장음표시 사용
21쪽
ve est, inrammodum serui incommotam HincΡ-ctum est quod interpretes, qui noluerunt, peccatum fuisse imputatum ab dam usque ad inosem 3 cum v narunt ad illam partem derimiquarti ver 'mus capitu, quo dicit ν,Μortem regnavine,in eos etiam qui non peccaverant ad similitudinem transgressionis Adamir
cogitaverunt dissimilitudinem interpeccata adultarum, d peccatas antium inter peccata actualia , ct peccara originalia de quib- nee minama erit hic mentionem
. s. ibi enim non arat in locvi Volue πιβ lieas Interprete . solum inueexis hoc locis Infantes non pereavisse ad similitudinem ira Irsisnu damι, quia nonpeccaverant actualiter quemadmodum damu pe caverat in eo tam- - mm,mavisse'ut in ui μου, qui peccaverantactualiter, qua Amodum ut σψμη μανθ damin peccaverat a proinde cursibi voluno ad roset gressionis Adamisimilitudinem. Verum quarerem es tua ration potuisset mur actualia terregnaras Infantas , quemadmodum mors ea ι---gnaverat in Adamor nisi Infantes actualiter peccavi sent quemadmodum damu paeeaverat Z a ratione, inquam, patuissent Infames mori reverat actualiter,ad
fuissent illi infanies, ante damum eniti, quipeccav3ssen vel non peccatissent adsimilitudinem peccari ,-
22쪽
οα-, τὸ etiam, da notat aliquid quod extra ordinem via
detur mortem scilicet regnavisse,retro etiam asu princi
lum inreluxisse; Infantes etiam dami nepotes peccavis 'ad ju transgressionis smilitudinem. Dixit enim,omnes homines non aetatem distinxit: neque enim aduom gi est homo quam infans: rixit, inqu-m omnes pec*visse in Adamo. is pereaverunt In uesin dama: Ergo multo metu ad ejus transgν. onusmilitudin/m. censetur enim quas an eandom Adam transgressionemissius. Ainistranstro σου mi preeavit imo P. quo fuerunt adulti ut infantas , insilia nisiysii Miarans, ct in radie transgressionu Adamiea per hoc
suam insitionem partieiperfacti fuarunt radiet , id essisu transire nis Erg. msui mauis participeismi
Potini rursu pereari ad similitudoam transtrassioni Adami, et e similitudinestiritali , elsimilitudine natu rati. Similitudine spiritali, qua imputari ιδ qua stiri ruin menta renei tων irim quis Deos a quod Mi- peccavis. Si titudine naturali , qua natura propogorio est: quasorte erearifrtibvi in praeviore peccatorib-
Similitudopore hae ruralu , dieitur usivi modis. Primosum itumpra imagine mairim i iiiii Merimago. Genes. I. Faciamus hominem M imaginem de similitudinem nostram. Atque ea significatione, Infan-rer referre patres suos Per similes patribus suis dicuntur. Hine illa sunt apud Iureconsultor, retrasentationum flv. imaginum iura , oneessa infantibus ut adultuesim nouo dum naris , ventres in possessimem misit. Sed de his satis. Sussciat hic reposuisse,quod seriptum est Geneροι . Ada
mum genuisse filium Sethum,ad imaginem dc similitudinem saam,is ad rem, ter et ιμ-HMφeani simit rudinem tuam, qua est inierinsaniratia , - ἰμερώνη qui iustiget uerunt.
23쪽
tudinem, secundum superior es omnes acceΘtiones similitudinis.
runt in Adam adulto Habvit ergo Seth in infans,nte
24쪽
, XERCITATIO. Habuit rationem ad imaginin Milo. qua sint in
Adam adulto sabuis voluntatem ad imaginem volun tiau quasvis in dam adulto; peeeatrieem scilicet, eryopensam peccatum. τ' inteilexit Sethus infans ad imaginem inteluctus Ada-ad uiri Brgo ratiocinam est Mihin infama ad imabonem rationi Quaerat in damo adulto Ergo voluit peeeavit Sethus infans, ad imaginem voluntatis peceat , sine transgressionu dami
Fanis Adami adulti. Hae autem similitudo quali fit, clariis dignoscetur per altera smilitudinu acceptionem, quaten in est proportio
adiatum estniar intesiactum infanti qui vagis, ct inrati- sum qui viget in adulto Ergo ratiocinat e Sethusisfain s ad similitudinam rauionis qua erat in Adam ad uti Id Hy suu idum si proportissem P ν assilium rationem infinii balbutientis , orationem quare gnatio adulto orgo volui ct eeeavit Sethu infans, ad similia rudιnem voluntatis peccati sive transgressionis dami adulti, Id in .s Mid illam preportionem quieri imo voluntatem teneram, o Deerium infantum Mum,Hnari ; voluntatem nodu er eortie duratam, peccatum robustum quod est ter luxuriat in adultu. Luibus omnibui Giligitur , precatumprocedare eodem
qua evadunt organi functione omnes corpor e mu- mi , ab infantia ad adultam atatem. Patet inquam Mi-
25쪽
nis adulta rum secundum illam ilitia inem, sive pr. portionem peccati , non secundum sum ipsum peccati. diuem scilicat actum non possunt i antes, quem sim se sint ,σm mn necarent adfinititudinem sed ad veritar ipsam transire ni adultorum , eeeavisse ergo censendum est infantes ad similitudinem siue proportionem,u- Iam ransgressionis Adam adulii Demonstrabitu reminsertu nullam dari similitudin jactaturum claua-
Anxietas Interpretum in explicatione horum veris suum. Statuere primos homines ereatos ante Adamum, neque ossicere doontiae Christianae, neque historia Geneseos: imo utramque elucidare. i gruere omnino cum historiis c monumentis Gemium.
te preter orsus illos postoli tractantes, felicitermix in elucidaverint. Ove ηtur enim undique
in explication hujiu Dei visque ad Legem.Vidi enim Leae illa intilliganda . ias de lege data Mosi , τὸ da lega data damo Si lex illa intelligιbatur de lege data Mosio os Ferendum erat, peccatumsuus in mundo ante Moseni usque ad Moemleccatum vero per illud tempus nonfuisse imputatum. Si lex illa intelligebatur da leta data mdams, tuendum erat,meeatum fuisse in mundo ante Adamum, e usque ad damum. paeeatum vero ante Ada
pinabamae . Inter utrumque incommodum οβ Interpri ter,dubitabant , neque plane sciebant quos verterent.
Suia vero in grave apparebat asserere , eccata ηε fuisse mutata ani. Μορ- uA . ad inissem Ἀμην flatu 'alios hominessus τε erratos via genito ante - - - pshabuerunt illi secundum incommodum tria
26쪽
'EXERCITATIO. ax ἀ-- ωjomm Interpretei uisset aut ἐπιπι ι, qui
M. um prosisse credendi erant: ct sibi alios arei ιε-rant qui non peccavissent imputati v anr inosem.
Verum, si licet per Domino, Magistro meus, Doctois res inhodoxosa penas quo0- II mum norandi di fui eadFd Theologicu , , quorum judicio me meaqua. ia, obsequenti, caca reli One devoveo experiar num Iliciliam accommodetur hi versibu explicatis , si di
nes ante Adamum conditos, prater communem Theologorum ommum sententiam, conturbare videatur conscient , nouis tranquisio illvicosio re Exhorrescentsculeas e refutent, no dicam actu, sed cogitatu , quoquo sunt
νeligiosa vetustati addicti. Neque rursu sil ιid me latuit, quam male multataMDerit id apud veteres ' u demon-sraso, homines esse Antipoda , ct hem istharia ad diam ire nostri orbuisnota Metuendum nempe mihi Auset tempori binisio antiquustragiduci nequestu sumihi esset nova tempora cogitant , quam in elicitercesserar navo illi Umuraph. novis Mundor indaganti. A certe , n ne non est ut Orosim fuit in umb--- 1in seculi. auspiciis, Deum veneror ut talem amertat invidiam di tam benigne aeeipiantur qua evitavi superhμ, quam si i re, o ingernus, e exercitationu caUa hic. m. exhibentur. Trimo ergo pra ei dicam ramelubot mimum appulisse ad investigandos alias homines autedamum creatos 3 quod putavi nullum hine pus oriri rn- mmodum fue qua est ex Euangelio. Idem enim fors concepi fatum postis tu hum apud noleto,q-M V, leberrima quoionis de mun terra qua prommas. Siva enim caelos eredimus ei reum , , sive terram existimamus subveritis ecedunt rubilamium lice perpetua , ct dies nocti di diri noxis ravo tu itidem niuis prascriptisi morib-,impestate quaque amisi segetessorent τον, qua astate matura sunt , spumani iana nurumna, quabiomede Mamur. 'ara vcntisi ve credim. - am
27쪽
mM homines omnes damus tu in Adams, morem terro batos in Christo Suemadmodum autem non necesse erat,
verat: ita neque neeesse aera Adam fuisseniim--μ-nium hominum, qui inundi prosemia iniret,sis Mum ιι- θ omnes homine randemnaret manent ergo fur locis , primus damus ct se indui domus remanet semper inter Adamum es rastum, umnus furore quem redampi; nopra, ct doctrina ininis christiana recipro-tist; etsi dicimin primos homineisuisse creator ante A damum e christum; com-ει--EDHtoare,c' damum non fuissa primum,nmi- minum, qua rationac risitu non fuit uuimus omnium hominum commodι inquam mi asserere,imp tmanem ex peccato dam
Reundum quam ina mira reifactis-- retroactam fuisse in illos homine qui Adamum praeesserunta qua ratione impuratio absolutionis quaesti christo eundum quam labapreeati darme diluimur etroactas in illisse ne qui christum prae arot M ' lo perfecte constitueretur Adamus Antitypus orsi seponeretur primus omnium hominum: neque eadem onus reretur reciprocati imputationi ex paeeat Adami, cum
imputatis Mabsolutiomu in christo nisi atraqηυμ ρες- catum dami inprimatos homines ante--um,quem admodum retroacta est absoluti christi dapeerasto in primavos hominas ante Christum. opinione, ursa est, ct vulgat metu consensu,quam exquisitaveritine eredi videtur damum Diis primum omnium hominum qui in luminis oras prodierunt. Illud enim neque dicunt usquam , neque intelligunt sacra
28쪽
sad probarι-pr tu erit asso hominas Adamum antecessisse.
γ' exponitur cvitenim Ganeseos,cum taminibvsineis xicanis, quos non ita diu columbus penetravit concilia..tae radem eum hominibus ita Austraob. Septa trionalib- , qui nondum cognitisunt. - omnes siento GH primis vetustissima crea Nonis rerum, qua enarratur cap I. Genesos probabiti est creato3fuisse esim rer- a ipsa in terris omnibu , neque ab damopropagator. zer hane rursus positionem, inrisiatu das cum recta rasisse, qua non patitur ut statuamu inundum tum ha initiis, a quibus, secundum Hesiodi computum , vis dimidia corvi unius alas eonfecta est. Concilianturiamum hoc sito, qua videntur contraria versibin his
ραμώ, ἀπ' at originu is quo retan but inrisa omnisci istisina 3 quod est marima institini nostri Disseram in
aliuia tempus probationes illa , qua pro hac hypothesi et pusust, tum ex historia Geneseos, tum ex historiis Gentium, rumis nuper . lustrari terrarum populu. suad
VLrsus XII. leutiet unum hominem peccatum intravit inmundum, di per peccatum
mors sita etiam in omnes homnemora re vasit , in quo omnes peccaverunt. XIII. Nam usque a lese peceatum erat in Mimo Hecatum veronim amputabatur, non exsistente lege.
29쪽
I v. Regnavit autem mors ab Adamo usque ad Mosem In eos etiam qui non peccaverant ad simia litudinem transgressionis Adami. HI ERsus explicati mihi videntur commodis-
Sicut per unum hominem Pre damurn qui trans: gressu est legem Dei disivaZer transgressanem inu quam damin viriavis. Peccatum intravit in munduim ortum e natum eΠ peceatum, originem occepi ; sive quod irim V, intravit in mundum , a transgressione ego quam Dein dederas damo. lac vi enim domu ex qua violavis interdictam arborem, O ex qua iron res . est Mamauam Dein illi dederat. Et per peccatum mors. Intraia mors in m dum per peccatum, seratione peccatum intravit in mundum, νε violatam legem ab uno si homine damo. Ita etiam mors in omne homines pervasit, in quo omnes peccaverunt. Pervasit mr in omnes homines, per eundem hominam per quem omnes peccaverunt. vero proxime dixerui Apostolus , Intravit peceatum in mundum in perpeGatum mors roranisatu ad deaminandum introitumpereatio mortu in minis-Sad demonstrandam item relationem qua est inter peccatum O martema ut psi peccato, mors neesario poneretur fel eretur Uerum , ut plenius signiferiret introitum illum in totam relationem ad mureι, e vertere voluityrostisnem p οἰ- ui quemadmmdum postspeccato. ponitur sequitur moris ira etiam reciproce,postia m. 1 inferrai necessarioteccatum.
Analysis versus decimvlertit'. Legem hi intellligendam, datam Adamo Asieritur vulgata lectio. Equitvir verse XlII. Nam usqueadlegem peec tiam erat in inlindo Vsque ad aram h iniastiga segam Dei datam uni isti homini dam e per ea qua
30쪽
letem inquam istam, pecorum ouit in murato Mario α, - με-M E m, ecca tui , minetiam erat in -- - scilico post. peecatum di monem fuisse in mundo, usq- ad legem Dei; sive usque ad tran gressionem letu si in divina , quam unm homota. --πι--οlaetit: usium 1- tamen habuisse in indo, a in rimini inpossessionem invaderent, ct in ilio 1ν-rannidem occuparent. Rationem reddidi hane e quia Peecatum non imputabatur non existente lege gui,c
-- pee sum o morierans in mundo nutam jus tamen an e usurpaverant, nusia ei erat in posses una mundi I girimaeeliscario , nullum e M legitimum dominium. R iis ot via ante illud te index nulladata reat a Deo, L- -- Dei sta ita fuit; 'N-ιraugressis peceatim rationem esserit , o mini regnum constitiait, qua reatum induxi peccato si mortem instituit poenam sim
rear qua peccotum fecitamus tum, mortem ulcisce rem O regnantem.
Virumqua eret ut idem signiscans, potia legit et une; θ utrumque semer m ii his De s baudiendum, sitie ἔμογι- βοεόλλογεῖτο scribatur. Tositio uno alterum eonseqωetur crabatur enim pra mora Imputatur. stahac ramissa: Peccatum non imputatur non existente lage ebriendosens eris hae comissio. Eargoant ebe. B gem,