Dispositio concionvm qvæ in diebus publicarum precationum 12. 13. 14. Julij, populo proponentur, scripta à Iohanne Albertio

31쪽

ut henescioru Dei memores ipsum agnoscamus conuocemus. Immensam sane Dei clemens tiam qua nos gentes idololatria dc superstitionibus contaminatas uisitauit , nulla lingua effari aut explicare poterit. Si idem pretexalia innumera beneficia Deus salu starem Euangeli lucem inter nos splendescere fecit , nos in filios adoptauit Ecclesiam in his mundi partibus uerbo collegit , an u inster uarios furores conseruauit,sus dia salutaris do strins auxit d cono firmauit Consensum inter docenstes retinuit hactenus, d ad propasgationem dod rinae tranquillitate

clementer concessit.

Atqui nobis , proh dolor, sic

sordescunt haec heneficia , ut pausci sint, qui quae his regnis a Deo collata sunt expendant Paus torcs

32쪽

ciores qui Deum henelae orem agν noscant, paucissimi qui grata memte Deum pro tantis benefici, celestaeno, ipsiust uoluntati, quemadsmodum par est, sese subiiciant. Ita ut uere cie nobis haec dici possint. Cognouit hos postessorem suum d asinus presepe domini sui, Dais

via autem Deum non cognouit.

Vt enim Iudei quantumuis grascissimis sceleribus contaminati Israuelis appellatione gaudebant rac se sanctos segregatos; a communi hominum impiorum colluvie glos riabantur : Ita inter nos nemo est, qui Christiano nomine se indignum censeo: Nemo qui non detestatur Mahometicam Papisticam irris Pietatem. At quotusquis et est qui Euangelio obtemperat, qui seriam poenitentiam agit, qui reste inuo i

cat, qui pie sobrie M iuste uitam

33쪽

moresis instituit. Siquidem pro

fessioni tam eximis Christiani no immis horrenda dc atrocia illa sceolera quae passim dominantur In Inifeste aduersantur: Contemptus

Dei d sacrosancti ministerii, blas.

phemia nominis diuini , cum Dia σholica ista maledicentia coniuncta, proximi uiolenta oppressio,d uerssuta deceptio Tyrannis, surae, Imposturae Ebrietates o potati Ones continuae,iurgia dc distracti, ne animorum, flagitiosorum p trc inia, Coniugiorum proph : nationes, libidinis impunitas , comnium scelerum turpissima Proo

Haec nostra est an stimonia, quam si negauerimus,manifesta cquotidiana horum pagitiorum ex empla falso nos negaiae clam1tent. Quocirca ne spontaene malicia

34쪽

dc auersione tandem aeterno exitio subqciamur , oculos abstergamus re Dei heneficia nostramc ingrais titudinem agnoscentes, ad Deum qui erratorum nostrorum Per Prosphetam nos hodie admonet uera de confugiamus.

DE SECUNDO.

Cum ita i peccatum res sit horribilis detesi anda, qua homo a Deo dc aeternae sucis conspe studiuellitur , additur in Prophe a. ge/itipeccatrici, Fc quae in rost, patheticam quandam ephra irationem continent miseriae eorum qui Dominum relino uentes Cum

desectatione quadani agitiis suis

indormiunt.

PRIMUM enim magna

haec

35쪽

haec est miseri , quod homo a Deo

inobedientia sua auersu , non uno aliquo sceler contamina sturci sed quamplurimis c graimuissimis inuoluitur , quae Praua peccandi consuetudine, sibi uelut familiaria redditi sine omni uodore perpetrat. hi enim primum cessauerit timor Domini, d semel animum pestilens illa peccandi libido occupauerit, uelut excusso freno homo ab uno scelere in aliaud praeceps fertur , at Lindies Peccata peccatis cumulat, donec tandem in reprobum sensum tras datur , ut uitia pro uirtutibus, d mendacium pro ueritate , horaxibili quadam caecitate ample: statur id enim si , gentem pecca tricem esse.

Deinde

36쪽

Deinde cum peccandi consuetiudinem assueta stionem sequantur Vniuersalis Iniustici, Epicurei mus dc horribilis illa Dedolentia, quae facit ut homo cum maxime Peccat, Peccare tamen se minime senaticii : Ingens d haec miseria est, quod homo sic peccatis gravetur, ac uelut in coenum demergatur , ut obrutus, onustus, d pondere pecocatorum depressus, haud facile Possit emergere. Quantum hoc sit mali quotidiana docet experientia in illis omnibus, qui ut impune ita etiam suauiter foedissimis sceleri hus sese contaminantes , audacter

salutares admonitiones contemniat,d uix tandem ad aliquam resipis;

centiam pertrahi uolunt. Porro quia peccatis suis homo se a communione beneficiorum Dei

restandit, non huisic haec calamistas

37쪽

ira urin lasimei me est,

tas est, quod ad gignitatem stiati s

onis ci uocatus, iam defestione sua degener factus sit, dc honorem filiationis propria contumacia ami series: Iam relicta omni pietate, de se d alios diabolica dolirina cors ruptissimisu moribus infecerit, a sdeo, Deo retrorsum alienatus ad Satans uexilla transfugerit. I sc atrocia mala stuporem nos bis excutiant, dc admoneant ne coracupiscentijs nostris placide acquies icentes, ad extremam tandem inter necionem iuste Pertrahamur.

Sed qui fit quod homines tatam Dei clementiam experti,tam turpi; te ab ipso deficiant, .d summa cum uoluptate quouis flagitia seci tentur et Cer e cognoscend sunt cuilibet pio tantorum morb0xum causae,ut eo melius singulis commuada adhibeantur remcdis.

38쪽

pRIM igitur causa est

illa ipsa naturae corruptio cuitiositas , quae concupiscentiis suis hominem indies ad peccansdam extimulat , ut negle ista uos suntate Dei carnis desideria seris fetur sese in i)s exerceat. Verum cum lex membrorum eragi Dei aduersetur , annitendum es , ut mandatum Dei apud nos locum habeat in nobis uetus ille homi mortificetur ne Pra uae propensioni d cupiditatibus Consentientes gratiam cspiritum

Dei excutiamus.

SEC UNDA causa est hossiis nostri usitata πανουργίδί terssutia, qua aduersus nos instructus mille occasiones obiicit, clarijs modis ad peccandum sollicitat ut inobis a Deo per peccatum alienatis longam miseriarum telam texat,

Pisas

sit,

circ

39쪽

α infinitis malis nos opprimat. Pingit enim peccata quaelibet Plauti sibili colore , ut leue esse ducaismus ea sequi studi , quae licet leo ge Dei prohibeantur, naturae asmen grata sunt de luctuada , donec Peccatorum illecebris superatos, detrasto colore , ad desperatisonem dc extremum Xitium Perstrahat. Huic ita fortitor sumpta Panopita quam Paulus ad Epheis fio K describit , resistendum est , ne suis artilnis nos incautos

circumueniat.

gna illa Mundi improbitas, quae exemplo suo quamplurimos ad imo Pietatem inuitat. Cum enim uomana mens ad eam rem procliuis sit sic propensa, qua multos confestari uidet , fit ut ex ipsa Peccantium multi,

40쪽

multitudine aibautoritate, multi

sceleribus suis quaerant Patrocinio Min. Id quam uerum sit, huius enas Mis ratio manifeste ostendit Pec, cata enim quae grauissima sunt, omissima nunc habentur, quia iunt communissima Atqui nos uer Dei aduersus haec multiplicia cocliatagia muniamus, ne propter mul σtitudinem ruentium in uaria celein

Y spaciosam illam uiam, quae iuxta monitionem Christo abducit in exitium, cum summo periculo inclo rediamur in a.

QUARTA causa est ipsa disciu

oline laxatio siue remissio, in oecos nomi)s,polit φ, dc gubernatione ecoclesiastica ubi nam riuod libelliiscet, fieri alite nequit, quin omnis peneris sagitia dc atrocissima sic ter inualescant. Et certe quanto Pere quaedam peccata confirmaru