장음표시 사용
81쪽
pe carmini epico arctissimo vinculo coniuncta, in Herodoto venitiir. Proposuerat sibi hinetum memoriae tradere Graecos inter ει gestum. IIo vero argumentum, si hucydide ratione tractasset, nemini mile placere
potuisset. Sic enim Lissu pugnarim pugni
apparatus belli apparatibus, oratiornam i oratim nibus ne ulla respiratione coacervatio a). Nunc contra epici carminis formam emimere
conatus, descripsit quidem illud et accuratissime omnino, quod sibi sumserat, bellum, sed
ita, ii remotissimas iit causa quaerens, Omnium fere, quarum ad belli istius historiam rite percipiendam valeret cognitio, operi suo insereret gentes. sic Persicae gentis originem tradens simul etiam tradit Medorum historiam inque horum ab Assyriis desectione describenda ipsorum adeo Assyriorum res gestas breviter memorat. Sic alii quoque notati sunt, qui adversus Persas pugnarimi, populi quae tamen diversarum gentium historia ita cum caeteris cohaeret, ut sine operis detrimento nihil auferri posse videatur Ut autem varietate conspicuus est, ita simplicitate non minus P co histo tae pater; qu
82쪽
Uridem simplicitia epici rursus arminas prinpria Quindiuii ei priva quasi se vid
ruri Sic apud Homeriam in rebus quam maxime es se invicem diversis, simplicitas tamen egregie semper prodit. In toto carmine ceriaitur unitas quaedam, quae vulgo dicor' i. unus in summa Mietate tenost, ut, quamvis varias res ob oculos ponat poeta, ad unum tamen, qui celebratur, heroem, ad unum etiam, quod narratur, facinus, reserantur
Quod autem de Homeri observamus carminibus, hoc quoque in Herodotum summopere quadrat. Hic enim opus sinim a Lydis inciapiens, narrationis, ut ita dicani, silum non
abrumpit, ut narret porro, quae eodem tem-pore apud ersas obtinuerint; . sed historiam suam persequitur constanter Lydorum Croesi
que mentione acta, transit mox ad Persas, quibus notandis, hac tractationis simplieitate, facile complectitur Aegyptiorum, Scytharum, Libyorum, aliorumque populorum historiam. Ergo quod in omnibus artis monumentis quam maxime laudatur, ut in summa varietate summa adsit simplicitas ab hoc profecto abotur in I
OV De Ierodoti simplicitate egregie disputat Dion sivs Ibilici, qui eun Thucydidem linc in re ange supe-
83쪽
Herodoto. Est vero aliud quid carmini epico proprium , quo common dantur Herodoti Musae. Uti enim in illo ubivis immiscentur opis is,
ita iis quoque ad illius carnainis normam laserendis summam operi suo venustatem concili vit qua de re nunc agendum.
Varietas et simplicitas uti carminis epici nota, qua comme datur, esse solet peculiaris, ita epis illa eius venustas haud parum augetur, uti ex antiquorum epicis carminibus egregie intelligitur. Narraverat Homerus , primis Iliadis libris, quae Graecis Troianisque prospera et adversa acciderant ab utraque parte egregii duces vel intersecti, vel vulnerati erant Dii Deaeque rebus se humanis saepius immiscuerant, quorum alii Graeςis, alii Troianis auxiliari erant Hector postquam aliquamdiu ani
mum desponorat , ad pugnam rursus proficisci
84쪽
decreverat, a quo eum proposito summa ope avertere rutebatur eius uxor Andromache. Hoc nactus arguaneritum poeta, copiose illud et nabra suavitate enarrat. Videmus Andromachende aut reditu desperantena, audimus Hectorem se proscisci dicentem Troianorii in metu, et, quod prae ceteris huic epis odio suavitatem conciliat, videmus parvulum istum Astyanactem prae splendidissimorum metu armorum a patre recedentem, et clamore ad nutricem solam convertentem. otam autem rem ita ob oculos ponit Homerus, ut ne pictura quidem qua hoc expressum sit negotium, magis vel nos movere Vel rem accuratiu, proponere pos-st. Pariter se commendat Homeri Ilias cinnaliis pisodiis, tum Graeconim nocturna e
peditione in castra Troianorum armorum descriptione, quae a matre Thetide accepit Achilles ludorum imprimis narratione , qui in a
trocli honorem celebrantur. Nec cedit mero Virgilius pisodiorum frequentia et ve- justate, in quit iis res Didonis praecipuum quendam locum occupant. Has autem discursiones eo imprimis valere, ut pica narratio varia reddatur et ita simul venusta, unusquisque sponte intelligit. Et haec quidem, quae diximus, si vera sunt, uti sunt verissma, maiorem etiam Herodote.
85쪽
operi venustatem conciliant epi dia, quo- niam iis magis opus est historiae metri Iegibus solutae aliisque poeshq minentis maynani partem carenti, cuius ita venustas et v rietas continua earundem rerum narratione non magnopere promoveri potest. Quae apud Herodotum occumuit pisodia, resinantur marimam partem ad regionum gentiumque descriptionem, qua terrarum situs , fluminum ratio, populorum sacra leges, instrutum continentur vel ad celebrium virorum
vitas, mores, res gestas, varias Urimas vel tandem ad antiquas gentium traditiones ab. De singulis nobis singulatim agendum. Ad primum igitur quod attinet genus, operis iam initio luculentissimum illius habetur exemplum b). Cyrum enim narrat Herodotus, variis sibi subiectis regionibus, Assyrios quoque invasisse. Hoc igitur loco non perpetua habetur narratio; sed invertit orationeni
auctor et episodii loco urbis Babylonis tum,
86쪽
magnitudinem, Ormana, quomodo sit condita, quaenam sit ratio parvi illius Mimni Is hae igitur omni copiose accurateque pol sequi uir porro mentionem facit Iovis Beli lenipli ena rat etiam saceudotum fraudem de Dei in tem plum adventu et somno, alia; dem ne sis giua recenseam, Babylonis memorat et adeo Assyriae praestantiam, agrorum sextitit
tum, navigandi rationem per Euphratem, ius item gentis mores accurate et log inter notat quae tamen mimia ita nammtur, ut Cyri
nimio est, loca tantum indieatam ubi alia es, enti ei dem generis exempla. Vid igitur Lib. lΙ. Q 17 sqq., ubi Aegyptiorem ita mentio fit, ut plurima simul addai tur c de Nilo, de moribus Aegyptiorum, de omini steris, quatentis scilicet M iis ei dicere licebat annanalibus, similibus hoc autem ipsum , quod citamus, sivi 'erum in e continet effodium in media enim Aegr narratione verans, cap. diei noster, Tyrum se prosectum suisse, ut Herculis. ni templum videret. Hoc autem loco, huius templi propriis et antiquitate notatis, ad Aegyptiis redit. Porro Lib. IV. C. a. quo loco accurate de scytharum origine, moribus, simu dispunitur. Eadem proinis ratione Lib. V. C. i. agit de limcibus et Lib. Is in exponendis ericis adversiis Graecos c iis, Uriarum gentium varios notat mores a Cap. inde 61 alibi.
87쪽
Istiusmodi autem, quas indicavimus, discursionum uti ea est ratio, ut miram Herodoteo
operi concilient varietatem ac suavitatem, ita earum maxime in eo posita esse videtur ptae . stantia, quod antiqui nobis orbis exhibeant Conditionem; cuius itidem orbis nisi ex Herodoto nobis cognita esset geographia remoti smae illae non m .pere nobis innotuissent regiones. Est igitur quod statuamus, Herod
leum opus plurimarum non tantum gentium historiam contineres, sed uberrimum item esse
rerum geographicarum sontem io. His autem, quae de regionum sita, conditione, fluminibus, apud historiae patrem Dbentur, pisodiis, non postponendae videntur, quae apud eundem de celebrium virorum ire nio et iacinoribus inveniuntur discursones, quarum punc unum alterumve proponere lubet exemplum. Res Lydorum memorans Herod ius peremit tandem ad Croesum, cuius breviter narrat potentiam ad eumque doctorum e
di percipi posse epis iis quam maximam, nemo facile in dubium vocabita.
88쪽
Graecia virorum adventum, in quibus citat s lonem Atheniensem Iam vero in huius rimponendo clim Croeso colloquio, Croesi simul cum adumbrat tum exprimit ingenium a). Quod licet proprie non sit necessarium, in te 'gendis tamen huius Regis Minoribus marim per placet. Eadem ratione Lib. II. Aegyptiorum historiam fusius enarrans, ut ad Nechonem pervenit, huius etiam consilia et res gestas diligenter tradit b). Huc autem praesertim fetendi sunt, qui in bellis Persicis inclaruerunt, duces. In iis enim vix praeclarus exstitit vir, quin eius non tantum mentionem lac iit, sed et mores atque praeclara quaeque facinora mul notaverit Herodotus; cuius rei exemplum si Leonidas. Huius enim Lib. VII c. o . Primum recenset, quod ab ipso Hoc
te ducit, inius ei*sdem porro c. pos me morat prudentiam omniaque ad Thermopylii praeclara facinora C asto sqq. cc.
89쪽
superest ut de tertio agamus epis odiorum peti dire, quod niythologicis continetur traditi inbus in quo genere quam libenter versatus fuerit historiae pater, exinde imprimis intelligitur, quod innumeras liuius generis operi inseruerit discursones. Ita initio iam caboraditio illa habetur de Arione qua haud minus placent, quae Lib. II. . a I de iure narrantur Aegyptiaco, aut Lib. VI C. 29. de meis in mensa ad varios modulos saltanti-Horum autem epi diorum uti ea est ratio ut delectent atque nauseam anteVertant, quae X ecri niti oritur narratione, itavitae eiusdem ge-nins Oeeurrunt discursiones, quae utilitate sequani maxime commendant; cuius rei Librum h- eundum luculentissimum praebere putamus indictim. Ibi enim Aegyptiorum notans religionem. talium eam tradit Herodotus, sed ansam in lacapit, ut in Graecorum sinu inquirat Deos,
c. a. Lib. v. c. m. Lib. VII. C. ss et Lis. viii. c. 8i. m. iii et prasin hoc enim libro indoles et omnino notatu digna memonuitiar Diemistoclis, Aristuat aliorumque principum ducum c. 23. 0 iura exempla M. Lib. i. i. a. Lib. u. c. Iri. Lib. I. c. ci alibi.
90쪽
oracula, mysteria, eaque sere omnia ab illi ad hos pervenisse accurate Srmat. Nec vero id i viminodo spectituit auctor, quae antiquitus gesta erant, bella, regionum nonnullarum situm, conditionem similiave m em
riae mandaret, sed, quod longe praemintiui,eM, voluit tanquam philosimhiis homines do , voluit omnino hane ex eis opere perceptum
iri utilitatem, ut virtus exeoleretur. Hoc aurem quum praecipue sibi proposuisset, ita sibanitio iam Croesi inducenda solonis discumsone, emacissime monet homules, ne beatosae habeant divitiis aluentes, multis utpote mediocria habentibus, divite et rege adeo, felicioribus. Ostendit pono subiectos esse homines Onetunae vicissitudinibus, omne numen invidum esse et turbulentum Or , nullum idcii co
a operae pretium sit de hac dicendi ratione accuratius paIlli agereri ex ea enim ansam cepit PIutarchus Herodotum perstringendi malignitate Herodoti C. S. P. Q. edit. Wyti. Om. 4. Sed quomodo illa .explicanda sit, quidque ea significaverit, ipse nobis ostendit Herodotus Haud voluit, ut eum significasse dicit Plutarchus, . tiis esse inviti
limi, sed, ut ipse explicuit Um. r riserre non posse, Nimium insolescere, ibique imitus quid esse videri'im re veri ens Deum enim mm altium mere, quam se ipsum, sinere. Cons omnino a cherusci maeius ad Hiiro Laa Q. C. M. et ad C. 16