장음표시 사용
21쪽
ris darissimi, Expositio in Salutationem Angelicam. vi Jelicet, Aue Maria, Gratia plena.
v P. Postqua exsposuimus oratiosnem Dominicam, volumus etiam declarare salutatione angelicia videlicet,
Aue Maria gratia plena. Quae diuisdit inquatuor partes pricipatra. Quarum primam dixit Angeluς,qn beatam virgine silutauit, ut legit Lue. i .Quae est illa sAue νυ
tia plena diis tecu, benedicta tu in mulieribus. Secimia secit Ecclesia, scilicet, Maria, beata Mariam proprio nomine salutando, qua non saalutauit proprio nomine Angelus. I retia piem secit Elizabeth, ut Lucae. i. hr. 5ees illa: Et sdietus fructus ventris tui. Quartam, cicvltimam partem etia addidit' Ecclesia, ibi,eum drr Iesus, sancta Maria mater dei, ora pro nobis peccatoribus, nune & semper, Amen. Quatuor ergo fiunt principaliter in ista salutatione. In prima parte salutatur virgo Maria. in secunda parte salutatur nominatim. In tertia, magnificatur imagnitudine fructus ventris sui. In quarta & vltima, tana aduocata 5e mediatrix peccatorum Dud filium , inuocatur in auxilium nostrum. Circa prima parte,duo facit Angelus. Primo silutat ipsam virginem, illam csimendando per amotionem osum imperfectionum: qua N: nos ipsius me plum sequuti. quotidie salutare debeamus.Secundd narrat illius priuilegia 5: gratias, per quas facta est digna, ut ab angelis salutetur, di honoretur. Secunda ibi. Gratia plena. Dicit ergo primo illam salutando Aue idet .stne ve, sine culpa, de absqr omni imperie citione. Ad cuius salutationis clariorem intelligetitiam est notandums Eua ppila transgressa est legem des,
A de diabola eonsulenti eonsensit,* eulpam con νtraxit, & pereati maeulam: 5: ideo non erat disgna ut ab angelis salutaretur, eum diis omnitam angelorum praeceptum violauerit i sed magis merebatur punitionem peccati sui, Λ: audire adno, di ab Angelis eius. Ve.5e non Aue. Ita 6 Adam, quia magis Euam audire voluit a deside fructum vetitum manducauit, dei 5c angeloruamicitiam perdidit, fit non solum ab angelis nosuit salutatus Ac honoratus sed sua culpa eu tosta posteritate de Parad 1so terrestri eiectus fuit, secundum illud Gen. ν. Emisti eum diis de paradiso voluptatis, ut operaretur terram, de qua
sumptus est. Eiecit 3 Adam,&eollocauit an paraditum voluptatis Cherubim,& flammesi glasv dium, at versatilem ad custodiendam viam itanni vitae. Culpa etia is oriam est factum, ut oci homineς in ira dei nasteretur, iuxta illud Aposstoli h. a. Eramus natura filii irae. Et ideo nosolus indigni vi salutaremur a deo, 5: ab angelis eius, sed propter illam culpam eramus digni eominationibus, iuxta illud: Vae vae habitan/tibus in terra. Et digni pςnis,laeundum illud Apost. Rom. y, Sicut per unum homine peccatum introiuit in mundum in quo ocs peccauearunt,ti per peccatum mors ita in oes homines mors pertransit. Stipendia. n. peceati, mors, vidi Rom. S. Virgo vero gloriosissima, cum sinosulari priuilegio des quo fuit praeuenta anquanasteretur quia in utero filii sanctificata, se abe omni peccato immunis facta)de illo antiquo se lae victoriam reportauerit, iuxta illud, Ipsa conteret caput tuum intacta est digna, ut illam angesi salutaret,& ut regina lorum, ab omni peccato mundam, des patris sponsam, filii mast rem .habitaculum spiritus sancti, qnq; supchoros angelo in exaltandam. honorarent. Vn tes tur apud Luc. t. Et ingressus Angelus ad ea, dixit, Aue. In qua salutatione, tria comendatur in hae beata virgine. Primo. quia angelis fuit dignior,via ab illis est salutata. 6e honorata. Secus do, quia ita dignior fuit angelis, ut earuerit o moni ve inter alias mulieres. Temo, quia quasi omnium virtutum facta erat triclinium. Cirta priomum notandu in angelus homini p6t eompas rari tripliciter. et ratione finis te beatitudinis.
D A se sunt quales, quia homines assumeni ad
gloriam angelota iuxta illud Lucae . ao. Qui digni habebuntur seeuto illo, di resurrectione ex
mortuis, ne. nubent, nem ducent uxores, nemvltra mori poterunt: aequales. n. angelis sunt,
de filii sunt dei, cum fini filii resurremonis. Vel potest comparari secudum naturam: N: seans gelus est nobilior, quia intellectus ni tenet infimum gradum in genere intelligentiarum. Et de Christo sim assumptam humanitatis natura Min Psal. s. Minuisti eum paulominus ab angelis. Tertio modo p5t coparari quantu ad aliquas praerogatiuas, 5: gratias: A: se homo. 5: prs sertim beata virgo,omnibus angatis es esse maior:
22쪽
sv PER SALUT. ANG. 2 Naxime quia ex speciali praerogatiua vi dicit AApost. Heb. a. Nu an iret os apprehendit,sed semen Abrahae appreliei dit. Vnde patri P merito eit ab Angelo salutata,& honorata,cu nu qua legatur φ antea alia ereatura angeli saluta uerint, re honorauerim, quia ipsa Oibus creaturis dignior est inuenta,euius dignitates, de priuilegia clarius apparebunt in prosequendo hae salutationem Angelicae r irea sedui est notandum vitriplex eli re sine quo fuit beata Virgo. Priam uel ,ve eorruptionis re pudoris. Secundum et .ve coeupiscentiae & hbidinis. Tertium eli,vUwalitatis partas. Et ab omnibus his ve, aut luna virgo luit liberata. Primo fuit liberas radi ve corruptionis & pudoris.quae per sexuuaecidit eo mixtionetu,quia inuiolatia sema tenuit 'virginitatem ante partum, in partu, re poli partia in. Isaiae. .Ecce virgo concipiet &patiet filiv. Et Lue. t .dixit beata virgo ad Angelum,auos
modo fiet istud qῶ vira non ignoseos Et est subintelligendum. ne 3 me cognitura vovi. Et Angelus dixit et i Spiritui sanitas superueniet in te,re virtus altissimi obumbrabit uia .ideo qui ascetur ex te sanctum, vorabitur filius dei . Et ad Ioseph. Mattit . Quod. n.in ea natum est, de
Spiritu sancto et t. hi e fuit tabula lapidea linestylo seripta. Exod. a. Hare virga Aaron ger minas sine pluuia. Num. t .Hςc denica: filii porta illa de qua legitur Ezech . Porta hςe elausa eris, re non aperietur,& vir non intrabit per eam. qisi dominus deus Israel ingressus eis per ceam,erum clausa principi. Secundo fuit libera,ra a ve libidinis, di coneu piscentiae, seu ab omni peceati fomi e , quod oram malorum est seminarium iuxta illud Pro αν. Sapientia aedilitauit stata domum , lapple. si agulariter illam purifieas ab omni somite peceati, ut idonea esset habitasuo Klestis regis: quod nu esset, st venti peceatorum.& aquς iniquitatum irruere possent in domum illam.&ipsa polles peccare. Ad cuius im testigetiam clariorem est notanda, fomes me
Aetia με rati j sanctis , ut patet per Augustinum in lib.
origa p. . de Baptismo paruulorum, quin m nominibus appellatur. Primo dicit fomes peccati, ut est mnobis quaedam corruptelam: pronitas ad pres ticandum Seeundo , concupiscentia , quia est hasbilitas ad c6cupiscenda quae non conueniunt. Tertio di lex membrord prout vires inferiores rebellauerunt superioribus: quibus raro utitur
eoatra spiritum. Quarto di languor natur .Pquanto primus homo suit in naturalibus vulneratus.&illud vulnus tractuit in posteros. Quinto di tyrannus, quia holam spoliauit gratuitisi tyranni nam semper ei spoliare sibi subiectos. aute omnia, ut secundo lauru di, quia ex peccato originali tana ex radice pessima oriuntur, di peccatum originale, fimedem legem .esie
est omnibus filiis Adς fui illud Apost. Per vasi
mine precatu introiuit in mundum , in quo oes peccauerat; ideo in omnibus inueniuntiit filiis Adae eoia esse. In omnibus. n. hominibus sim legem coem. sunt omnia ista fomes peccati concupiscentia lex mebrom Y earnis, ta nquornaturae, ae tyranus. In Christo aut, quia immunis fuit ab omni peeeato, siue actuali, siue origiginali iuxta illud Ioa. i . Venit princeps muris
di huius, re in me non habet quicili nulla fuit
possibilitas peeeati, nullus tam es, nulla concuspiscentia . aut languor,aut membroru lex, vel tyrannus. Item in hae virgine benedicta, quia a omnibus actualibus peceatis fuit libera, & ab originali in quo edoepta fuerat .fuit in natiuitas te sanctificata, Fin illud Canti . . Tota pulchra es amica mea.& maeula no est in te: ronabiliteres,l talia inuenta no sunt, sed pipsi fuit libera ab omni ve, ae spaliterive eoneupiscentiae, &Iibidinis. Et haee est eois sanctora inta. ν in hae
virgine gloriosa.pectati fomes, aut penitus exstinctus, aut ligatus fuerit,ita ut no posset illam inclinare eotra rectum ronis iudiciu in quemaeus peccati actam,vel leuem motum inordinatum, aut externu aut internu. Unde vere de ea di Cant. s. Palelira es amica mea, quantum ad exteriora: &suauis.&decora ne ut Ierusalem i.
sicut villo pacis, euius pulchritudo et in constramatione bonora eonssilit, quantu ad interiora. r Tertio fuit libera i ve pqnalitatis partus. Eu q. enim poli prima prquaticationem dictam fuit. Gen. . Multiplieabo grumnas tuas, &concespius. In dolore paries filios. Hxe adi, ut dξ Lu, cx. a. Peperit filium suu primogenitum, re unis genitum, cuius partus multiplicati non sunt: &pinis eu inuoluit, quia diam in gaudio, di exulatatione,abs p vllis doloribus partus, mundo genuit Saluatorem,&ipsum quem genuit, hilariter adorauit. cauda autem ipsum fine dolore genuerit triplex causa alsignari potest, ut primant ipsa proles: secunda, virgo ipsa parturiens iterua, sumus nos, pro quibus dei filia parturivit. 7 Prima causa di ipsa proles. quia credendii noest ' ille qui eunctos sanare venerat, P vir immatri in sua natiuitate dolorem inferret. Venit enim quaerere, & laluum faeere qs perierat iuxta illud LMq. t y Ipse dolores nostros tulit, dilanguores nostros portauit, Isaiae. 3 3.7 Seeudaea uia di ipsi beata virgo. quia non erabronabile, i quae sine peccato concupiscentiae genuit, dolorem in partu sentiret. Matth. t .Qu . n. laea natu est, de spiritu sancto est. T Tettia eausa dicimur nos. pro quibus illa peperit Saluato/rem: quia fla fieri oportebat ut a nobis tolleres omnis tristitiae suspitio, &semper gauderemus in illo, in euius natiuitate Magi, di Pastores gis uia sunt, di Angeli an nunclauerunt gaudium in uniuerso mundo, iuxta illud Luex. a. Ecce euangelizabo vobis gaudium magnum, quod 'erit omni populo, quia natus est vobis Sahias . tot mundi Et Phil. . Gaudete in diro semper. iteru Seo gaudete. r Circa tertium in quo di.
ει ideo ab Angelis G salutata di honorata, ua
23쪽
D. AEGIDII EXPOS. omnium vimita triclinium inuenta est, triplex virtus in hae virgine benedicta ad praesens Gameli dari t. Primo virtus fidei. Secundo, virotus virginitatis. Tettic virtus humilitatis. Cirea prima virtutem diri pol q, fides virginis gloriosse in tribus excessit fidem omnium viatora. Primo,quia filii generalior. Sectando, filii clarior. Tertio, fuit constantior. η Primo fuit fides eius
generalior fide omnia viatorum quia oem vestitatem coprehendit. Vnde Hieronymus in sermone de Alsumptione, de illa dicit: Ipsa est is,la quς nos post deum costri omni vetitati. Et Ecclessa de ea canit.Gaude Maria viseo .euns cras ha: reses sola intermisti in uniuerso mudoiquod dici non pol de alio viatore. Quid . n. de veritate di de deo non credebat, se cognosces bat quae in se dei lapicuam latentem cotinebat, re primam omnium veritat. s Secudo ideo eius fides di clarior, quia clarius omnibus credenda cognouit per interna patris, N: filii. 5: spu, sin, cti instructionem. Omnia. n. credera, de prs sertim mysterium suae incarnationis.& humans redemptionis Christus in suo secretiis mo pectos
re, ne aperuis,ut ei tadem nota essent, N: sibi. Fm claram cognatione. Vn Lucq. t. Mariae angestum interroganti, o fet istud qm viru no eognosco Rndit Angelus: Spussanctus superues niet in te, Ne virtus Altissimi obubrabit tibi. Id est, Pater, FiIius, N: Spullanetuς ista omnia tibi fascient clariora,u cuicum creatum aetiam ipsts ansgelis hiri nota. T retiosuit constantior in perseuerando, quia in nullo vitae suae momento titubavit in fide, iuxta illud. EM.t .aiatio praetes rit, gnatio aduenit,terra vero in Uernum stat.
Generatio praeterit. i. plurimi Apostolo tu dea fecerunt a fide,aut oci titubarunt in iste passos nis.Generatio aduenit.i .eonuerti sunt ad fidem C tio. Latro, Magdalen ab alii. Terra aut i. Virgo Maria , quae terra appellatur, iuxta illud Psal. 8 . Benedixisti diae terram tuam: Et illud Isaiae. s. Aperiatur terra re germinet Saluatorem.insternustat, quia fidem immobiliter retinuit usi in finem vitae suae. Adeo ut merito ab Elizabet de hae fide, generaliori clariori, N: fidima fuerit laudata, de comendata,Fm illud Lue. ι .Beata quae credidisti , vili omnia, clare, abs dubio. 5c firmiter,sine titubatione . quia perficietur omnia quae dicta sunt tibia duo. Scio fuit in ea virtus virginitatis, de qua virginitate mitia laudari meretur. Primo quia pinectiorPilatum in quo deo seruire posset, elegit,i victa illud Apos . t. r. .Qui matrimonio iungit virginem suam, ne facit:& qui non iungit, meliusticit. Secundo pol comendati rone modi, quia voto vovit. 5: cd seruauit clfio virginitatem sua. vnde maius metitumhrust ex 'scepto virgis nitatem seruasset. Vnde Lues. i. dixit ad Angelum: Quo fiet istud qm virum no cognosco. . nem cognosco nem me cognitura disposui Et Matth. i ρ. Beau qui se castrauerunt m regna A eclorum.7Tertio, laudari meret Gne perseuerantis exhibitionis ,quia us ii ad ultimum suς vitae, re corpore,cte me te virgo permansit: cui notitit par, neq; visa est hcre sequentem, quae sine exemplo placuit diro sito Iesu Christo. Tet,
tio principaliter, t in ea comendari virtus humilitatis. Tripliciter. n. potet in ea laudati hii, militas. Primo, qui i.fuit humilis in corde Secu, do, quia fuit humilis in verbis. Tertio, quia suit humilis in operibus. Primo laudati pol de eordis humilitate, qa omnia sua bona ex corde eoognouit se non halire ex ppriis meritis, sed ex misericordia dei.Vnde dixit Lucae. i. Magni fiscat anima mea Gm, Λ: exultauit spus meus in deo salutari meo.quia respexit humilitatem ani' eille suae, ecce enim ex hoe beata me dicent omnes gnationes etcq. Vbi glosa diciti Totum inaterioris animi affectum in agendis iliarum laua.dibus offero: totum qi uiuo: totum qi sentior quod discerno in eius maguimdine conleplanda, dccius praeceptis obseruandis impcdo, etc. Et Bedai Nihil suis meritis tribuit, quae totam sua magnitudinem ad illius donum resut, qui essenti iliter potens, 5: magnus existens, fideles suos de paruis, at minfirmis, sortes cosuetiit fascere, MPmagnos. Secundo fuit humilis in verbis:&ita humilis. ut ubicuiup inueniat locuta, ut ait Benardus de humilitate totus constat sermo. Locuta angelo eam ut domina salutanti, alti Ecce ancilla diri, fiat mihi sim verbum tuum. Q Luc. t . Dum quom patrem magnificat, Elmabeth praesente . ait: Respexit humilitatem ancillae suae. Dum filia dolens quaerit, sponsum sua se valde inferiore sibi anteponit. Ait. n. Lucae . a. Pater tuus A: ego dolentes quaerebamus te. Dii iterato in Cana Galilex filium allat pro vino, ut confullone nubentium praeueniret rogatus ra,n6 ut mater filio imperauit , no importunas pr*ces porrexit sed voluit humilis ancilla rogare no audens,im defectum insinuat dicens. Ioa. a. Vinum non lint. Tertio fiali humilis in opestibus. Vnde legitur Lue. t. Vt discessit ramus ab ea. abiit Maria in montana eum festinatione. in ciuitatem Iuda,&intrauit in domum Laeliaris, re salutauit Elizabeth, ud illa esset maior. V Apud quam O manserit quan tribus minbus, ut quς π ossicium venerat ut dicit Ambrosii
fit per Luea)osti inhaereret non est dubitandum in illo immundi dominam, filioribus seruitiis.eiun summa huntilitate fuisse cognας sugsimulatam. Cum igitur corde, verbo, dc opere fuerit humilis, conmietissime eum Augustino dicere possumus: O vere Matiae beata.humili ras, quae deum hominibus peperit, fita mortalibus dedit, Alos innovavit mundu purificauit, paradisum aperuit re omnium animas fidelitari
ab inferis liberauit.O vere: gloriosa Mariae hus militas, quae porta Rii efficie, leata costinat Facta eli eerte Maria scala eglestis pqua Christus descendit ad terras. Desita eum dicit.
24쪽
M A R I A. Ponis seda pars principalis, quam sech eeclecta illa interponit inter verba angeli,an te eo moletionein partis primae. In qua, polia in primo verbo salutationis angelieaeeli comedata virgo Maria per amotionem omnium malorum abipso angeloresimendatur,'e honorae ab ecclesia ex nomine suo proprio. qi est Masria .Quod nomen semper cum nomine filii suidni no i ii Iesu Christi, nobis in ore resonare debet, quia sleut de nomine filii eius dicitioel, Mi. a. Qui inuocauerit nomen dfii, saluus erit: Ita de nomine huius Virginis gloriosae,pie, 6: ros nabiliter eredi debeti Si .n in nomine filii dei qe, quid petimus accipiemus i patre, fim illud Ioia 6. v si modo no petistis quicu in note meo, petite, 6e aecipietis; quo β: in nomine beatς virginis petendo. 5: illam, quq mater est dei, prosprio nomine inuocando. de honorando.no aecipiemus Hoc autem patere potest ex eo qd in persona ipsius dr Ecel. a . in me omnis spes vistae,5: virtutis. od de ipsius nominis in vorastione pol intelligi. rhloe aut e nomen, post nomen filii siti Guenientissime dr, oe sit nomen sit per omne nomen, ut dr Phil. a. Quod triplici, ter pbare possumus. Primo rone terribilitatis. Seeundo r5ne dulcedinis. Tertio rone sibi exshibitae venerationis,& teuerentiae. r Prima dihoe nomen Maria, post nomen filii sat nomen per omne nomen, rone terribilitatis: qa steatici nomine terribili de tremendo Iesii eiiciuntur D Onia,& aduerti omnia, sim illud Marci. i 6. Iri nomine meo dς monia esiciet, linguis loqueatur nouis, serpentes tollent, Ne mortiferum stildhiberint,no eis nocebit .etri. Ita N: post hae nomen in nomine beatae Mariς virginis omnia estriunt aduersa, nes aduersiis ea portae inserni stare pollanticum ipsa inferni principis caput, per eum quem in corpore gessit contriuerit. iuxta illud quod dr Gen. 3. Ipsa conteret caput tuum. Et ita terribile est hoc Mariae nomen, ut
mones illud sustinere non possint, sed ipsi maudiendo, eum tremore,& dolore clamat illud Canticoru.6. Terribilis ut eastiora acies ordi nata. Sedo es post nomen filii nomen sua omne nomen .rone dulcedinis: quia materno no
nihil est dulcius. Vn eanit eeelesta de ipstuς dulseedine. O clemens, Opia.O dulcis virgo Mascivi. a. ria. Et in Calidis M. Vox.n tua duleis. 6d stdulcis est vox beatae virginis, de eum dulcedine auditur a nobis. quo non est dulee, 6e affectuos Sem .sistim iam nomeipstust Unde dicit Bernardusi Sicut
magis. nome Iesus est melinore,in aure melos, in eorde iubilus:sse de nomen Mariae. T Tertio etiam dr super oe nomen,post nomen filii, r5 ne sibi exhibitae reuerentis,ae venerationisiila fleui innote Iesia omne genuflecti Hlestia terrestria, de lasernom, uter Phil. a.6: omnes ipsim ad os ratione latria colunt. Ac adorantiste in nomine Mariae omne genu flectis, di omnes illam ados rant,& st non adoratione lauia, qua solus adai A ratur Deus, adoratione tamen hyperdulia eutamen sancti alii sola dulia veneretur adoranos ne r Possumus etiam addere. φ steut de nomis cam. . ne spons legitur Oleum effusum nomen tuum: se de nomen beatae Virginis oleri emissim dies p&. Nome. n. sponst di oleum effusum pst tria, primo qa ad fisitudine olei lueet. Sedo, quia pascat. Tertio. quia ungit. Primo lueet prς dicat ii, iuxta illud Ioan . t. Erat lux vera quae illuminatoem homine veniente in hune munda. Et Ioa. 8. Ego sum lux mundi. Mad pascit in verbo. et
in Defici susceptum .Fm illud Mati. . No in solo pane vivis homo , sed in omni verbo qd pcedit de ore des. Et Ioa 6. Ego iam panis vivus, ade to destedi, st quis madueauerit ex hoe pane,
B vivet in pernu. Tertio uno inuocatu, ae lenit, Actora. . Non es aliud nomen labe lo datu hominibus in quo oporteat nos saluos fieri. Et Ioel . a. Quicum in uomuerit nome diat, hie salsuus erit. 7Sie de nome virginis Mariae oleri effusim dii quia Fm largissima effusionem p sivi nomen nobis ectieane beneficia dei: qa melius aps parebit si ipstus nominis interpetrationes eo naderemus. Interpetras. n. primo stella maris illus Maria Manis minans Ae illuminata. Sedo interpetratur domis minumaro. na Tertio amaru mare. In quibus omnibus insterpetrationibus apparet, qdono me huius benedicte Virginis ta nil oleum in no et effundat, ut congruentia i me oleum effusum sit dictum. Circa primam interpetrationem est notadum,
e seum stella fit a sole illuminata, di per lumen
sit se tum a sole, sit illuminans alia, licet una stistellai ita des virgo Milia interpetretur stella maris illuminatrix, te illuminata, unam tamen diximus interpetrationem: quia ipsa eli stella ita luminata ar Christo filio suo, qui est sol iustitiς, ut eanit de illo Melesta: Λ: illuminat peceatos res, quia non solum ostendit eis Iesum, see una dum qu6d ab ea perit ete Iesa, quando dicit, Et Iesam benedictum fiuctum ventris tui nos bis post hoe exilium ostende: sed 5e mundo luseem attulit, quando edidit Saluatore. 'C6medatur aute in hae virgine.eum di stella marisa iplex dignitas. Primo luminositatis abundanalia, quando dicit, illuminata . Seeundo, abun/D dantia charitatis , in eo quod dicitur illumitas trix. Tertio,excellentissima eius perfectio de gloria super oes sanctos in eo in non quaecum stella dicitur, sed fingulariter talia maris interpestiatur. Primo e radatur in illa abundantia luminositatis in eo quM dieitur illuminata, qasngulari gratia illuminata fuit maiori lumine stquaecunm alia ereatura. Ad euius euidentia notandum,a, deus dicitiit lux, 6: sancti lux appes tantur,aliter isi 5e aliter: quia deus dicitur lux tatum illuminans, 5: nullo modo illuminata, simillud prim g Ioa. t. Deus lux est. de tenebrς in eo no sunt vll . Item, Erat lux vera, quae illuminatoem homine venientem in hae mundu i sancti vero de angeli licet ditant lux illuminans , Gr
25쪽
D. AEGl DII EXPOS. etia lux ilIuminata, quia a deo suscipiunt lumena suum. Vi de de Angelis legitio . Qui sicit angelos suos spus,de ministros suos flamam ignis. De hominibus aute dy set praesertim de his in quibus splenduit lumen fidei cuiusnodiis fuerunt Apostoli)Mait s. Vox esti lux mundi. Et ad Eph. Eratis ali iii tenebre, nunc autem Iux in diro . Ei. a. t hesς. Oct vos filii lueti estis Y filii dei. Licet aute oci angeli dei, de homines sancti dicans lux, de illuminati a deoan unus anagelus magis alio est illuminatus, de supiores sunt illuminati magis quam in seriores. Simili modo
besancti: unus. n.alio est clarior, se maius lumen
aecepita alius, iuxta illud Apostoli 1.Corit s. Differt istella a stella in claritate. Cum ergo de in eo in Maria interpetrat illuminata. intelligis abundantia luminositatis in ea, hoe est, sta ipsa est lux immediata ipsi summae 5: aeternae lucide
tonabilr debet credi φ lux sit dignior, purior,
pulchrior,& abudantioria de quacum alia creatura diei possit. Ipsa. n .est lux illa lucida se leuis, de qua dicit Isaias .is. Ecce dmastendet super nubem leuem,sc ingredietur Aegyptu i. ingredietur in hunc mundum per carnis assumptios nem ex hae beatitsima virgine. De ea etiam intestigit illud Apoc. t a . Mulier amicta Sole, de Lusna sub pedibus euas, N: in capite eius corona stellarum duodecim 5c in utero habens. Ex quibus et manifestuiri quanta lucis abundantia illuminata fuerit, inserius a Sole 6e Luna, superius a stellis Δ: angelis Λ interius ab eo quem liabebat in utero, qui Fin illud Ioan. t. erat lux vera, quae illuminat oem homine veniente in hune mundum. Et iuxta illud Apost t .Tim.6. lucem in habitat inaccessibilem. r Secundo comendat in ea abundantia charitatis, in eo φ di illuminatrix, quia credi debet, a, sicut est illuminata sunoci erraturas,& mater eth pietatis re miserieors dis, ira super ora creaturas nobis misericorditer. lumen influit. Unde recte de ea pote: inter atrati illud Ecel. a . Ego secitaeqlis ut oriretur lume indeficiens: quia ipse sua humilitate Christum veram luee 4 egiis in terram perduxit. Et quast aurora valde rutilans ut ecclesia eandi de seipia solem illum produxit, N: mundo parturi uic qui illuminat omnia. Et sicut ex abundantiae haritatis 5: gratiς dni nostri: Iesu Christi. Ne de
plenitudine eius nos oes accepimus gratia pro gratia deabundantiorem lucem a meruerimus:
ita dicere possumus P in eo φ blaria diista est
illuminatrix, tanta denotatur eius abundantiae haritatis qua nos illuminat, ut de plenitudine& a bundantia suae lucis Ne gis oes accipiamus. Seris B. irg. Vii Ber. dicit. Oibus ola famest, sapietibus des pra illud A insipietibus copiostissim charitate debitricem se
ρκει a. Sis fecit. ossius misericordis sirum aperuit, de ples uia. nitudine illius accipiant uniuersi. Captiuus riseptione, qger curatione, tristis edis latione, ecator veniam .iustus gram,angelus istitiam me.
r Tertioun ea,singuli dr stella maris,denotat excellentissima eius persectio N: gloria sust oessanctos:quia ipla post solem iustitiae Chri itum.
prima est stella, Ne omnibus elatior, quae in hoc mari magno β: spatioso, in quo sunt reptilia
quorum non est numerus.nece tio est superoes alias eleuata: mirans est meritis, re illulirans Ber'. sera. a.
exemplis: meritis super o N: oponu suffragiis .is praM SOL adiuuat laborantes : c exemplis vitae perfecti mae dirigit deuiantes. Vnde EeeIem ea nit; Cuius vita Horiosam luce dedit seculo . Hane sua ipstus excellentissima perfectione aperuit ipsa virgo benedicta in suo Cantico, eum dixit Ma tac. .gnificat anima mea diim, et . Quia seest mihi magna qui potens est. Magna autem mihi fecit, B quam matrem no iiii suam .sed totius seculi exohibuit de talem feeitivi tanu ad magnu dei 5e hominum mediatricem recurrerent uniuers. De
illa maris stesta. illuminata at deo de illuminatrisce nostra se dicit Bern. Ipsam sequens, non dea Ser diquuias: ipsem rogans, no dei perati ipsa tenente. nd wsius. corruis ipsa te protegente non metuis: ipsa duce, non latigaris apti propitia, peruenis : 5e ne in te experieris a merius dictum fli, de nome virginis Maria .i. maris stella. 7 Secundo trade magis apparet P nomen eius sit olea effusum Maria interpetret dominae Primo, quia cum sit mater eius qui omnia diis et , iuxta illud Psal. a . mi est terra N: plenitudo eius, eteq. Et illud Hester. t 3. ne domine rex omnipoias inditione' tua cuncta sunt posita, Ne non est qui mae posssi resistere volatati. st deereueris se luare Israel
Tu fecistic ludi terram. N: quicquid egit ambitu ci unetur, dias uniuersorum G,et . Ipsa etiaomnium domina eredi debet. Unde e celem de ea dicit, Regina egit, porta paradis,dna mun/di pura. Meundo, dr domina, quia sicut deus
in eo in bonis nostris non eget, dr das noller, iuxta illud Psal. 3o. Dixi das, deus meus et tu, quia bonoca meoru no eges: ha illa no nostris bonis, eum bonis omitibus sit plena.ut dicetur inserim. Tertio,ideo dξ domina crva no solum mater est dias omnium, N: bonorii nostros
ra nu eget. sed quia rana domina, Ne totius m uadi regina.bona plurima nobiς impetrat, de largi, turi&stetit in Psal dicit Propheta. Psabaa. Do. minus regit me, se nihil mihi deeritata 5e de hae virgine benedicta confidere possumus. quia nsab ipsius dominio, Ne protectione manebimus, nihil nobis deesse poterati quia non talum in re Electa viatorum ista de in illa trium Aha nitu, gratia filii, β: meritorum suom abutulantia . maxumam retinet potestatena,Fm illud fieci. a . Et in Ierusalem potestas ni ea. i. ux Eeciem . crix est uisio pacis. T Tertio,interpetrat virgo Maria, amaru mareo qua interpetratione patet, in nomen eius sit oleum euusum. Ad cuius intelligestiam eth notadum,l triplex est amaritudo. Priama est amaritudo peccati. Secunda austeritatis Ae terroris. Tertia est amaritudo tanalitatis, de
luctus. Prima atriaritudo eit peccati. quς eu su
26쪽
sv PER SALUT. ANG. radix omnium amaritudinum .amaritudo amas rusiniadi De hae amaritudine dr Ieriit Scito,et vide, qua amarum est reliquissedam, post preseata scilicet ambulando. Et Ecel. t. Meliores
mors,avita amara. i. vivere in peceatis. Et ista
amar. tudo no debet intelligi in beata Virgine, eum M ' interpetratur mare amara quia masm.Lpeccati amaritudo in ipsa non fuit .vt supra ducimus. Vnde Augus .in lib. de natura se gia, ait, Cum de peccatu agit, de sancta virgine Maria nullam prorsus volo habere qonein. Secunda amaritudo est austeritatis de terroris, de qua amaritudine dicit Apost. Col. 3. Viri diligi e uxores vestras,dc nolite amari esse ad illas. Hare amaritudo non est in virgine benedicta, ut ipsa respicit viatores, licet in ea sit, ut respieit dς mos nes.Vn de ea possumus intelligere illud Cantia eorum. 6 . Pulchra vi Luna,scilieri, viatoribus, rone duleedi nisi elem ut Sol, scilicet, compreshen storibus,rdne etiam dulcedinisi terribilis ut eastrora acies ordinata, scilicet, dς monibus,rassem. MI tione horroris, di terribilis aspectus.Vnde Bermo m εξξε nardus declarans P in ea talis amaritudo no ins ait. ueniat respectu viatoruisse diciti: Nihil in ea austerum . nihil terribile.tota suauis est omnibus os ferens lae Ae lanam. Tertia di amaritudo pς nastitatis Δe luctus de qua Prou. t . Cor quod cognouit amaritudine animae suae . in gaudio eius non miseebitur alienus. Hane amaritudine haubuit gloriossisima Virgo, repa istam, interprauata eli amarum mare. Triplex aut tanalicius de luctus amaritudo in ea futura quam effusum est nomen Mariae in nobis. ruit. n. amara affluctione propria r amarior compassone alienara marissima pa mortem filii sui diri nostri Iesu
Chri tu Primo fuit amara asilictione propria, quia de s caruerit omni peeeato actuali. Λ: ana nasceretur fuit ab originali sanctificara , non in earuit rinalitatibus corporalibus,& mentis, Rabus natura humana originale me tu subsdira fuit: ut fameahi. frigore, fitigatione. de morte. Pollamus et addere oe his rinalitatibiis nocolenta adhuc corpus suu sanctitamum.& st in nullo spiritui repugnaret, in Oromtius, unita,
laboribus, vigilii de multiplicibus ditaplinis eastigauit, de voluntaria paupertate, luctu, diablitinentiis, attenuauit.Vn de ea possumus expones
re illud Cant. 3. Quae est rei quae ascendit sua desertu stetit virgula sumi, ex aromatibus myrsrhae,5: thuris, de uniuersi pulueris pigmentariis Vbi primo comendatur virgo Maria ab alaesua rerum mundanarum conleplasione 5: an dictu . ad contemplationem rem Hlestium , eum de I Quae est ista quae astandit Secundo comendatur a loeo ascensus eum subdie, Per deseria. Cum . n. laudabile si qualitercum ascedere, laudabilius est ascendere per desertum, ubi sunt spins e alia impeditio. Unde summae laudiis est
bene conuersari, viseeit haec beatissima virgo, in medio nationis prauae,plurimas spinarum. i. A corporalium, Ne mentis. pςnalitatum psicturas calcans. Tertio mendaturatum ad agilitate ascendendi eum addituri neut virgula fit mi. in enim virgo Maria virgula sumi quia licet fuerit nigra.&obscura amaritudine propriae aidietionis erat in agilis, e erecta ad diuina. Quarto notatur m amara fuerit ex penalitatibus voluntas riὰ sus iis ad carnis mortificationem, cum dicit: Ex Aromatibus mirrhae . Vbi eum mirrha amara sit, Se fignificet carnis mortificatione , des notaturi fumus cuiat similatur virgo Maria, surgit ex aromatibus mirrhae quia deo placere Maestuit eum carnis mortifieatioe Gai. r. Qui Christi sunt: earnem sua crucifixerunt eum vistiis , de eo neu piscentiis. Quinto 5: ultimo lauda' tur at plenitudine virtutum, quae significant in eo φ subdit. Et thuris, de uniuerss pulueris pigomentarii. 7 Setudo fuit amarior ecipasside aliona, Ne hoe triplici eausa. Primo pst dilatione pa miis.causam edem humans gnationis in se suo
scipiensi unde eum aliis des timentibus, Λ: expectantibuς redemptione Israel diectat. Mitte domine quem millarus es. Exodi. . Hine Bernari ad virginem .super Missus et , ait: Hodestql Arar quaerebas, quod gemebas. quod diebus Ne noctibus orando suspirabas. Secundo amatior fiat post filii sui asten stonem, pst excs auone populi sui: unde cunctorum qui exHeati erant, salustis auida, poterat dicere illud Apolloli, R om. 9. I ristitia mihi est magna, Ne dolor edtinuus e ret di meo. Optabam. n. ego ipse anathema esse a
Christo p fratribus meis, qui sunt cognati mei sim earne, qui sunt Israelitae. Quod tam verius se rGaabilius, potest intelligi de benedicta virgine et de Apostolo Paulo intelligatur. quanto
magis ipsa eliaritate ardebat, de eompassionis tenebatur amaritudine. Tertio fuit amarior ex tribulatione, 6 perseeuti M Apostolotii. Ac alios rum sanctora: Ne ex hae compassionis amaritus dine illis auxilium impetrabat s filio, N: largiebatur eis .Et ncut Apossi i . Cor. 9 diciti Omnibus omnia factus ut oes facerem saluos: ste virgo sanctiissima ex amaritudine conlpassicis omnis bus miserieordiam implorabat, omnibus olferre non cessabat auxilium suam. arto Ne vitismo fui amatiismapst morte filii sui dui nostri P Iesu Christi. Fmq, in Evangelio legitiir, Ioa. st
Scibatantium eruee Iesu mater et iis .i. dolorisbus plena. 6: omni amaritudine. Et isti est sentefia ecclesς eat holies dicentis: Stabat Mater dolorosa iuxta erucem latrymosa dum penderet filius. Vbi adimplera fuit prophetia Simeonis sibi dicentis, Lue. a. Tuam ipstus animam, pe r transbit gladius sediere, doloriς, 5 afflictionis. Et ne patet m hoe nomen Maria rationabiliter dξ oleum effusum, da largam effusone benemciorum dei, quae in nomine Mariae donant nobis,in det latauimus in tripliei ipsius nominis inoterpetratione. Dubitaret forte aliquis, ad mala. tem declarationem salutationis angelicae,quare
27쪽
D. AEGIDII EXPOLillud nomen, ql Andilus in suasi Iutationetas .cuit.dicendo, Aue alia plena. Ecelesti intersposuit dicensi Aue Mari .inacia pleio, die. Discendat stetit Angesus noli errauit no n. errare piat qui in grati a per tu nen gloriae sunt a firmati tacendo ppria virginis noinem ita ne spetrat ecclesta.quae s ut dr. v . Tim.3 Jeolana est, de firmamentu veritatis. proprio nomine Virginem benedictam salutando. Sed de angelu ς ros nabiliter nomen i iustaeuit, de ecclesia ronabiliter ipsum expressi. Ratio aut, quare An iis tacuit nome virginis proprium .de facili pol patere. Nam consueuit deus qn nouum aliqd my, sterium vult implere, di alicuius personae statu mutare. bc illam in statu eminentiori costituere.
ipsius nome mutare, ut ex mutatione nominis,
mutatio status itelligeret. Sic. n. fecit eum Abra. ham voluit constituere patrem multarum gentium, illi nome mutauit ut legitur Gen. t Novltra vorabitur nome tuum Abram, sed Abra, ham appellaberis, quia patrem multaru gentia constitui te. Sic fecit cum Petro, qn eum voluit principem Apostoloru.6c totius ecclessae catholicae facere caput, iuxta illud Ioan. t. Tu ex Sismon filius Iohana. Ac vocaberis Cephas. quod interpetratur Petrus. Ita de religiosi ad religiosnis statum accedentes, sibi nomina mutanti rim nouo nomine admoneantur in nouo illo de eminentiismo statu. nouam de eqlibem ducere vitam. Angelus ergo proprium nonae ideo laseuit. 5c eam nouo nomine salutauit, videlicet, gratia plena, ut per mutatione nominis, mutastione status illi significaret, de eminentia. I. n.
di Gratia plenaὶ nomen est dignitatis. Ne pprii
nominis Mar circulocutio ab Angelo expressum.&adeo panouitatem status, virgini sema benedicis impositu auxta illud Isaiae. 6 a. Vocas bitur tibi nomen nouu qa os domini nominasuit. Ratio vero pst quam ecclesia ad nouum nomen , addidiis Maria in e ipsum propria nomen exprei sit; etiam de facili patet, si eonsiderent dis ligenter quae supra diximus. Dixim m. n. inter cetera multa. duo quae ad propostium faciunt. Primo diximus a, Maria ut domina . de stella maris nobis est data, ut gratiae ipsius plenitudo. suppleat in nobis eulpae defecta.'ei miseria huius mundi nos ducat ad vitam. Semla diximus p Gratia plena,vt insequentibus clarius diret, nomen est dignitatis: pa quod denotatur excellentia. Ne abundantia gratiae in hae virgine. Melecta ergo ideo ad nouum nomen. addidit nomen proprium,ut non solum per nomen nosuum, scilicet s Gratia plena in sanctit simae illius virginis dignitatem recolamus, sed etiam ut per proprium suam ipstus nomen eam inclinemus ad subueniendum nobis in necessitatibus nos stris. Deinde eum dicit. Gratia plina. Reuertitur ad primam partem salualutationis angelieae, in qua, posta Angelus virginem salutauit illam comendando per amotio. tionem omnium impersemonum, narrat ipsiupriuilegia de gPas, per quas facta est digna ut ab Angelis salutaretur, Ne honoraretur. Ad cuius euidentiam est notandum,' ex particulari dei priuilegio per earnis nostrae assumptione.tota natura humana, Ac oes ho nines sunt quodam amo do mirabiliter sublimati .ita ut post filii dei incarnationem, oes Angeli se reputent eo seruos nostros. quia licet ante in earnatione permittorem angeli se adorare ab hominibus, ut patet in Dan.cap. to Qui cecidit in faciem sua.& adorauit angelum loquentem ei: post incarnatiosne misi, hoe non est permissum. Nam ut legifin Apocalipst. t 9.et. a a. Ioanes hoe volens fas' erae .E prohibitus ab Angelo dicetes biiVide
ne seceris .conseritus. n. tuus sum,& fratra tuos
rum. Hoc priuilegio v gratia singulari. virgine gloriosam salutat de eo mendat Angelus, illam tana domina honorando eum dicit sGra plei' na ubi tria facit. Primo illam comendat de ple/nitudine gratiae in generali. Seeundo. in speciali illa meomendat φ habeat deum secum. Tersito p inter mulieres sti spectat hi diis biidi . Setunda ibi sons iee uini rertia ibi s Benedictatu in mulieribus . Dieit ergo . Gratia plena . . ideo tibi reuerentiam ficio. Ac te si luto, quia obstatus mi mutationem. 'c sta illa m sublimitatem. ad quam te dias ordinauit ut sti mater filii eiu ς, nouo hoe vocaris nomine. qt os dsii nominasuit: Ne non solum voearis. sed gratia es plena.
Ad euius intelligentiam primo est notanda φgratia tripliciter pol aecipi, aut Miter, aut pro prie aut ppriissime. Primo modo gratia coiter sumpta, capitur pro omnibus quq naturaliter creaturae acceperunt a deo. O rania. n. quae nasturaliter a deo accepimus. eum per dei dilecti nem qua nos diligit, iuxta illud Sapientis. D.
Diligis omnia quq Hi, N: nihil odisti eoru quae
secisti)acceperimus,&eum ea quς per dilecti nem dantur gratis dentur, quae dam gratiae dici possunt. Et seeundum istam intestigentiam non debent intelligi verba Angeli, quia tune in nullo laudata esset de honorata virgo Maria super
aliis erraturis, quae omnes in naturalibus, valde bonae sunt dictae, seeundum illud Gen. i. Vidit deus euncta quae fecerat. Ne erant valde bona.s quantum ad naturam. Secado modo de gratia proprie pro aliqua re naturae nostrae dei benefficio superaddita, quaecum sit super natura nostram a nobis per naturam aequiri non potest, ut sunt omnia biificia gratis data . Vt verbi dia φ aliquis sciat itatim loq lingua extranea, prosphetare, sapienter se scientisce loqui. miracula iacere eteς. ix omnia nobis a deo gratis dos nantur, iuxta illud Apost Rom. ι a. Habentes donationes fim gram quae data est nobis diffrarentes: siue prophetiam si mrdnem fidelissue qdoeet in doctrina: Me ministerium in ministris do,etes. Et illud. i. or. a. Alii quidem per spiritum datur sermo sapient talii aut sermo scio
28쪽
SvPER rtiae seeundum eundem 'sim,rec t. Haec auteomnia operatur unus atm idem spus, diuidens singulis prout vult. Nem sim hae sententia verba Angeli debent exponi quia eum isti gra nasturq superaddita, sit eois 5e bonis Ae malis,ut de prophetia. ἡ de potest ite eiiciendi daemonia in
euangelio secundu Matthgum C hristus declarat, dicens, Multi dicent mihi in illa die, domisne domine,nonne in nomine tuo prop hetauramus, bc in nomine tuo dsmonia eiecimus, be in nomine tuo virtutes multas fecimus Et tune eo fitebor ilis, quia nunil noui vos. Discedites me omnes qui operamini iniquitatem.Nems . per impios comendaret ab angelo beata virgo,
nem couinceret stabillo rationabiliter fuisset silutata 5: honorata . Tertio, gratia di ppriissis mὸ, quae non solum superat nostrae naturae viare be gratis i deo nobis donaturi sed & dei nos amicos constituit , 5 di gratia gratum faciens.
Et de ista gratia es in euangelio Ioa. s. Lex per Moysem data est.gia re veritas, per Iesum Christum facta est Et R om. . Quis me liberabit de corpore mortis huiust a dei per Iesum Christum , etc. Et de illa gratia intelligitur ab angelo
virgo Maria laudata, N: honorata. Fuit. n. masgna gratia φ fine ii ostris meritus, quae nulla hasiare poteramus antequa essemus, nobis dederit
dona naturalia. Maior fui nobis dederit do,na naturae nostrae superaddita, quaeser natus
ram no pol sumus adipisti. Sed illa est maxima gratia quae dei amicos, dc deo gratos nos facitici: de hae maxima gratia loques angelus ad beatam virginem dicit Gratia plena non naturas libus tantum potentiis, Ae virtutibus, no solum donis naturae superadduis, N: eratis a deo tibi coneessis quae per naturam habere non potestas, diues essem, sed di gratia gratum faciente, perquam dei amica eonstituta es,plena inueniaris,ita ut de te illa vox sponsi in Canticis eant.
intelligi possit,cum di, im pulchra es amisca mea,a pulchra es. Vbi tria notantur quae in virgine gloriolaedmendauit angelus, cum diarii gratia plena di quae ipsa per gratiam fuerat consecuta. Prima per gratiam cosecuta fuit pule hinudinem internam,quς intelligitur qn dicit
sponsus, Pulchra es.squantum ad interiora. Actorum. i s .Fide.i. fidei gratia 5: eharitatis seruore,purificans corda. Secundo per eande gratiam illam e endat angelus p acceperit amicitiam det,quod declarat spdsus eum si Mit: Amica mea . Sapient. . Amicos dei. 5: prophetas Gstituit. Ioan. s. lam non dicam vos seruos, sed amicos Tertio tamendatur de pulchritudine exteriori, qus in sani te eonsistit eduersatio, nis, quam couersationis sanctitatem donat nos bis deus per suam gratiam. a. Cor. i. In gra dei eonuersiti sumus in hoc mundo. Et hae ipsius exteriorem pulchritudinem denotauit s sus. eum subdidit,si pulchra es amica mea .sin sans ctitate vitae,5e in puritate, de Acunditate extera
A nae eonuersationis. Notandum secundost gratia eum nobis det esse 5e viuere spualiter, iuxta illud Apostoli. i.Cor. ir. Gratia dei sum id quium:& esse respiciat essentiam,sim sententia Augultini .scut posse respicit potentiamt tonabilis ter ponitur rana in subiecto principali in essentia animae. d inde per redundantiam recipis inpotentiis Ac in toto eorpore: be Deus, sicut prisus in creatione creauit naturam .dcessentias res rum, nde potentias,virtutes 5: accidentia eas
rum : se in recreatione quς fit per beneficiu g gratum facientis prius perficit essentia animae ngratiam , deinde perficit potentias eius. Ratios nabiliter ergo diximus P in verbis angeli quando ait lGratia plena primo intelligitur interiors pulchritudo quam aecepit virgo Gnedicta per
recreatione animae:deinde intelligitur amica facta se pulchra etia in exterioribus: quia ad esse spuale, sequitur amicitia des,' ex spualis gratis redundantia, non solum sequitur st perficia nepotentiae,sed et φ persectas exerceant operationes tuas: via apparet etia exterior puIehritudo. Notandum tertio: q, angelus non simpli dixit
in Maria gratiam inueniri,sed Gratia plena quia in ea omnis gratiae plenitudo inueniebas V nde non solum fuit plena gia quanta ad animam quia omne peccatum vitavit ex toto cor
de iuxta illud . an L . Tota pulchra es amica mea. 6e macula non est in te; de virtutes oes hasbuiti Non solum fuit gratia plena quantum alc eorpus,pp redundantiam animae, quia ex fidei redundatia, qua in corde habuit. Fm illud Mattit. Inuenta est in utero hne despusancto: Ne sola dicta est gratia plena per resuscinem grastiae in oes homines, iuxta illud Canti . Mille elyppei pedem ex ea: omnis armatura sortium: quia eius gloriosς virginis auxiliis 5e gratiis,muniunt tua sub tutissimis elyppeis oes homine; et de in ipsa est omnis armatura sortium. 5: ab ipsa suscipiunt oes Et sim hane eandem sententiam dicit ut de ea Eccl. a . in me omnis spes vitae, sevirtutis.Sed triplex in ea inuenitur excellentii sima giae plenitudo, ut omnis talis plenitudo fit
in anima,omnis talis redundet in corpus, 5: res
fundatur in oes homines, si obicem na ponui P eontrariae dispositionis ,r Primo igitur dP grasti a plena non particulariter , sed uniuersiditerrquia e teris sanctis, bc in ipsis angelis n6 omnes gratiς datae sunt uxta illud Apostoli. t. Cor. 3 a.dicentis , unus atm idem spus diuidit fingu. la sngulis prout vultiti: nct dicit φ diuidat omania omnibus. Maria autem dr gratia plena, quia ei sunt datae omnes gratis,fim illud Eecl. a . In me omnis gratia vix di veritatis. Et Iixe est senatentia H eronymi in sermone eui est principia, Codris. Dicit. n. Bene Maria di gratia plena, quia esseris mem per partes datur, Mariae vesto se simul infudit gratiae plenitudo. Et infra, Nihil virtutis . nihil speciositatis. nihil castitatis, nihil eandoris de gloriae , quod ex ea non Ira
29쪽
D. AEGIDII EXPOS. plendeat. 7Seeundo dr mua plana, quia ei da Aia eth gratia totius subiecti ea pacitatem. non autem ad mensuram . in datur ecteris ab ea. De
aliis. n.dξ I om. t a. Vnicuim diuisit deus mensuram fidei. De hae aut benedicta virgine legitur Prouer.vit Multae filiae eGgregauerunt sibi dis uitias, tu sola supergrelsa es uniuersis. Nam equstrae habuerunt gratiarum gradu asta aute hasbuit tantem gratiarum. Vnde August.in quosdam sermone diciti Quid dignius aut sanctius hae virgine in humani glaris semine potuit exoriri,cuius nullus patriarcharsi, nullus antiquos rum sequenu patrum .nullus omnino hominupoterit comparari mee mitii si haec admirabilitvirgo cunctoru celsitudine tarnscendit mortas lium, cum ipsa et excellat merita angelornm. Et
Hieronymus Et in patribus de Prophetis, a liuisse ereditur, in non eatenus plena. In Maria vero totius gratiae quae in Christo est, plenitus do venit, uil aliter & aliter. ut dicemus. r Tertio habuit plenitudinem gratiae, fim perseverans fiam.& confirmatione. Vnde alii non hin hane gratiam fimcofirmatione, ut de multis sanctos rum patere pol, qui poli receptionem qῆα pee cauerunt: ad quos dr in Apoc a. Memor esto itam inde excideris, re age pς nitentiam, N: prisma opera fac. Maria aut habuit gratiς eo irmastione, quia nunil peccauit aut a gia cadere po/tu Vnde de ea potest intestigi illud Prouer. y. Sapientia distrauit sibi domu, et eς. Vbi cum talis domus, quae est virgo Maria. domus diuini verbi.& sapietiae dei, dieatur sumita septem eolumnisin quibus intelligitur plenitudo donos
rum spus sinisti. 5e omnium virtutum, patet qa non solum gratiae plenitudinem acceperit . sed&ems eonfirmatione ut nuna caderet. Hane autem plenitudine gratiae .uniuersalitatem non mensuratam,& confirmatam intellexis spus sanctus eum in eius persona dixit, Ecel. a . In pleonitudine sanctorum detentio mea. Dubitaret
serie aliquis quo ab Angelo salutetur 5e honoretur virgo Maria hoc priuilegio, stipsa peculiariter. 6e prae omnibus si gratia plena eu hoe
ipsum priuilegium de pleriso sanctis legatur in
Iaera scriptura. Legitur. n. de Christo, Ioa.LDe plenitudine eius nos oes accepimus. Praeterea,
Exodi. ι . Dicit dias ad Moysem de Heseel filio Huti, Impleui eum spiritia cin Item, de timente deum dr Eccl. t s. Impleuit eum dsis spiritu Saspientiae. Praeterea ille Angelus qui dixit Mar G a plena dixerat de Ioane ad Zacharia patre ilaum,Lue. i, Spatincto replebitur adhuem utero matris suae Et de Apostolis omnibus drAetorsi. a. Repleti sunt oes spiritu sancto. εt de Stephano legitur Actis. Stephanus aut plenus grati, Ac sertitudine. Et deniq; scribitur Act. 9.m Ananias dixit ad Saulum Lute frater. dsis mist me ad te. ut videas , dc implearis spiritu iacto .Rndeo aicendum φ aliqui. ut breuiter & lacili, ter se expediant de proposita difficultare,dictit, φ multi sancti acceperunt ideo plenitudinem gratiq,quemadmodum accepit beata virgo, inster quos illos dicunt hanc plenitudine giae aes cepit se, qui in sacra scriptura sunt nominati, flein hoe no est laudata N: mendata beata Masria super illos quantum ad plenitudine gratiae in se audi s colhleretur modus, & ips in quo ei eollata eli illa gratie plenitudo .merito superoes sanctos,& ct Angelos est laudata tanquam de priuilegio singulari. Primo quantum ad modum, sola haec benedicta virgo habuit ος plenitudinem, quia ad statum matris dei assumeda. erat. Secundo quantum ad ips, quia grat ree is plenitudinem a primo instanti sue eonceptionis. citerord autem sanctora. Non aliqui spu.& gratia pleni sunt dicti, quod habuerunt eum illa ede, nullus in habuit gratiam Ne diuinistatem in se corporaliter habitantem. neq; i primo instanti suae edeeptionis lait sanctificatus. Sed isti sie die&es licet aliqua veritatem dieant.
non in vadunt ad intentione verboru Angeli,nem eas laudes tribuut virgini saeratissimq. qu qin nouo illo nomine tribuit ei Deus, 5e Angestus intellexit. Voluit ri . Angelus non sola eam edmendare P quantum ad modum de recesptionis gratiae exteros sanetos superauit,sed ets ipsam plenitudinem Rix abundantior creceperit, sine mensura, iuersalem. 5c omnino stabilem quantu ad animam se quantu ad eorpus, ut supra ex scriptura, se ex testimoniis patru draelarauimus. Et fim hune modum exponendo,V magis laudatur deus. fera mendatur virgo Maria. t igitur eius laudes quantu possumus celebremus, aliter di ad Fnem. Plenitudo. n. graedi muliis modis. Primodi plenitudo sui scientiae Huia tanta esse intelligitur illa sufficiat ad laslutem. Secundo, dῆ plenitudo redundantiae in alios; quod intelligitur de his qui in aliquo osscio Melestae sunt conitituti, di habent curam animarum, qui tunc di tur pleni gratia , quando tantam habent gratiam per quam saluari possunt, de per redundantiam gratiae possunt suum ossicium exercere, be sbi e5missos ad solutem inducere. Tertio , dξ plenitudo excellentiae . quod intelligitur qn aliquis non talu habet gratiam per quam possit saluari, de gratia redus danuς, ut alios suae grauq participes faciat. sed tantam habet ut non sit ea pax maioris gratiς reeipiends in tali statu.Quarto est plenitudo causalitatis, re affluentiae, re est illa per quam no solum quispiam excellit alios oes, sed et est in omnibus aliis ea ulans ipsam gratiam, Ae illam laridens. Quinto de ultimo,dicit plenitudo taeetistis 5e eminein i quae sua immensitate nem des clarari pol, ne sub ratione sua infinita a nobis intelli HispK libatis,fc in hune modu dispontis singula adaptado ad ea quς mobiectionis bus dicebantur, simul latuitur γ, 8e rndetur ad obiecta. Prima plenitudo est edis omnibus iustis,ae cinctis: quia sancti esse non possent,nia
30쪽
tanta graua replerentur, quae illis sufficeret adsilutem: rede tali plenitudine intelligitur illud
Eccl. is. Impleuit eumdns spiritu sipientic, 5e intellectus si tamen exponatur de omni timente Deum, ut litera videtur innuere. Similiter dide illa plenitudine intelligitur quod Iegitur de
Tabita, Actoru.9.s, erat plena bonis opibus. ερ eleemosynis. Secunda plenitudo est eoru qin officio aliquo ecclestastico sunt constituti i dide illa plenitudine intelliguntur quς dicta sunt
de Ioanne Baptista, Luc. t. de Apost. Acto. a. de Stephano, Actoru.6. Et de Paulo,Actorum s. De tertia plenitudine intelligitur verbum Angeli, quae solius suit virginis Mariae, cuius ples nitudo excellebat omniu purarum creaturatu plenitudinem, ut iam dictum est..uarta plenis tudo est Chri iti hominis, quem cum dederit Deus caput super omne ecclesiam, ut dicit Paulus Eph. t.tanqua caput decebat habere plenitudinem gratiae, re illam causare & influere in omnia membra.Et de hac plenitudine intelligis
tur quod habetur Ioan . r. Vidimus gloriam eius, gloriam quasi unigeniti a patre, plena grastiae,& veritatis. Et post aliquaqdditur. Ea de plenitudine eius nos oci accepimus gratiam P gratia.Quinta el inlius dei,cuius magnitudinis noest finis, ut dr in Psal. r . . Ex quo om nia, P que omnia,in quo omnia, ut dicit Apost. Rom. ii.
Ex abus patet,licet scriptura in pluribus sanactis comendet plenitudinem gratiae,isi plenitus do grauς excelletis iuxta totam capacitate creaturae in hoc mundo existentis,soli virgini bsidietae conuenitide ita recte in eius gloriam, di honorem,angelus illam super oes sanctos exaltan do, dixit in sua salutatione: Aue graua plena. Secunda ibi cum dicit. Dominus retum. Postu comendauit virginem gloriosam de plenitudine gyae in gnati, comedat eam in speciali, non noua aliqua addendo,sed prius inclusa declarando. Et duo lacit, scdm s duplicem gratiam spalem in ea comendat. Priamo comendat eam,quia dum habeat secum.Secundo-st benediri in mulieribus. Dicit erogo:Dias tecuma .ideo te honoro adeo tibi reuerentiam lacio, quia cum sis gratia excellentillam plena, haec tibi praecipua gratia data est,qa dominus,st magis tecum,a mecci,aut cum quaη eunt alia creatura. Ad cuius intellectu est scien dum φ tota trinitas erat cum virgine bndi M. Erat.α eum hae benediista virgine , dns pater, diis filius,& dias spiritus sanctus. Pater erat cuilla tana sponsus,cum qua matrimoniu per verba de prssenti cotraxit, qsi illa respondit ad Angelum.& eor direxit in deum dicensi Luc. t . Ecce ancilla dfii fiat mihi stam verbum tua. Filiuς
erat cum ea tanu filius eius ex eius utero nasciturus, iuxta illud Angeli Luz t. Ideo quod nascetur ex te sanctum ivocabitur filius dei. Vltimo, spiritus sanctus erat eum illa ciet in suo templo sim illud Lue. t. Spsis sanctus superueniet in te, A fle virtus altissimi obumbrabh tibi. Et iuxta illuericlenae Templa domini,saerarium Spus sanacti. Unde pateta, rationabiliter dixit Angelus
ei Dias tecum .i.magis tecum a mecum, aut ea quacunm alia creatura: quia nullius creaturae,
nec etiam angelorum est hoe priuilegium,ut si sponsa patris,mater filii, Ne templum Spus sancti operantis filii dei incarnationem. Heb. a. Nusa enim angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit. Non. n. ex cuius mulietis utraro carnem assumens,sed ex hac sanctitsima vir gilae tantil. Et ista est sententia Bernardi eum dicitilegimus in actibus Apostoloru Stephanum plenum gratia,& Apostolos plenos fuisse Spus lanctoi sed Ionge dissimiliter Maria. Alioquin nee in illo habitauit plenitudo diuinitatis coraporaliter,quemadmodum in Maria. Et infiat Nee tantumdsis filiuς tecum, que carne tua insduis, sed di dias Spiritus sanctus de quo concispis: Λ: dias pater qui genuit quem concipis. Pater ina tecum,quia filium suum facit tuu . Filius tecum,qui ad condendum in te mirabile sacras mentum miro modo,Ne sibi reserat genitale sescretum,& tibi seruat virginale signacula. Spus
sanctus tecum, qui cum patre 6: filio tuum sanoctificat uterum. ruit autem dns cum virgine trispliciter. Primo in corde β: mentet secundo in opere: tertio in corpore. Primo φ in ea suerit in eorde 6c mente, habuit coe cum omnibus iustis ut dicit Bern.Tertio leum habuit in ope, etiam fuit coecum omnibus sanctis, iuxta illud r .C r. t a. Idem vero deus qui operat omnia in omnibus.Secundo aut modo, eum habuerit in utero corporaliter, qn inuenta et inutesto habens de Spiritu sancto, vis dr Matth. t .ao
deo illi fuit speciale, ut merito sit ipsa sola ab angelo salutata,& ut mater dfii omnium Angelos tum honorata: Λ: ei solum est dictum: DAs teseum. Vere priuilegium fingulare, ut filius dei carnem sibi iungeret virginis, ac si desua,virgis nisi s substatia unum Christum efficeret, vel potius unus Christus fieret: qui βρ fi nec totus de
deo, nec totus de virgine: totus tsi dei, di totus
virginis esset: nec duo filii ,i sed unus utriusq; fiso lius,de dei,& vir nis. Ad malo rem es intelligestiam dictorsi est adhue sciendu,q, Deus dξ esse
in creaturis quinq; modis. Primo se praesentia. Secundo per potentiam.Tertio per essentiam. Quarto per gradam adoptionis. Quinto per . t
gratiam unionis. Primo, secu ndo, 5: tertio modis αξ esse in omnibus rebus creatis, scam illud Isa. , . Plena est omnis terra gloria eius. Et illud Psal. t 38. Si aste dero in eclum tu illic es, st desseedero in infernu ades, si sumpsero, etc. Quinto modo est in solo Christo,qui secundu illud Nostoli phil. a. Non rapinam arbitratus est esse se ψqualem deo sed semetipsum exinanivit formam serui accipiens, etc. Et illud Ioannis. r. verbum.i. illud de quo dixerat prius , Et deus erat verbu, rota mest. t. per gratia unioo