse Pharaonem plagis maximis, propter sarai uxorem Abrahami nisi reputavisset Dein adulteriumst Regi e regno mare dixisset Deu de Sodomitur Aggravatum est peccatum eorum Sua fuit illa re cati aggravati , nisi secati in uia i r Et se iunc temporu nulla fuissent imputationes quare ,uintia δε--MIuram, si uisen Sodomis , repuit tofuisset β .mitu in justitiam et qua illorum ea cara s
19쪽
sdes Abraham O, par quam impuratio peccati auferenda erat ismedium certe rasupponit morbum Impinaria fida prasupponit impurationem peccati. Duare percussisset
res illa d/tast is; si non impluando,qua percussionemn dieanda foret uare noluit Iuda polluere manus sitas sanguine Iosephi fratris sui stua fuit illa pollutio quam timuit inanes imputatior cui sunt adinvicem fra iras Ioseph .eredenter non intelligi remordebat eos quod in illum peccaverant. Idcirco, 'a ant, verili luper nos ista tribulatio. Et inferim Ruben ; Nonne dicebam Nolite peccare in puerum En sanguis ejus exquiritur. Nimirum,exquisiti sanguinis imputati eror. v vis Inoas ipse,antelegem suam Mi- ρυς iii suaufugit in desertum, Opter occisum M vi um nisi supplietum veritus ema iudicibu M' prim qu ejus sanguis parentassos, φο Dpitoriare ergo ab Adam usque ad Mosam institutasua in saerifcia, quasvarunt
peceatorum expiationeis nisifuerunt per aud tempmye eatorum impurationes Ratio enim postulat,ut quod remittitur, non imput vi , quod impuratur, vindicetur.
tur reatu is mi turione peccati inusium cerre pecorum
fuit aqua imputarum , Maser usque ad nos, qualia Dere imputata ab Adamo usque ad Mosem. Non enim dicuntureararastaeuin effusa , 'el fornaeei supina frendissecterepitavisse , in perniciem hominum pereantium a cisse usque ad nos; qualia leguntur de diluvio, ct de eonflagrationa Sodomisarum,.. Auama usqueau Uem.
20쪽
θν, ρε-- --πον' --dmum intravit peeea-- -- - - , nisi ut mundoimularetuσῖ enim est irrupti illa peceati in mundum si non est imputatispeecati , qua ab Adam in luebat mundum si eundomnarionem mortis, o peccato Arimi r ista mora'. --gumemum imulati in expressis ima potuit ad- duri quam illud e quo censentur homines omnes inimita, Ofacti hostes De Z ma rursus msu imputatis'. nota poni inu peccatotai, wim tui exprimi ab postolo quam incla rei qua ruite pMearum utia est Sua enim in relatis morti adpeccatum, eadem est ustion ad imputationem. Apostolin autem asserui ipsissim varbis hoe lora Mortem regnavisse ab Adam usque ad Μ lem. Regnavisse ueperiminationemperarii. contra enim rerum ordinem regna ei mπι,per illud tempu quod intere ii asodam usque ad Mosem; speristud etiam tempus imputatum Disset praeo ι-. Ursum enim Nno, non est,aim 'Luidpin reaim es, si non est
debuerat dieere,mortem regnavisse ab damo imo audiantum , regnavisse a Mos usqua ad D*m christum . qui Mi fuit leo insat o par quodiantu Maremmi Diligunt Merpretes pecorum fui impuratum.
πιο aurem me metu movat: quod interprete ipsi e tentes verba hac ver II hvm rapitu D εἰ δ' κρομμα ira fluum rhoemiari sicut per unam offensami, melligunt autem offensam dami reatus venit. in omnes homines in condemnationem Mare subaudiverunt Inrerpretes reatum sium,quise est in Graecl
ex fusa dammi r inaret ergo per i Metiam Interpre- rei peccarum fuisse imputarum' damo,per totum si- . .