장음표시 사용
11쪽
atque in remotissimas adeo regiones, imprimis in Aegyptum, se conserebant, ut ibi a Sacerdotibus oculi civitatibus suis prodessent quod de ipso Solone assima Herodotiis ci . S lon, inquit, . ab Atheniensibus legislator com stitutus, decem annos peregrinatus est, ut, aliorum populorum ratione rite explorata, leges deinceps conderet, quae ipsi patriae imprimis profuturae viderentur. Sic etiam Pythagoras cuius institutio quam maxime composita erat ad discipulos suos politica prudentia imbuendos, anteaquam scholam aperiret, itinera, ut iam vidimus, in Phoeniciam atque in Aegyptum suscepit. Sed haec nobis de antiquissimis Graecorum philosophis sufficiant accedamus iam ad illos, qui Socratis temporibus noruerunt.
12쪽
A etas illa, qua Socrates in Graecia inclarescebat, mulios tulit homines, o istas vulgo p pellatos, qui mercede conducti, sapientiam aut eloquentiam docete solebant I), quosque so Crates, quippe sapientiam pro pecunia cuivis quasi prostituentes, scortatores vocabat ca . Horum auctoritas adeo in Graecia increverat,
ut non nisi summa dissicultate eorum arrogantiam impugnarit, et opiniones falsas esse ostenderit Socrates. Ut igitur miseram philos phiae id temporis adumbremus conditionem,
1 IIanc si quis ab ipsis rite sidicisset, in omni eum vitae genere excellere posse docebant. a Vid. Xenoph. Memor. Lib. I. Cap. 6 S 3. Quantopere praeterea miraretur, eos universe, qui virtutem profiterentur , pecuniam exigere solere, pateteri l. laud. L. a. C. 7.
13쪽
nonnullas easque praecipuas sophist rum opiniones exponere conabimur. Praeterea Socratica philosophia rite intelligi nullo modo potest, nisi Sophistarum placitis antea bene perceptis, quippe quae in eorupi opinionibus refutandis imprimis vers xur,
Sophistaram philosofisandi rat- Sophistae, quamvis etiam iustis opinionibus
carentes, multarum tamen rerum peritiam iacta. bant, imo vero se ad omnia, de quibus quisque audire vellet, paratos esse pronunciabant I). Eo procedebant audaciae, ut non solum liberaliorum artium, verum etiam sordidiorum se peritos esse gloriarenturi in Hippias Eleus, cum Olympiam venisset, gloriatus est, cuncta paene audiente Graecia, nihil esse ulla in arte rerum omnium, quod ipse nesciret, nec solum has artes, quibus liberales doctrinae atque ingenuae coiri inerentur, Geonae triam, Musicam, Literarum cognition et Poetarum, atque illa, quae 1 Vid. Cic. de orat Lib. I. C. 22. Primus autem e Sophistarum numero loc ausus est Gorgias, ut ait Cic. de in Lib. 2. C. ι.
14쪽
quae de natura rerum, quae de laominum moribus, quae de Rebuspublicis dicerentur, sed annulum, quem haberet, pallium, quo amictus, soccos, quibus indutus esset, se sua manu consecisse i). Sta item sapientia, aecepta pecunia, duplici ratione eum scribendo, tum docendo, alios se quoque imbuere posse palam profitebantur. Quin etiam lucri caussa per i
tam Graeciam errabant, omnesque civitates adiabant Sophistarum illi principes Gorgias Leo tinus, Prodicus Chius et Hippias Eleus, eam habentes sicultatem, ut ad singulas se constremtes civitates, iuvenibus, qui in patria civium disciplina gratuito uti poterant, persuaderent, ut se aliorum institutione relicta, sectarentur, atque data pecunia, maximas sibi gratias haberent ca Tot tantosque nacti sectatores . ab , 1 Vid. Cie L. laud. Lib. 3. C. set. et Cons. Plati pol Socratis C. 19. Quodsi de si me ipsis loquebantur, idem proferebant testim ruum, sed callide omnino reticebant istud μμα-x is uti patet ex Plat protagoram sto. Elegans profecto de iis aliqtiando et verum legi testimoniuna ' Les Sophistes parcouroient e principales ille de a Gr/ce iis flamparoient des jeunes gens es plus di tingues et les plus opulenis, re par Dura comersations
se fames et eur superbe promesses rem re des Ora teuri, de Politique , des aux, io tro
15쪽
omnium sere civitiuuin civibus sapientissimi
habebantur, nec raro etiam iis aureae statuae Delphis erigebamur I). Illud autem impriniis eorum propositum erat, ut iuvene se allicerent, atque deinceps, quasi ad virtutem docendam ipsi idonei, eos cum agendi prudentia, tum dicendi acultate imbuerent. Quantas vero opes eo modo comparaverint, ex hoc Optime cognosci potest, quod Socrates in dialogo Heno ne de uno Protagora ab ,, B inquit, μ
νων α λοριαντοποιων. ' Quod autem ad eorum
doctrinam attinet, quid verum, quid bonum aut iustum esset, ne minime quidem docere cupi hant imperitis vero hominibus assentientes, quid illis verum bonum aut iustum videletur,
Tom. I. L. 2. C. I. 1 Memorat tamen Cicero bli Gorgiae Leontino saluam attream, reliqui Ver inauratam tantummo do positam fuisse, de Orat. Lib. 3. C. 32.
et Platamen C. 91. Nec mirum tradit eniim Suidas in voce, centum illum minas a discipulis a cepisla mercedem.
16쪽
aliena, mitisse desectabat iuventutem telum
id semper agebant, ut mira quadam rationis suavitate atque elegantia omnino placita sua tua
1 De quibus rebus agere solerent patet quoque e cicerone in Bruto C. 8. Ubi doceres, inquit, se profitebantur arrogantibus sane Verbii, quemadmodum causa inferior ita enim loquebantur dicendo fieri superior ΟSset. Stiavitate autem et elegantia facile potuerunt stia tradere placita mira quippe valebant eloquentiae laude sic Gorgias Leontinus supra alios eloqtientiae studio ita eminuit, ut centum a singulis
discipulis minas mercedis loco acciperet ut ait Diodorus Siculus L. 12. sa. pag. si .edit. esset. qui ibidem egregium huius rei ager exo lim Narserat enim Leontinos a syracusanis opprςM Mimas legatos misisse auxilium petitum cum alios tum ve=Gorgiam hunc autem novo peregrinoque dicendi artificio , Athenienses, ingentari alioquis et eloque
tiae deditos, adeo cepisse, ut quodam percellerentur stupores primum quippe dictionis liguras, et singularis artificii antitheta, i cola , parisa, homoeoteleuta, et id genus alia quaedam lenocinia orationi suae adlathemum Tandem vero commendat Atheniensibus Leontinorum societate, cum magnam sui admirati
nem dicendi solertia Athenis excitasset , ad sontinos reditum instituisse comm. Quum igitur ea imprimis universe valerent Sophistae facultate, persuadendi et negotia omnino quaeque arida
17쪽
. .em vis hibui in et certis moralis dise
ciplinae principiis prorsus carebant. Merito igitur in illis censendi sunt hominibus qui ingenio magi, quam aninio prodesse st*denta Sophistarum de vero ac falso opinionec Ex multis aliis haec praecipue antiquitus e
lebrata est Sophistarum sententia, nihil uno quam in quacunque tandena doctrina ceris xum es se, omnia autem surrum deorsumqne
semper uere ci, ue opimo ab Heraclito
originem ducebat, qui parum rerum progressum amnis fluxu comparans, haud fieri posse statuebat, ut bis eandem in aquam se mergeret
homo. Sophistae vero ab antiquissimis, ab ipso taxo Immero eam prosectam fuisse docebant.
et spinosa, itlclinda redite IIcli et faceta, mirII non est et ab antiquis et a recentioribtis deinceps vocem ophisma in malam accipi coeptam esse partem , illi v. c. de argumentatione falla, non rite procedente, veris neesrmis nitente argiunentis de doloso quodam commento sim quo eam sensu usurpavit Sophocles in Philoct. s. 14.
18쪽
qui, quum oceanum diceret eorum generationem et matrem Tethyn, omnia e uismonique genita praedicasset. . Protagoras imprimis hancces doctrinam propugnans, nihil certam atque desinitam oriae habere dicebat; ea enim, quae sensibus rarcipi possunt, non
esse sed temper term quia e motu alterna-
quo commixtione omnia sunt O scienti a vero nihil aliud esse quam sensum, neque iudicium veritatis 3 sensibu abductum habere,
sed hane ipsam esse viatilem, ut, qualia cui
que viderentur, talia esstat ex quo tandem Protagorae sectatores, atque his antiquiores salsia loqui δυνατον esse ducebant; ad quam quidem confii nandam sententiam , plaςito quodam . parrmenidis doctrina utebantur, qui omnia invicem Coniugaverat, atque nunquam esse statuerat ται μη τα ca . . Cum igitur hoc tantumis
modo, quod sensibus esset subiectum, es dicerent, et semper vera esse susum id si 'tuebant, si quis diceret, quae nia essent; hoe vero nullo modo quem dicere posse, quia νώ. nemo cositet vel pronuncisi, cum γώ milia ex parte sit a particeps ca .
19쪽
Sophistarum de Diis a iustilla visiones.
Plurimi sane Sophistae, Diine essent nec me, dubitabant, in quibus P tagoras, qui de Diis. inquit, utrum sirit ar non sint, neque dicen dum, neque scribendum existimo ci . Alitvem, qui illos esse statuebant, rerum eos hum narum non magnopere curam gerere dicebant. suas autem hac de re .pinitam ita sere enunciare silebant. - ii μὲν ψύσει et δὲ τέκνων τ α, - Ψυχηυ
ἔργων, πλαττειν καὶ τεκταίνεσθαι ,αντα τὰ
Quam quideri sententiari se modo expli ei in
studebant. ' ignem, aquam, terram, Frem, omnia haec 1 Cicero, demat. D. L. I. C. I. 2 et 23. et Gid. Hat de Leg. L. p. X. 8M E d A.
20쪽
hb arte ced latura et fortuna esse eo diseriam, quae post haec sunt, rerum terrenarum
solis, lunae, stellarum omittunt ex istis vis prorsus earemtibus siet stilia sortiinaque, quatinumquodque vis sua impulit, lata sergula singulis, rigida calidis, sicca humidis, mollia dii, iis, et omnitio iram . minuariis, duce ortuita conrinisse ae nectuariis loriperet sinis.
Hoc pacto coelum totum, et quae in eo sunt omnia, animalia quoque et plantas et anni tempestates laisse prodi1ςina, non per hitellectum. neque per Deum aliquerit, ii que in artem sed natura atque di tuna ex qui ν. -
te mortalem, disciplinas quasdam genuisse. quae veri non penitus participes a mulacrisis
qu quam differrent, qualia pset . inusscii, aemieraeque his similes irres gignere mehes si quae
dam vero artes serium aliquid Aeerent , eas e se quae vim suam cum natura communicent ιitu medicina agricultura ga minima civileni praeterea saeritiam paritam quandam partem eum
natura, magnam vero cum arte communicare,
mue ita totam legum positionem, non cum tura, sed cum arte cuius positiones verae aio isint , convehiras. Ex quo primum ducebant, Deo non naturisti sed arte et legibus quibusdam constare, eosque