장음표시 사용
131쪽
t s CvLΥvRA INGEM ant a prouinciis, Romae gnaviter ac stre nud versatae, tractataeque fuissent, curatumqtie ut tollerentur omnino , aut certe magna ex parte leuarentur , siue per communes,silie per proprias sensam regulas. QuF- cumque Vero Obseruata fuissent , post tres circiter annos Praeposito Generali perscriberentur , ut postquam iussu ipsius ab ijs, a quibus oporteret, Omnia denique recognita atque excussa fuissent , inter nostros
Restabat id quod ad delectum opinio De delecta num pertinet. inreprrmo Romae, dein viniθημmι de in prouincijs , postea etiam iterum Romae, eo modo, quo reliqua sed tanto dilia
gentius, quanto grauiora sunt erant perpendenda , praesertim clim Societatis no strae Constitutiones communiorem , tutio rem , . ac pene Omnibus concordem atque Unam nostrorum esse iubent , quare & S. Thomae doctrinam amplexi sunt , quam Academiae pene omnes , Ut maxime tutam ac solidam recepere. Itaque de hoc absolu- , tum est; monitaque a Claudio Generali Preposito Societas , ut labores tot Doetorum examine elaboratos, qua pos ent sedulitate, omnibus, qui literarum studiis vacant, grauissime commendarent ; si qui Vero abhs deflectere viderentur, paterni S monitis in viam xeupcarentur, &se tueris, quan do reo ferret , animaduersiunibus coerceri
132쪽
I32 ΑΝΤ ONII PossEVINI curarentur . Si qui autem unquam dissici .les 3c inobedientes se praeberent, ij a legendi munere prorsus amouerentur. Haec igitur ad Dei gloriam, in Societate nostra ratio studiorum inita est, de qua postea, quae singillatim ad omnes facultates attinent, quae quidem a nostro instituto non abhorarent,quantum sat erit, suis locis erunt attingenda. cultura ingen's excolendis adhibeaturm in Collegi's Societatis Hesu. CAPvΥ XL.
AT & quae cultura in Religiosis istius.
modi Collegiis adhibeatur, quemVefructum in disciplinis ferant, liquebit adhuc punius , si quemadmodum e publicis Academi ea, quae Salmanticae est, propo sta fuit, sic ex iisdem Collegiis, Romani Collegii Societatis nostrae quasi idea quae dana squod ad res nostras spectat) delineetur. Et primum in eo , quod a Gregorio XVI. Pontis. Maxim. reditibus atque aedificiis auctum est , ducenti circiter e nostris
Variarum nationum commorantur ξ tr
centi non ita multo post futuri, mille item alii supra septi gentos e diuersis tuniregionibus , tum Collegijs, quae Societas
133쪽
DE CvLTURA INGEN. 133 non uno orbis in loco adiministrat, eo confluunt: Seminarium Romanum, Germanicum, Anglicum, Graecum , &Maronitarum, hoc est, incolarum montis Libani: Romana item in primis nobilitas; & ceteri,
qui continenter ad Urbem Veniunt, eum numerum explent . Nemo qui in Grammatica fundamentum non iecerit, admitti tur. Quin etiam a certis examinatoribus ingenium, mores, atque propositum Vniui
cuiusque prius sedulo explorantur: cui nisi adfuerint qualia tantam Virtutum scho lana decent , non patet aditus ad nostros. , Admissus debet confiteri singulis mcn6bus proprio Confessario, Vt ea aetas a Deo Ratio ad- custodita Reipublicae utilior , coelo euadat mittendi beatior . Arma procul sunt. Sacrumbus singulis audiendum . Proses res cum q=μ
Praesectis studiorum sunt plures . quippe alij Diuinam Scripturam, Scholasticam
I heologiaim, nonnulli controuersam cum
haereticis, & Practicam, quae est de casibus conscientiae : varij Logicam , &Philosophiam, reliqui Mathematica, Rheroricen,& humaniora s udia cum Poesi ; linguas i
tem Hebraeam & Graecam praeter Latinam docent. Philosophiae curriculum triennio, Theologiae quadriennio absoluitur. Quos autem citius in vineam Domini expedit mittere, qui forsan omnes Scholasticis studi)s minus idonei sunt , hi bieianio practi
134쪽
73 ANTONII Possy V1NIxxercita- cam Theologiam audiunt . In scholis,sive tiργ b. classibus inferioribus, cum Una cum bonis literis animi pietas sugenda sit, Vtrique opera datur enixe . Nam quae de quotidianis
exercitationibus , quae in iis habentur ; de ossicio & forma Vniliscujusque classis , de promotione ad superiores , de quotidiana temporis ratione ac diuisione, de pietate disciplina morum , de incitamentis studio rum, de singulis Decurijs, quibus praesunt Decuriones, de libris exponendis, &quomodo id in eodem, atque in reliquis Socie tatis ΙΕsu Collegiis agatur , de additis quoque regulis, quae Italis, Germanis, Gallis, Lusitanis, Transalpinis sunt propriae, viderint, qui hoc velint, in legibus, quae doijs sunt apud nostros . Nam quae pr*sidiatum alijs disciplinis , tum isti facultati summo studio sue ab aliis , siue a me conquisitatuere, id charitas Christa urget me, in V
hique communicem: nam & nos ab alijsςdocti suimus : fraternam autem alijs gratiam,aut profectum invido ,re,peccatum est contra
135쪽
Num colanduingen8s fructus primoriast tur e Collegi's ct Doctrina ligiosarumfamili
NVΜ vero status Religioserum amisimus sit omnium ad uberiorem in scholis fructum edendum, si vel quae alij hac de re scripserunt , vel quae nos dictitri quam
breuissime stimus , sequi maria animo accipiantur nemini dubium est i in facillime persuadeatur, Vt qui contra hiscere audeat, nec a bono spiritu agi se, & vero publicae si Iuti ac commodo aduersari intellecturus sit Mitto autem nimc, qui istuctus editi sunt in Ecclesia Dei e Religiosis viris in omni scie tiarum genere. Id enim cum reliqui , tum nouissime iustissmis causis adductus test tum reliquit Hieronymus Platus Societatis nostrae , libro secundo de Bono latu Religionis : quem librum neminem Virum bonum legisse poenitebit. Nos pauca tamen ex lillo,tum e re ipsa. Et quidem quae naturalia, Vel stipe am resia dona conferuntur a Deo, haec ad ipsius immensam bonitatem attinet, ut efficaciora sint, & augeantur , cum iam non suiS commodis, quae omnia Religiosi contempsertit,
136쪽
sed Dei gloriae seruiunt , & illorum saluti,
quorum oculis & animis illa vel utilitas, vel DJit, mi pulchritudo comparantur. Nam ut Iudith pu Reli- foeminae honestissimae, quod ad Holopher-gis ig=Φ- nem hostem capiendum , non tantum Pre'
rei,du. ςtii CkVm, Vel λeὶ unia, quibus antea v tebatur, sed etiam inaures, & sandalia, & annulos, & denique omnem muliebrem mundum adhibendum putauit ; Deus quiddam insuper ei gratiae & sipiendoris contulit, quo niam compositio illa non ad libidinem, sed ad virtutem reserebatur : sic eloquentia &scientis a Religiosis tamquam ancillae ad a cem adductae , clypei denique sunt ad pro .pellendos hostes, qui in Dei Ecclesiam vovient irrumpere.
Accedit tempus, & animi attentio, quae duo ad sapientiae studium cum pernecessaria sint, in saecularibus rara sunt, in Religiosis abundant; quibus item animi quies , &tranquil litas adest,quae sequi solet compressedis , & eradicatis omnibus eius turbulentis stu ut ' motibus . Iuuat Virtus temperantiae ac λ- iuuet brietatis , sine quibus & ingenia redduntur obtusiora, & minus apta ad scientias specu V ij latiuas fiunt : id quod diximus etiam ab Auerroe alioquin impio , Veritate cogente, moubila -fuisse. Iuuant prae omnibus Dei bo, b, Abli lumen & gratia. Labores enim Religioso-gio serum rum DCu, non tam Vt ipsorum, quam suos. γ suos. Vtpote suam causarn & negotium promo
137쪽
DE CvLΥvRA INGEN. 737uet quod longe secus est in iis omnibus, quia3 sitim lucrum Vel honorem sttidia res e runt. Atque hoc quidem tanti est , ut etiam pe miraculo , & praeter naturae Ordinem Religiosorum mentes Deus illustret, obscu-xa patefaciat , easque habiles es liciat ad difficili ima quaeque capienda.Rem propiUS Oculis subij ciamus. Ipse tantummodo aspeetus mutuus in uno Romano Collegio Societatis duorum circiter millium adolescentum, in quibus altum silentium, nullus strepitus sit; plurium autem frequens Eucharistiae usus,
uti & variae beatissimae Virginis sodalitates, quae ex aptioribus ad scientias, & propensioribus ad pietatem ingenijs diebus festis via,
conueni int ad loca propria,ubi de excolendis animis simul conserunt, hortationes audiunt,& diuersas piorum operum CXeque, dorum inelit rationes,in scholis autem nulla profani Auctoris,aut Poctae lectio, tuae labem aliquam contineat: sexcentaeque quotidie otij &peccatorii praeciis occasiones continua item praelegendi series, cum ijdem philosephiae professoses bis in die)praelegentes,
atque repetitiones , disputationes .collationes adiutigentes , repleant scienti jsm entes adolescenturia: nemini vero prolessorum permitti philosophiam , Ut doceat, priusquam Theologiam accurate didicerit, mirum non est,si haec omni a faciant, Vt qui videntur adhuc iuniores, praestent id, quo l
138쪽
ANTONII POSIT IN Pisculo grandiores natu vix possunt. Praecessere autem illa maximi sane pondem maia Vocati a Deo ad I eligionem, ximi hoc docendi munus:deinde diligentis ris pracssima examinatio prius quam in nostrum O
με. dinem admissi essent : admissorum deinde probatio biennis in moribus, in pietate& interis ; mox non interrupta Vnquam studia, ni valetudine prohibeantur : plures autem inter eos domesticae a epetitiones,& disputa tiones, quam quae in schol f habentur : Volutatio auctorum emendatissimorum: multorum professorum eodem in Collegiol commoratio , qui mutuam sibi operam
praestant: Variarum nati Ora una mores quibus prudentiam una cum doctrina con equiari turrVnaquaeque enim natio ipsa vivendi co
suetudine, dona, quae habet a Deo , inuicem comumcat;m Ortina porro probitas&simplicitas,quaeiaa plerisque Septentrionalibus Viget;alacritas ingeniorum & grauitas, quae in
si s Orientalibus; una ipsa pietas, quae in Omnibus perspicitur;addo ardens illud labo randi pro Christo desid rium, quod ria Anglis praecipue extat dum vel isti proprii sanguinis prodigi emens iam studiorti curriculusolet consignare martyrio, vel dualij plex; que Valedicentes huic hemisphaerio,parentia bus,amicis,patriar',sibi ipsis, latissime ad In-
139쪽
dias con uolant,&ad truces atq; efferas nationes;haec,inqua,Omnia,quae diu obseruantur
oculis,vix dici potest quantu laicis , α calca ris addant Religiosis mentibu&. Sed & mutua eoru praesentia,qui paulo an tea quam Societati nostrς nomina dedissent, mundo haer bant,quiq; cu patrimoni js,di nitatibus,pompis auidis lime inhiassent,nunc
iam paupere amictu & Vita contenti eode re migjovia animes ad caelestem portu nituntur appellerer ipsa vero eodem tempore tU sprecatio,quae fit mane,ante meridiem, & nocte; tu sacra lectio,quam vel menta accumbentes toto anno audiunt: professorum autem, ubi
cu rriculii Philophiae exposivere,reditus sSpe ad humaniores scholas;Vt cuLatina linguam. & erinitionem istarum literaru repetat, linteadem opera Christianae iuuentuti fructi iosi dum nondum p. aetatem audiri Confestio neS,aut publice concionari debet: post abs lutum Vero Theologiae curriculu, reuersi ad nouitiatii, in quo annum adhuc tanqua in schola affectus,impendunt,concipiendo ΠΟ-uo igni,qui solet in meditatione exardesce re;summa certe prῆssidia sunt quibus bretii ore temporis spatio, tum per laicos fit,disci 'plinas & piet tςm cum addiicere, tum doc
140쪽
Ludansire nam tetenderit, atque adhuc tendat inlidivi humani generis hostis It Scholas,Semmaria, Academias, o Collegia Catholica euertat, qua- Feratione eidem Satanae obuiam
itumst ct antiquit m ct hocsiculo. CA suae XLII. QVanto igitur splendidior in eiusinodi Academiis, & Collegiis micabat δc mi
cat Sapientia, eo magis cormis sunt Satanas&r liqui eius assectae, ut ea extinguerent.Q niam vero hostilium stratagematum notitia vici oriam faciliorem affert, age videamus
quibus id artibus,ac per quos illi hoc 'ocu
Primi fuere antiqui Philos 'phi, qui laqua obiectu multiplicis opinionum si tuae radios
verae piailosophiae obsci irarunt. Videbat e nim Satanas scriptum esse vanos esse homines, in quibus non est sapientia Dei stultos'; fieri a sapientia stia: cuinq; philosophari sit amare Deum, etiam secundu Platonem, ut in quit Augustinus, intelligebat, vera philosophia sublata,amorem in nobis erga Deli non posse consistere,atq; idcirco suum regnu lasetareum auctum iri. Sed hoc ubi de philosophia. Secundi suere Iudaei, qui sicut affixerant Cruci