Antonii Posseuini Mantuani Societatis Iesu Cultura ingeniorum. : Examen ingeniorum Ioannis Huartis expenditur. Nobilium Academiarum Germaniae atq[ue] Poloniae, &c. Accessit hac postrema editione vera narratio fruticis, florum & fructuum nouissimè in

181쪽

ISIςx stant pro viribus excludere,at re luc

Subdit autem eadem Synodus Et cum non sufficiant aliquando tribulorum radices praescinctere, nisi & ut iterum phili tilent.

funditus etiellere,ac eorum semina, Origina' lesque causas,Vnde facile oriuntur remoue

Te,cui apa Ex puς human*Philosophiae stu-stia diuturna, quana Deus, secundum VCr- L. Cor. bum Apostoli euacuauit,&sti fit in secit abs que Diuinae sapiςntiae condimento , atque sine euelat' veritatis quia i , in errorem , quandoque magis inclucunt, quam in Veritatis elucidationem. Ad Ollenda ' Omnem in praemisias errandi occasiones li,hac riC0nstitutione ordinamus , dc statuimus, nequis qua de cetero, in lacris Ordinibus constitutus,secularis,' , aut alias ad

illos a Iure aretatus, in studiis generalibus, vel alibi publice audi do Philosophiae , aut Poesis stud ij ultra quinque'nium post Grammaticam,& Dialeeficam , sine aliquo studio Theologiae , aut Iuris Pontificii incumbat : Verum dicto exact0 quinquennios illis stii dijsinthidnae voluerin , liberum sit

ei, dum tamen simu aut Theol0giae, aut fa-cris Canonibus operam nauauerit, Vt in his sanctis,& utilibus profestionibus Sacerdotes Domini inueniant , unde infeci s Philoso-Phlae,ce Poesis radices purgare,&sanare Va leant. Et hos Canones per ordinarios loco-

182쪽

vum , ubi generalia studia vigent, de Re ctores Vniuersitatis eorumdem studiorum, sinsulis an ais in principio stlidij in virtute sanctae obedientiae publicari manda

Sed enim & Viennensis Synodus , &reliqui Patres hoc ipsum genus praecautionis diligenter persecuti sunt , quod ipsi vidissent , quam praepostere antiquitas

Mundum admirabatur , chim in hunc Vires amoris , ' & mentis conuerterct,opificis e ius oblita, cuius ad notitiam in animos idi mandam cum Mundus ipse aptissimurn sit instrumentum , eo ipso Mundo ad de cutiendum de capite tanti Resis di dema, perdite abuteretur. Et alii Venenum ori ginalis peccati ignorantes quod supra in nuimus Deum aliquem corporearum V tium, nempe Mali unum , Boni alterum auctorem constituerulit. Quare qui visus est initio in eorum mentibus err fuisse minimus, in progressu factus est maxi

mus .

Pracratis

183쪽

Praecautio altera ad recte excolenda in

genia. .

SCripta illa , quae dictantur , ac dei

eps circumserimit in , pietatem quidem prima fronte, sed fallaci astu ostentantia quippe quibus mox Velis re iniique ut aiunt) siue Animae i 'telligentis morialitatem , imo alia huiusmodi ven ena insissent d:ligentissime explodenda tam it a m ea,quae sensim Atheis inocingenia praesti timadolescentum, inscitant. Sic enim proptenea . homines obscoesesi se notae ab Ecclesia merito proiectistitit. Theses Vero tueri publice , quibus praebeatur occasio derm NOTAntiendae Diuinae Maiestatis , vocandique ιβ. in dubium res certistimas,a melioribus Aca dem ijs est reiectum . Nam & Alicubi sapienter haec Hon permittuntur ; & ceteri, iquibus sapjt Veritas , iniquistimo animo serunt , si tibi hoc permittatur haud bo no exemplo . Es quid emm ad veritatem labefactandam validius , siue insidiarurn plenius afferri possit , quam cum ista , quae mox dicam proponuntur ' Nonii pe :etiam si eri Cathol ica 3ide , 4mmorta lis animus iit ; s undhim amcn Aristo tulem firmis imis rationibus morta Cni inquiunt defendemus. Aut licet Chi i-

184쪽

Diana Religio i Platonicique ipsi cogno 1

r uat es c Daemones, i, os tamen ,secilia dum Aristotelem aiunt non agnouimus. Et huiusi ingenia pepere & in isnem Vti alae generis alia, quae luXuriantia I Unt , excindenda , mitrenda. Simile videlicet fuerit dicere. Etsi vera Cathosica Religio est ea tamen, secundum Lutherum, haud agnoscimus.Sitie: Lucet CH R i s 1 vs Dei Filius carnem pro nobis humanam ex immensa illa dignatione pro nobis asiumpserit: negamus tamen hoc, secundum blatio metem, aut Iudaeos. Q dico , quoniarn ista non ita pridem summo

scIi datis edi, de defendi vidimus ab ijs. qui

Catholici dicerentur; nescientes. RUOus' erepat iste serpens, qui plerosque Atheos sic fecit ut tiamnuna a uolet eX EUropae gre nato pretas ad gentes,& ad quoniam pauperes spiritu sunt,

Pramonitio

185쪽

a1nonitio utili ima ad libros Aristotelis

de Anima.

V Eritas quaim docet fides nostra de A-

nirnar Immortalitate, Informatione,& Multiplicatione adeo non solum certa, sed & cuidens est, ut vel inimici nostri a veritate coacti, ipsam fateantur. Nemo enim est Philosophorum alicuius momenti, quin

si quid falsi de illa doceat, non etiam aliquid

veri asserat. Quod quidem v*rum existimat se demonstrare tam in Aristotele, quam inlumine naturae. mobrem nos, qui Veri tatem serio , ac sine ambagibus, quaerimus, adna illim us id, quod dicunt, Verni Uici nausid, in quo errant, ni imirum secernentςs a stercore aurum, & Dordibus quod est mullum. Planistinae vero haec,quae diximus, liquet, si quaecunq; Veteres Peripatetici De anima intellectitia attulerunt, recte perpendam IUS. Alexander enim, ac qui eum sectantur, asserunt, Animam rationalem esse formam hominis informantem : Qvqd item habet Galenus. Idque ς istimant essς adeo euidens in doctrina Aristotelis,& lum ne naturae, Ut contrarium nullo modo asseri posse dicant. Aueri oes autem testio de Anima, COmmento quinto, & vigesimo sexto: Themi stius autem tertio de Anima, capite duode cimo,& trigesimo quarto. Simplicius vero,& Phaelopontis pastini in tertio de Anima di-

186쪽

I scunt eam esse immortalam: ici pie ipsi quoq;: sese omnino demonstrare asserunt in do-ἰtri ' Aristotelis,& in lumine Naturae. in & idem Aleaenua der, positit animam multiplicari ad multiplicationem indiui duorusa, Auerro es autem, Thc mistius, &Simplicius aiunt Animam rationat In no e duci ex potentia materiae, sta extrinsecti aduenire,Vna cum A ristotele in asib. deneratione animalium, c. 3. Quod igitur dant,accipimus, ac dicimu cum Aristotese,atque in lumine Naturae, Animam rationalem est e veram formam informautem cum Alaxandi in; Immortalem, cum Averroe,Themist O,Simplicio,& Phi lopono;Multiplicatam ad multiplicationem indiuiduorum cum eodem Alexandro , dc Gale o Et non educi a me potentia materi

ae philosopla audii ad si reliquis iri dogmatibus Fli i i ibi hiae, quae hinc inde a

187쪽

187 Cognitionem non ex sola re obiectased ex ipsiu

obscuros nismum senes, Quis sim, 'imagines x corporibus extimis Credunt mentibus imprimi,

Ut quondam celarilio

Mos aequore p. inae,

quae ni lira habeat notas Fre se gerebitera . . Sed mens=proprijs vigens Nihil motibus e IIcat, Sed tantum patiens tace Notis μbdita sorporum, CUM in peculi vicem Rerum reddit Imagines, Vnde hac o annalis viget

Cernens omnia nosio'

Quaevis singula prollicit'

aut qua cognita diuidit' Quae dimisu recoctos alternum egens iter Nun km3nis caput inserit. Nunc de fidit in infima. Cumsese referens sibi Veris falsa redarguit. εικε eges ciens magis Ionge causa potentἰor, eram

189쪽

VERA NAR:

in Occidentalibus Indijs ria

scentium.

EUGENI 1 PETRELLI

memeti AR RATIO , quam Superioriam concessu per Coaecum Typographum Bonor ire in I alia nouistimo e prelis in lucem emisit Simon Parias caBibliopola de Frutice in Occidentalibus In dijs enaschiati, qui nunquam antea apparuit, haec est. Frutex ipse ab FIispanis, qui Mexicanum,&Peruensem Vastos incolunt Tractus, Vo catur , Graniatdo: ab Indis autem mysteria crucis edoctis,PM. Domini hiostri Nascitur praecipue in Cusco, in qua Praefectura Imperatores Occidentalis Indiae Regiam staem olim habebat: In altera item Praefecitura, ubi Lima eit Aletropolis,in qua Pro rex Catholici Regis commora ur. Fru ticis caudex oblongus, nec crassus est, depso b

190쪽

subtilis qualis nostratium Vitium) Itaque

pedamento, Ves arbore sulcitur, quam ramosis plenit hie soliorum brachi s ample- Utitur. Folia viridis coloris sint acuminata, nempe figura mucronis, & cuspidis lancea', qtia ansfixum est latus Christi Domini no-3tri. Surninoautem in Fruticis vertice Flos erumpit, quanta aliqua e Rosis nostris maioribus. Eius odor suauior cunctis aromati

bus, floribus, Vnguentis, quamobrom & illum secutia Indi gestant , Ut suavitus calcant.

Ex eadem rosia erumpit corona cum septuaginta duobus spinis i uot nimirum punctio

nes ipsarum hodieque cernuntur in Sacra Sindone, quae Augustae Taurinorum asseruatur,& qua obuolutum fuit corpus Domi

lii Iesu , postquam e cruce depositum fuit,

circa columnae imam partem rubent quinque, quasi fanguinis guttae, vulnera quin que GH R 1 s et 1 Domini t tantia . Qinadvexo ad ipsum florem attinet,extant in medio eiusdem coronae tres claui, qui cuspidis bus columnae apicem, quae subitis stat resta, attingunt. E trunco 3t ramis fruticis producuntur fructus , magnitudine ovi anserini grandioris : Itaque & eorum liquor tur,tamquam ex ouo Qrbili, qui de dulhed ne mel stupetat,& morbis corporis,praeci Due autem stomachi doloribus conseri . Porro idem frutex stato tempore flores, de fructus maturos & immaturos habet , cum sernini

i bus,