장음표시 사용
31쪽
gem,vel usque ad legem, peccatum non imputaba tur Scribatui rursus amputabatur: ut Mihi sensui Amugem, is usq-- - π,poceatum arat in m-dρὴ sed precatum tunc amoris in imputabatur Rati eris ' subaudienda, quam s pressit Apostolus, orator elegant: Quia peccatum non imputatur non existente lege.Terim re ut bravius di et gantius, legendum est Miloo ,
Adanao usque ad Μosem. Μosem hic sumi prole- sedata Moli. Ddic Volus versa derimoquarto sed regnavit mors ab Adamo usque ad osem. Regnavit 'ra: per imputationam pace ii, Regnare ncepit morip rimulauonam peneia trahis ratione mutari capi pereruum, par transtras nem legis Dei. Aηte legem
Dei, antequam Adam vi temerase legem Dei pece tum erat in mundo sed non imputabatur. Anra damum ante legem Dei, mors erat in mundo, sed non regnabar. Superiori versu , ct hae u pinat, pro in c-- muntur, ct idem sunt quoad tempus exin Adam,uim enim Pella ita fuit primum , O primo omnium hominum im: mora regnavit ab Adas O,ratione Hirantum qua lex τε visata est iis damo. Vsque adesosem. Regnavit mors ab damor id est, a momento illo quo Adamin transgressin est legem Dei: Misis ad Mosiam fid est usiqua ad legem Dei datam Mosiri, qua Hutix illa Dei data Mosi viguit Mini enim sinitur Me orier tria data adsi 1-madmodum flum-ptin est damm, pro lege data Adam. Ita quod in divinis scriptis, Dein Oeat populumsuum Iudaicum ilium suum Iacob sua prael intelligit Deu Ddaor, lnst Aloi carnis sadfliοspromissionis. Iucla bsumitur ι-- au, 'promi nibin quin nauufereropa trib- dorum Ira passim via humaniores Actores, meremviri sumunturpro legibus duodecim tabularum. Sicci Iuro
32쪽
diu, transgressione peccatum, o perpeccatum maers, rnistraverun an mundum, e pervaserunt in omnes homsnes: qua peccatum inputari , mors regnar coepit in omnes'
mines Lex data odosi , appen dis sui istiui ierat sissima , ad parrisularem usum ludorum. Minus a rem moriens sustulit imputationem peccati , a violara priama illa laga in mundum invictam legem Mosis quam Iudaui or ipse christus observaverat arit quavit. tua risitione vero sublata causa iuuitur essestum, adam christus ex ingenere . mperans in morte sua transgressionem ego expians, rosidns imputationem peccata qua
Nipes ransire nem egit, sustuli regnum mortii quod erat' illam pereat imputatis m. Ita ut a morte Clarsitanum desierit regnu- illud mortis risi in a a
te oro vn quo precatum o mores Vimitus in traverunt in mundι - θ pervaserunt in omnes ho--no quo peccatumprimitus imputari , mors regnara
33쪽
mabant pereauraim tune temporis remorti m ma erat mort e nullin erat sepulchri Mulem. Temps primum exprimitur hi verbu Per unum hominem peccatum intravit in mundum. Mors in illo pervasit in omnes homines Dama Regnavit mors ab Adamo Te in seu Aum natatur per hae verba que ad legem peccatum erat in mundo et peccatum vero non imputabatur non existente lege. Atius adeo non mutatορeecato, nou regnabat mar3. et emp-aurem illud primum, quo euarum primitus imputari, mors regnare eavit fuisse illudquia inceris ab Adam , a tige , ct transti estone legu illi in quam daminviolavit, sive peccato dami, paret ex verbis vi sinit, o lue meridiana clariuεμυα occarum enim dami illud fuit omnium peccatorum, ut ita dieam, imputatissimum imputarum migeneri humano Peccatum illud primum omnium vixit e recto di-η-- originali quia primum omnium intravr in x indum rodamum Verba ista, intravirin mundum; quasi nascens pereatum, di damum qu periurio,
remsignificant. Sed quo inferantem Mules Imputarum fuit peccatum ab Adam , quia regii avi mors ab Ada mo Tree mm damii dyrimum omnium regnavi'
quia, nem intentavit omnis hominibu Iu , id morti inferenda . summa est a nimadversionu, rra meri imperii. Hae de ausa usu est postolin veris hoc . regnavit 3 ubi dixi Regnavit mors ab Adamo. Et significavit saeua umi narrem putari coepisse. vixisse, o regnavisse ab Adamo, fio a nomeni in e .
Odiamus legem Deipratergressu est. Iam vero investigemus templa aliud, quo precarum , di mors erant in mumi, sed non impinabantur, non vibo in non regnabant cine, quarendum laudarit ante i
ad legem peccatum erat in mundo peccatum vero non imputabatur non existente lege. Usque ad legem rimesiuatum Dei datam damo qua lex Muηi, θ
34쪽
viaιισne peccati, regnabat mors ante rsiam.
peccarum mor regnare coeperit.
CAPUT XIII. Creati homines ante Adamum non pee verant ad similitudinem transgressionis Adami Legendum
hie, peccaverant , non peccaverunt.
tui . Regnavi mors ab Uno In eos etiam qui non peccaverant ad transgressionis Adami similitudinem Noranda vero sunt eiariose verba alia: In eos etiam qui non peccaverant m τάς, --- Πας το αε tosjνlας, Peccaveranis denororem iam odor, Grata οἰὀρο ν. in sedeterminatum espraredens inquam definitum illud tempsi ab Ada a quo peccatum inιra υι in mundum. Tenorat homi- ηι aut peccaverant a re damum , ses non ad transare vinis Adami similitudinem. Pueaverarit quidem primi illi hamine ainte damum condit , adnuatin inluem Dei admissa fraud rei erantu ad similitisdinem Adam , qui primιim fraudem legi Teifecit. Nulla enim erat promulgata lex Dei ante Mamum πιιr eadem no stentelegeDei. nullum erat istorum hominum pecorum; qia non erat imputatum qualesuit peceatuam dami. Vulgara versi legit hoc loco, Peccaverunt, non Peccaverant. Visere vulgatus iste se vi mortem regnavisse
35쪽
Verum huluiunt interproteris nihil his vulgare lj junum attuli Mysolus; quando dixit mortem regnat μθ ab dam , usque ad blasem , etiam in eos qui non peccaverum ad transgressionis Adam similitudinem. Abiρρε qui inreluxerat mortem regnavisse in Infantes, qui non pereaverunt ad transgre dinis Adaim 'militiainem ἱ quia non peccaverun actualiter , quemadmodum ridamus ereavit
Rotavi hae pluribus supra: Θ nullam hie crambere Ne quereo animor'. Sed Minulis Misops 'elmiuia mur supersit scrupus , probandum est me Hs acturi liter qua damus peccῶυit, onfuisse Deccare ad hane ρ'cati sive transgressionis Adam similitudinem , acua his egit ostilus Euimendum insuperi hoc tam 3 dami posteros, pecea se actualiter ad hanem ram ransgresonii dami similisu dinem.
- peccatum dari materiale de larmales non imputa-xum di imput tum . similitudinem transuessionis Adam positam in imputatione, non a i , transgressitonis ejus. Ux μmq- aut m brevi method absoluam , si ieetuitvribis Sehola . distinguantipoeeatum in materiale or formata Paeeatum materiale ora illud tiammat amatura nostra, a materia, a eama, ct sensius nostrii leuatum formale illud, quia, avi AE 'Ie, ς is r nsgressione pereatum formam impura i nisaeeepit Latini nomen peeeati muruatiout a pecore. βυερινο enim hetino delirat a racta ratione illa qua hominem consit is quo iis impulsi maioria sua quam habet communem cum brutis, quid agi dignum perara ct indignum ha mine, toties cadere idetur a specie sua . incidera in θεciem pecorissiυ bruti Diequid enim sit ab homine. vel incuria numinis τὸ ira, τε libidine , vel aliquo alio onclitus ommuneri s eumpaeudibus quas naturo u- ρας terra-mmo, neque ad caelum onoes
36쪽
ri in me rum ruri ne , ct ea tera degenere hoc , qua Lege Gentium naturali suo illo recta ration ductu Me r run eaverunt scilicet, ut quam trimine , -
- in sua gradu , insua si cis , in declinarent in
Meu Muem quid egerat sublimisi eum homine in Gerar ut homo quiprono sensibin , ct inclina tu teria 'eetebat in brutumi vis ritin f rma sua ευ- tu in De m ut e M 3-odammodo fleurimaginu divina. paret particeps Letem ergo isti dedera qua id posset si observaret is ei imputaretur si viola id legem illam, non asceηderet ad sublimem illum ium, ad gradum Humguria quam Deus illi ad averat. Ex quφω- legem istam transgressu est damm eo nomine quo
gerebar persanam rorim genὸr hum- pecearum quod persein materialiter, absque lege Dei, non imputabor r. a lege Dei , vel atra Ir isne lego illiu , eo itfirmolirer imputari. Precatum quod erat reans simpliciteris magmatites relege-, fastu uit peecans, ἄνερ - ζολlui, ut loquitur postolin , capite 7 h in epistolin. 'e's 3 forma superveniente, vel adventu que,sivestiri uitationem vis tales n. Et hae Hy verum peccatum fremale quin pereavit Adam , quodpeccaverunt ο--neshamine in damo. Unde manifesto constat potuisse ante damum pecori actualiter quoad materiam quemadmodum dam- pereavit non a Mem ανψadformam di imputationem peccati quaest vera similitudo transit regionis dami . de qua hie agitur Ratio est, quia anteIegem non imistabatur peccatum. Vbi non est lex,
inquit postolin capit. huju epistola , neque pWV 'Iieatio est. Ῥυvaricari autem eadem est , qua irη g 'tuis: Hai a proprie qua pareatum imput rimis
lis, infecit. LMod ut eompingatur in oculos pecudes actualiter ermaterialiti eodemfaciunt, qua transgrediuntur homines; incestantinoi-r,occidunt nee erit iamen uspiamia supinu qui dicat,ieeu 3precareri similitudinem
37쪽
cuju transgressione 1frmetur in eui imputetur peccarum. Peccavisse igitur actuιιtire quemadmodum damuε
reccavit . non fuit peceavisse ad similitudinem illam transgr.ssionis dami equa hietiquitur vasto .
Hime probare erit facito, Infantes pereavisse a Miseri ut ita dieam , ad illam similitudinem riam si non peccaverin t infante ut adulti precant , quoad materiam , quia nou hahent actu aqua vegetam 3 peccaverutu cerasMque actualiter quoad formam ct quoad inlinatiomem peccati. aualiter enim imρutaria misit pereatum A - mi infantibu ut adultu i actualiter mortuisunt infan-rer ut adulti . propter illud peecatum dami , quod eis
per Oseam Prophetam , capite Oete su7. Ducin unicis occurrit in biblι stir , ubi explicatur praeis erlucida , quidsuerit peccare ad militudinem peccat fluarransgressiouu Adami. Objurgaus Dein eo loci Iucos, quod rupissent pactum 6- . sive quod egressi sysent legem quam ded rat insaDominuo, hac ast ipli autem licut Adam transgrelli sunt paciunt ita eum. 2-didem est atq-esi dixisset D M; Peccaverunt Iudaisieui damus perenuit vel quodpe inda est peccaverunt iudai ad similitudinem transgressi nis dami mare sibi transgressi sunt Iuda pactum eum , sive legem meam ; sicut . vel eadem similitudi-υς iri 'ransirem est damullinctum m m , flv om
38쪽
Immeam. Nousgressi sunt Iudail actam meum , quod in Mose cum Iudaia veteram;=ve legem meum quam δε aram Iudais in us si ι, τὸ eadem simil-ὸino,qua transgressus est damuspasiam meum, quod in dam cum omnibus hominibvi pepigeram 3 sive legem
meam qisam dederam omnib- hominibus in damn
amm,quicunque homines transiress sunt alia pacta ν' aliauum Dei: dimsunt homine illi peccavi sicut Adamus peceavit: via quod idem est,dicti suntpere vises ad similitudinem transgressionis Adami. coneluditur hine tandem pereaιisse ad similitudinem transgrewonis Adamit,fuisse,rransgredi paἱfum rostr
nem transgressionu Adamr,fuisse, nullum pactum Dei ruinrise,nusiam Dei letem p retisseis quales illi homines non pereave is adsimilitudinem traηθυμ-is Adami,da quibus Melae D. Paulinis quisius o Dein niihil pepigeratequib- nullam legem Dei indixerat qui peecaverans ante legem Dei: qui nullo jurea qui nullo pacto vi vino tin bamur: qui non peccaver- imputative, quia aureis-gem pecca a non imputa niivir. Ante legem inquam illam
quam Dem diali damo: a quo peccarum capi impulseri, juia r ab isi eapis esse. T XVI. Neminem potuisse unquam peccare actualiter sieut Adam peccavit. Infantes verius peccavisse ad si militudinen transgressionis Adami quam adultos. Legem Mosaicam eripressam ad similitudinem l gis Aila micae Legem Adamicam hoc loco intelli-
39쪽
tum potuisse proprie sequεnd , pecear actualiter Mise dam peccavit Rarisci promptu est e crura arbor scientia boni is mali evanuit ex oeulis omnium hominum , ex 'quo damin aradiso uectus est. Ita uti impossibiles-Hesiali unquam morrauium et adulto camerinustum illum veritum quem Ada muteo medit. Atqui, non alia ratione credendi sunt homines peceavisse in Adam quam illa quo censentur. Omnas Omedisse fructum illum veriarum quem Adamsi meriti ετ si non credodi uue eomedisse frustum illum vetitum actualiter fleut Adam illum comedit neque ensendi sunt peecavisse actualiter 'ut dampeccavit Resar igitur ut credantur omnes homines quipra erunt in Adam. paeovisse ad ialitudinem peceat credantur inquam grauius, qν ibus lex Dei nunquam innotuit, peecavisse per impurationem istius pereat 3 qua censentur peccavisse , nomastu, s d similitudine mandueatifrustus prohibiti , σ-laut legis ab Adamo credantur porro Iuda quia uslex Dei notasui .peceavisse secundum eandem similitudinem , dupliciter Trimo , quaten- transgresso Adam impurata eti fuit, aque ut Gentilib- Secun*, qua-1.u- ira res, junt letem Dei quam novarunt uesimi damin pater orumprimin, ira gressin est legem mei quam is ipse noveras. Et boe est proprie quod voluit eas hae loco , Iudaas peccavisse sicut radam pater e
Lahitur hine rus in eineres quod ad hunc Deum D.
Pauliattulerunt Internates, ubi voluerunt adulus ecamus adsimilitudinem transgressionu Adami, quia pecca verant acturiarer quemadmodum damin peccaverat.
Ex ea enim qu censentur a stipe visse actu aerisu 4--i, nonami censeripsit erunt peccavisse adsi--ilitudinem peeeat illius: quia plus est peccare actu quam adsimilitudinem 3 ratione illa , qua actin qui flverita rei Ἀ- est quam similitudo qua est imago N3. Ima infante verim eensendi ossint, seeundum mamr rei, pereat isse adflanilitudinem ne ii Adamici, αν Multi certissimum enim est infantespereaυisse in Adamo. At nullo Hispost potiu quisleccares' damo, quam vel
40쪽
Atqui in nred non peccaverunt actu pee istum dami se adum Interpretes Peccaverint ergo neces es secun- δε- Interpretes, ad peccati illiu similitudinem.
Rotandum insuper est,eMidem esse rationem tuu ad legem , quα peccati ad peceatam quod manavit transgressione si a riu, Ac proinde si pereatum lud rκm spmilitudo peccath damici : eo mul hines, legem Mosaicam,' peccato Iudasirum causam'abuit. ymilitudinam fuisse lumisiim quaperea tum Adam is cit. Has adeo legem Mosaicam, neque primariam neque originalem direndam;sed secundariam adsmilitia nem primari oeeri nata Adamica expressam. Notandum ultimo stiti um in eam stam ciendam Use , ubi agit ras peccat Iudastumis legem vero da inmieam intelligendam , ubi agitur de peceat illo Originaliquod transit in omne homines , Iudaοι' Gentiles, ex pareata dami. Atqui uirino uo Apostolus deme aio ita originali Erg. - inminerit hoc ιπσο letem Adam eam, non bllosaicam.
Pecrata facta ante legem,neque imputata, neque facta ad similitudinem transgressionis Adami. Peccata facta post legemimputata,& faeta ad similitudianem transgressionis Adami. De peccato mortuo, dc vivis hominibus ante legem dc Adamum. Otandum praterea est diligentissime; nullam aliambu versibuή, ct tot hac evire si distinctionem, ο disti renitam sive dissimilitudinem peccat rum es posuisse vel intello olum prater illos qua est inter peccata imputara, ct peceat non impurata, inter peceata facta post legem, reperearafacta ante legem. Preca a facto ps legam, imputata: peceasa facta ante le-rem , non impinata. Peceatosos ιρορ legam datam . Mumo, iamputatauocatafacta ante legem dato Adam, san impusvia. Pum imputata ros legam noma, damm