장음표시 사용
41쪽
damo, facta ad similitudinem mecati Adamici, a rus Iax coepit esse. Homines ergo qui non peeeaverant ad simi-titudinem piseati domici, ea fuisse qui te amerans anteiriam di damum essed quor- peccata sim
rataDerant,quia ante luem pereata non imputabantur. Peccata eorum erant mortua ante legem. Od Oluit
postolis infra capite huju epistoia versui Absque Iege vel anteirgem, i ρ idem e peccatum erat inor suum. Id est, u vivebat ante segem peccaιum noηdum
natum erates nondum Originem acceperata nondam intra verat in mundum et nondum exierat in or uiaminu nondum erat dictum originais Ergo nequσfactum erat ad si- anilitudo mρueari Adamiel:quia precarum illud da-mieum factum futia lege data Adam. - U Q.m ei datam quia vixirpeccatum ab damo quia intravit immundum per dam me quia originem accepit, is dictumo tiginale, ab damo , quo deineus Adam quicunque ereavarunt honinis , uicti sum eccamus ad militudinem pereati Adamici : Meati scilior ilia, disruiuiam, quodfuit a lege, e post legem non aurem ad similitudinemdeccat mortui, quod erat absque et , reani legem.
Ego vero vivus Hsque lege quondam Subjunxis
postolus iae eodem. Id est Ego vera non mortuus abseque lege,vel aure legem memadmodum enim peccatum vocaverat mortuum, quia nondum natum erat: simili arissumento vivo homnes absque egeo anta legem Oea- iis postolur,qui non moriebantur propter mutisionem pratergressa lagu. Dixit Apostolus vivos illos homines apud quos peccatum erat mortuum G Maisatione mortuos homines illa idem olia pronunciavit. v a Greccatum misit. Intraduxit autem hae lora simaulus hominem loquanis rem absque tege. ante legem Leonstitutum haud dubio 'sub statu tuo natura, quem diximu prae isse statum leas. Nam deseseis locutum hic postolum, nec verisimia
42쪽
oori , indefinire, absque rie. ariteriam. Erga anta damum, cum definite is datafuerit da s.
CAPUT XVIII. Introducitur vivus homo absque lege, vel ante Iegem
di Adamum, loque secundurn mentem D.Pauli. IN πώς-m- ο no ad exempla Pauli, hominem .eundem ra--damitam , homine Adamiaostero assantem Fingamusque illum Hstantem, qua antec dantia damum e legem videri rem rati quique se quentia Adamum ct lege m noveriisecula. Mi viderit Miriusitu flatu homneret subflam na tura creato,
quar. Attendit e viuete: qua disserentia fueri inter me creatum ante legem, di vos a leges, post legem ρυ- genitos. Vivebam ego quodam substat natura , qa,s uprasentit- sed neque dum eumr-fuit. iv bam inquam sub flatu illo, absque lege Dei. Et vivebam
vita illa naturali tantum, qua mihi commvnu erat cum ce
reris animantibus. Vivebam absque Pinime veri illi- Dei; qui ereavit eaelum terram. Et vivebam obsequauraegnitione voluntatis se. Suicquid Dei tum mihipoterat esse , manifestum κώ- hi erat lumine illo innato, ct recta ratione illa qua mihi a natura indita ras. ii Ubilia Dei illivi inita ta er secta mihi erant, a creatione mundi, opere qua ficta erant Prasumebam Deum istum esse , indagine iisnMurali qua non nisi in uno principio creatore conquiesci sed Deum illum non noveram. Incognit mihi erat tune remoris Dein illaci mi idem era incognit- tempore D. Priai triniensem bis illa qui se tui iura, atque adeo h--bus manifestum dederat, per potentiam suam. per mirabilia ereationis: absconderat a me seriemsuam , di amansuu 3 nee se mihi confessin erat,
43쪽
isti quem ad εο peeuliariterformavit, isse ει ommu- Mein , O notam in illo facere voluntatem mugem suam hominib- cogniti prima vin rim Dei cognitio prima voluntatiat legue, in , si damomnia momento notum se dedit Deus homini isti exeo ram ferit homini illi υν-suam. Et ex Dei e thus ab homine ita Adamo, cui pri- omnium homini- -- se approbavit, ct quem primum allocut- est. Taceabam ego bsque lege, emante legam illam Dei: sed non ereabam in Deum , quia nulla adhue mihi lexas ei ta erat, qua eluisset peceatum. Remordebar me intrisscita euatum meum; quia ma, ignitate di excet lentia creatιon mea,supra omnia animatia positum, infra. M ipsa traducebat Pudebat scilicet me peccati mei, mite legem Dei; quam non noveram , quia nondum erat
MM--d quo pudebat Socrasem si Catonem paceati sui, psset m illam D i sed quacm vis ipsi noverunt. Meeusabaturo eondemnabatur peecatum illud meum, mitu rat ipsa , ct me ipso judiea qua rationa 'ibi iesi eram quodammodo lex a se utra. Imo i istud i pigebat me pereati mei quonda iniquia
prater legem istam naturalem,qua mecum nata erat,uges itidem alia prascripta mihi erant ante Mem asiam Dei, deeratis hominum juregentium Geivili. Pales dein
Remordabar, a me pereatum meum , natura ipsa me ipso judice Im eoercebant peceatum illud meum Iudiaees ad hoc consituti, gib. alio suu gentium Mervili-
44쪽
cariam, te illudprohibente Peccabam in legem nazara,
maiiuratisi non regnans,non isnputat non duplex,ut mom re morerer Morrebar, sed non morre moriebar. Hae ita meeum gerebantur sinsutu natura anta brem
hisiaut et Eatim enim istud quod mihi erat simplieiterdi naturaliter peceatum,sub natura, anteletem in datamum preeritum idem istud a lege o Adamo,vobis vis asseimputarum dupleat. Reeeauu quod nilumium miruum , quod non dirigiatrimae perat, quod non vivebat: quod eum patrabam,vivebam: sive quod perinde , propter quod non moriebar morte sub natura , ante legem ere . domum leuatum idem illud, a lege er Osdam , -- , rem aecepit, ni eis mandum, O misit A vobis. Mors qua mihi naturaliter tantum contingebar sub natu υ,ante legem,ante transgressionem legis , vel ante pecca-1- Adami mors eadem tu a lego ma ora domi. 'ii regnara in ius, ct imputationi sol si vobi insigi. ramini, simplex ante legem Modamum .mora vobisfuit duplex, ex quo eoepit esse regnon , legere
Adamo, propter peceatum Adami.
45쪽
Qia de causa illud fieri debuerit. T le veri se peccatum Adam dixit postolus
rio, uaquegloriam salutis operatur, retro eu imputaretura
qua virtute,nasio, vivere ri daretur in Christ Laad mratione imputationis, enserentur pH- mortuitim domo.
46쪽
Peccata praecedentis,cle quibus loeutus est D paulux eap. 3 huius epistolae Leadem esse quae facta ante legem indamum qui legem di Adamum in
ΡSccaro issa qua praeesserunt peceatum Ad-i ilia eadem re , nisi me fallit ofectura , qua voco iis disto supra, cupiis 3 hQm opistola , peceat praecedentia: -ροεγνότα ἄμ- ώπιτα, cum ait. Deum proposuisse lesium Christum placamentum per fidem in sanguine ipsius,ad demonstrationem iustitiae suae, praetereundo peccata quae praeesserimi. διά et
rem e verba Apostoli ' qua peccata anteeedenis Ie
su Chris-μMamotum ad hoc pro sim prateriret
non autem ut maxime prateriret . e praeipue extingueret peccata facta in legem datam damno atque m
47쪽
o EXERCITATIO. fuit Dostoli eum Mosa freta illisuit eum Adamar qua
νatione christa diu in est, non seeundus Ues,sed seeundus Adamus. Nequa intUexit dolem, ve loeut est de uost hae uoci stol- , iij quatenu Iudaarum ri enita ineujus legutrao re in Iudai μώρημαι runt, pependit originem ac pit, is derivatus est ab ,- damo, non solum primo Iudaοrum parente,sei omnium ιρminum principa Ostieο nimirum, in quo, vel in σέ-ν ingression h--ρ merdiccaverunt. Patet ergo, loeum illum evitis tertii , referri debuisses hos versa evitis quinti. Et peeeat anteeedentia de quibus illic egit Apostolus, eadem fuisse qua hic in re imissana anis letem tum imputata persa sirorum auso ribu , sedillis in lire retro imputata ex peceat, dami: Maesus christus plaeamentum adhoe propositu , prateriret peccata ista; er gremi ilusuO,absolutionu*gratia, osores itirum suscipere
Quomodo censeri possit,pereatum Adami fuisse retro impuratum primis hominibus ante Adamum eon- ditis: nee non damnationem moriis ex ili' pecca. O retro regnavisse in illos. Aτi'qμiei mymodo censari e ensitari ars homines illos qui Adamum praesisse intelligendi sunt, peceavisse ad similitudinem ita gre mis Adami, di moriam ια iram stregione illa retro reona isse in illosis Sari faeiam huis quomod . e Aa qua stionei facta in quomodo Etsolverit illam qui unam
Et utro e contra Suomodo per transgressionem istam . - .ismi par pereatum istud originala MVeturin uirmur
natura omnis corrupta, ct labasactata Omnuo itis LM- modi censenru est euitantur,eeea υisse,non dicam Infau're .sed nequedum etiam nati bominas in peccato Adami 'Illud enim Domnes homines pereaverunt in Amo denorat ollam omisa homines in sp/AH, speciem m peccavisse in Adam : homines ergo omnium
48쪽
ri se ta. ortem in Adamo pervasisse in omnes homines. Id est mortem . ex quo Adamum perculit , pervas Eemo egenus humanum. Eris in omnemIpseriem , ct in hominas omni temporum. quomsto rosma erogitandinia distari in uno Me bomina .m--3 homines , neque dum etiam nati Nimirum intellis gendi sunt primi illi homine ante damum eonditi, peccavisse in dam , o damnationem morti γ' - . . in Adam Vatiam. eadem p a nequchm et 'Mae' nati pereavisse in illo putantur, marrui in asia Oxistimantur. Suar itidem. tuomodo ensaturi egitatur ρμ
setur mors regnavisse in illos ex paeeato dami r m/r si quam quomodo eenseantur Ganrilesiui post Adamum 1εvit e,peccavisse adsimilitudinam transtre Omis nil θὴ - putantis moreui ad sim istudinem mart. -- Gentiles inquam illi, quos ex rim Adamit D m hypothesi, non ab Adamo,sed ab ante Adamum cre Mi hominibus , oriundos latus o ad quos nequefando, pervenit, vel Tuus Adami. v. leu Dei data in mo necatum τι mors Adami quin neque do ipse is quorum ideireo in his imputationibus diamicis rar omnino re adam ausa est eum Gentilibus ante Ad-- condirisi quibus utique inequa eua illa d mi , nequa damus ipse unquam innotuit Demonstra. iω aurem paulainferius, non ide uisse imputatum peς-rum dami, Gentilibus illi post Adamum genitis, qμο-r nur illo Adamurgenuit Probabitur enim,non imp ta GPua manat ex traduo,sed ima laritreis, qM M
en6-ir , ut mali , eruisseunt 3 eliciamino contexamus his emtinuam , quam in porro
49쪽
homine peceatum intravit in mundum , emper ecatum mora: ira moras sensumpeccati proprium peeeati insa
parabiis pervast in mei hamiser, in hoc peccato, ve hin, a, iisq--nes peccaver t. -- --ἀ-ρον illam legis mitrantiνessionem,pematum imputatnm fuit omnibuι hominibus ita mors, per inmieecati imputationem regnavit in omnes hominer. Versus XIII. Cena . inrequam lex Dei esset, ante
ad letem Dei violatam, pereatu- erat in minido, O legem Dei praeedebas. Sedusiadpeccatum non erat propriapo tu aut peceatum,proprie est transgressi leguleis arnon inpente Manetiniarum eos ense tu peccatum: pMM--,psia non impurasatur. Peccasumtunc re-por censebatur tantum vitium inharentis er innata eo ruptionis in homine; in earne, in materia , natura homianti corrutiani obnoxia. Mors verapurabatur t/ntum esse-ψi- naturalis eorrupitonis illi is nondum enim συι- erat mrapereatum , quia lex nulla a Dra lata erat . qua imputation notam peccato inussisseι ct peceatum proprie dictum constituisset. Sed a momento si quo lenDAfuit , q- lex D i violari avita peccatum quod non antea putabatur exin eoepit imputario mors qua antea privatio tantum erat, exin eoepit esse quid positivum, quid
vivens. qaia regnans Mors eadem illa quasatie 'i ruincta at , uisecundum ordinem natura omnes homines de-ninaris et gladio armata est , in reundum infinium regis , meram imperium iu -- homine agiιa
50쪽
constat de principio videam sinem istius regni Re-ravit mors ab Adamo, usque ad ΜMem Urius p eadi m M.' , o quamdiu lex Osis obtinuit. Regnavit
morsusqne ad mortem legis Mostrea vel quod idem eralarius et usque ad ad υentum is mortem Domini nostri Iesu christi qui Draffuit consummatio, pereati , ortu onsuannis. Nulla enim est i , totis pereati .ninam damnati mortis iis qui sunt i christo.
Imputatio aurem sila transgressionis Adami tantum valuerat ut res qua ex ej- condem iisne sequebatur, regnaverit non solum in istis, qui da inrepsin post Ada mum pewaierum , ad marem transgresson illiin, M --- pereae impurati r e rasam retro re.. naverat in eos qui erro peccaverant 3 non ad
M legis Dei, intravit in mundum .er per peccatum mors; uarisam per hune secundum Adamum absolutio depe eat ilia intravit in mundum, a per iliam absol senem vita Buemadmodun in amnas homino mors pervasit in illori timo in quo omnernecaverunt et erram in
senes homines vita pervasit,in hoesseeundo damo,rn quo omnespeceat Adamic ansontes evaserunt: e domumri emadmodum mariqua obtinuit apere, mimi da regnavit in illos homines qui non pareat erant ad similia Domam peccati imputati sed qu peccaverant ud similitudinempee imum autecedentrum Lia est,non imputatorum qualia an peccatafacta ante legem Eadem, time, vita 'ua obtinuitporatiam absolutioni illam, quam generi a uanan omparatii seeundur damin retnavr in eosdem uiua , quod perinde ei 3 pro- reriir