Dispositio concionvm qvæ in diebus publicarum precationum 12. 13. 14. Julij, populo proponentur, scripta à Iohanne Albertio

41쪽

inter nos impunitas d peccandi licentia , unusquis p qui sponte non caecutio, facile perspicit , dc Deus ipse iustus inde aliquando irae flagello ostendet. Quamuis enim scortationis, adulteri de similium flagitiorum poenam, Magistratus

interdum negligat, interdum uero remissiorem faciat: Deus tamen qui Propter eam impuritatem , quae hodie proh Dolori, apud multos est in preci , uniuersiam carnem e terra cataclysmo aboleuit,regna clauitates c multoties euertit, de missis coelitus plagis iram suam declarauit,non Permittet, ut perpetuo impunita maneant flagitia,quae nucquorundam indulgentia fere pio uirtutibus habenturi

QV IN A causa est ab ur

sus longaminitatis d clementiae

Dei, qui poenam differt ut resipis

C centis

42쪽

multicentiam expeis et siqvidem cum subito fulmine non uident puniri peccata , tranquillitatem sibi Perpetuam Pollicentur , nec stas tuunt Deum serio irasci pecca tis sed poenae diuinae Praemoniotiones pro deles amento habent,d diuitias bonitatis Dei contems nente , cum peccatis iram in die irae colligunt. Atqui nos serio coogitantes tarditatem Poenae graui qtate compensari , Poenitentiam non differamus Sed diem cognitisonis recte agnoscentes, in timore

Domini uiuamus, ne ante XPeractationem iusta Des uindicta obrui

Grauissima haec querela Domini , tametsi ab impio mundo minime, ut par est, consideraturi, qui verum texxenarum curis, coxaessenti

Peccuersiam ut si Catitant etias in del

43쪽

sentium uoluptatum illecebris adis dictus , nullo sensu uel foeditatis

Peccati, uel grauitatis irae Dei ad uersus peccatum tangitur mobis tamen diligenter expendenda est, ut sciamus Deum horribiliter peculcatis irasci rac serio damnare non tantum crassa illa flagitia, uerum etiam omnem hypocrisin, quacunt specie uel colore obdu stam. Gloriabantur fractita de Deo, de promissionibus diuinis,de cereo moni)sec ritibus sacrificiorum: hilominus tamen hic clamat Domi

nus eos non agnoscere benefactos

rem suum, lasphemare sanctum Israelis , dc irritare Deum. Quare dc multitudinem acrificiorum re prehendit in hoc eodem capite, inoscensum abominationem uocat , nec

se ferre ait neomeniam, sabbatum

festiuitates alias, quod nimirum

44쪽

uera fide de dilectione uacarent Israelitae, externis Q duntaxat ritis hus absco interiore animi pietate

adhaererent.

Vndea nos ol seruemus, P RM O quibus uitiis potissimum De σ

us offenditur,ac in examine astioranum nostrarum ad interiores moratus descendamus, ne dum nos abiis fatemur Dominum agnoscere, cor nostrum caecitate dc ignorantia Dei laboret. DEINDE sciamus maxiramorum Peccatorum parentem esse uoluntariam hominis auersionemo defeetionem a Deo. Quemadu

modum enim Deo adsis rere summa est perfectio, sicuti Moses ait Ecis quid peth Dcus tuus nisi ut toto imo ipsi adhereas. Ita desertio Dei abominabiles furores parit, amorem peccati inducit , blasphe imiam

labi

taritem

45쪽

rniam gignit, dc in uaria sagitia hominem propensum d facilem reddit. TEM TIO observemus qua periculosum sit peccatis alis pio

nitentia inherere Certis enim Pec scatorum gradibus homo , qui relis isto Deo suas cupiditates sequitur, in tetras confusiones quotidie prostabitur, de tam diu sursum c desorsum uariis furoribus ciceleri shus agitatur, donec aeternis teneshris inuolutus Odistrictus iaceat. Vnde cautos in his massis consuisionibus nos esse oportet,ic mature a uitiis esurgere me in profundum peccatorum delapsi, quae salus taria sunt contemnamus, de sempis terna ignominia afficiamur.

Q, R T O sic utamur hesnefici)s Dei , quilaus quotidie affici. mur , ut ad pietatem dc gratiarum , actio;

46쪽

actionem uera nobis sitat incitamen is, ne nostra ingratitudine Domi num Prouocantes excellentibus his c donis priuemur, de infinitis poeianis, quos Deus ingratisic contem sPtoribus passim denunciat, redda smur obnoXῆ. Deus ciui nos a se alienatos grastice suae ex Euangelium partici pes reddidit, ueram pietatem ti morem dc amorem in nobis confidi: met,dc ab illa horrenda apostasia, qua foedus cum Deo initum rea scinditur,clementer conser suet. A ME M

lucites

47쪽

Diei. TEXTUS. vi I. uamini, mundi estote, auferte malum cogitati0 tum uestrat mi ab oculis meis quiesit agereper uerte, Discite benefacere stu rite iudicium,subuenit oppresso iudica tepupillo, defendite viduani fine nite arguit me, dicit Dominis. Siseuerint peccata fra, ut cocciny, quasi nix dealbabuntur Et uerint

rubra quasi uermiculus , uelut lana alba erunt. Si uolueritis ci audieriatis me, bona terrae comedetis quodsi nolueritis,c me ad iracundiam pro vocaveritis Eladiiι devorabit uos, quia os Domini locutum eqs.

48쪽

ENARRATIO. nori

Superior concione proposita ullo est quereti aduersus communem l runt hominum ingratitudinem , qui ua beneficijs a Deo asscisti , nihil mali nisi blaspiadmiam de contemptum um cconditori suo referunt , ut singuli liena in hac multiplici confusione suae ad gimpietatis c defeetionis admoniti, nitet in seipsis descendat, dc hypocris Uerasin, quae grauibus sceleribus prae nitesteXtum quaerere solet, diligentius hanc excutiant. Quia namq; ea humani l nemingenu est prauitas , ut in atrocibus latuetiam viiijs sibi abblandiatur , pro stud Priami immunditiem uel negligat, i conuuel intueri non uelit, uel aliqua sal l Piostem ratione excuset Manifeste sinu sed igulis hominibus ante oculos statui, i uolusuis , coloribus pingi oportet,cona Peccmunem istam impietatem dc hypo tus crisin , cui indulgentes aduersus l

49쪽

normam uoluntatis diuinae , absipullo irae Dei sensu praecipites fes

Iam uero cum sola ab his tantiu malis elu fhandi uia, si seria ad Deuum conuersio, qua homo immundis item dc miseriam suam agnoscenS, ad gratiami misericordiam poeia nitentibus in filio Dei propositam uera fide confugit, Proes tatem Poes nitentiae concionem Post grauem hanc defessionis Iudaice accusatioMnem, subiungit Propheta dc horstatur ut singuli pristina impietatis studia relinquentes ruere ad Deum conuertantur, 3 munditiem, quae Pios omnes decetiumma diligentia sectentur Futurum enim ait , ut si uoluerintra audierint, Dominus Peccatorum omnium sordes penistus abstergat , bonat pili tualia sic corporalia ipsis communicet.

50쪽

si uero noluerint , d ad iram Dos

ininum prouocauerint,l Cenam grasitissimam , qua Prorsus consumen stur , diuina ultione aliquando exsperiantur. Vt autem haec eximia poenistentiae concio , quae Perpetuo in Ecclesia sonare dc audiri debet,nos his frue uos esse possit duos postissimum locos prOPOnam.

I. Qualis esse debeat uera ad De

una conuersio.

II Quae sint promissiones factae

poenitentibus,dc quae cominia nationes impoenitetibus Pro: positae.

Quia peccatorum sordihus nos: omnes contaminati confecti su in us propter peccata nostra irae