Dispositio concionvm qvæ in diebus publicarum precationum 12. 13. 14. Julij, populo proponentur, scripta à Iohanne Albertio

61쪽

sunt peccata.Tametsi enim alii pecucata sua extenuantes iamplitudinem tanti benefici non ol seruant i Alii suas satissaestiones extollentes,qua σ ur tum in se est , gratuitum remissi ni hcneficium contemnunti conclculcant. Tamen in confesso est , iraee damnationi aeternae omnes hesmines obnoxios esse , nisi quateonas Deus ipsis peccata non impus tauerit , eos i propter filium ingratiam receperit.

V M esse qui nobis peccata res mittat, La reatu nos absoluat. Is enim sola d ineffabili sua miseriscordia,in filio nobis oblata, nos acaceptat, dc ita peccata remittit , ut non solum culpam abstergat, Sed etiam poenam tollati Quemado modum alibi Propheta noster ait.

Ego ego sum qui deleo iniquitates in tuas

62쪽

tuas propter me. Et psit Diis

xii fitebor aduersum me iniustio am meam Domino, dc tu remisisti ampietatem peccati mei. Vnde. nescesse est, ut sic omnium hominum merita , satisne iones , dc infinita alia portenta conticescant , dc soli Deo omnis tribuatur gloria.

immensam hanc esse Dei gratiam, qua non leuia tantum, sed etia grasuissima peccata, quae Propter atros

citatem Si siue Janguinea dictitur, VIVE candidiora redisclutur.Omnes nostrae sordes sic sanis guine Filii absterguntur ut Props ter eas ab accessu Dei minime proohibeamur. Quae res consolationem in grauissimis tentationibus nobis adferet, dc fiduciam in petenda re smissione peccatorum confirmet, ne Propter multitudinem dc magnitu dinem

63쪽

dinem peccatorii gratiam De nobis praeclusam esse arhitremuri

VIN TU sciendum hanc

Promissionem gratia dc ablutio snis peccatorum, in Filio Dei lans datam , qui iuxta decretum aesterni patris, orbi est exhibitus , ut sit propitiatio pro peccatis totius mundi, nos, Deo Patri reconcisiet. Quemadmodum scriptum est Adt.

io Huic omnes Prophetae testimo σnium perhibent, remisitonem prescatorum accipere Per nomen eius omnes qui credunt in eum.

SE vr tenendum , quod

quemadmodum gratuita , haec est Promissio ita quos uniuersalis est, δί ud 0MNES homines per stinet, F impietatem sua abnegans tes, certa fiducia gratiam oblatam apprehendunt. Sicut dicitur Iohanianis i. Dedit eis potestatem

DFilii

64쪽

Dei gerent omnes qui regunt in

nom en eius. Huius enim heileficii Partscipes efficiuntur, quotquot seipsos sua impietate dc incredulitas te non excluserint. Non iamen hinc securitatem nostram confirmemus, aut Poenitentiam de die in diem differamus. Tam enim ira, inquit Sirach , quam misericordia a Deo Properabit, ac super sceleratos fusxor eius requiesceto Sed nosmetip. sos in uniuersale misericordiae prosmissionem uera fide includamus,

eam aduersus stoicas de particula. xitate imaginationes, d indignitastis nostr cogitationes sic utamur, ut explosa omni hesitatione certo nobis in filio Dei remissa peccata

statuamus, ac in omnibus aerumnis

spem plenae liberationis d promisita immortalitatis costanter retinesamus.

65쪽

porro tametsi nihil hac promis

sione maius d excellentius, qua Deatis peccatorum omnium oblutionem dc spiritualia beneficia poenitentisam agentibus offert tamen corpoσxalium bonorum c heneficiori mPromissionem cum conditione o Mdientiae subiungit,cum ait Si uolueriti audisritis me bona terrae comedetis. Idi facit tum ut manio festum suae grati ei fauoriscium hominibus ob oculos subiiciat, tum ut eos od poenitentiam 5 hene operandi studium accendat.

Vnde discamus P RIM V quod usiade clemens de heniis

gnus sit erga omnes resipiscentcs dominus, ut non solum poenas coma meritas cum Peccatis auferato Verrumetiam bona huius uita concescit. α sua benedictione obcdicias

66쪽

tes ornet. Quamuis enim iri om nes creaturas beneficus est , tamen

suos fideles singulari beneuolentia Prosequitur, facit,ut ipsis omnia

in honum conuertantur.

SECUNDO, Od Deus

uelit nos presentium honorum usstu, dc consideratione ad meditati sonem spiritualium beneficiori ac icendi, ut ad aeternam illam eati itudinem aspiremus,quae nuIsis uitae huius incommodis turbari potes .

modum uitae nos rae ratio rectissio me instituitur, cum loquentem Desum audimus,ipsust uerbo obedi ientiam exhibemus cita miserrima nostra est conditio , cum ad uocem Dei obsurdescimus, nos ras,ingrastitudine d contumacia beneficiis

Dei uiam prscludimus, eumq3 ad uarias calamitates nobis immittens das

67쪽

t iatali attrataeda

tinaiam ira et

ad asdas prouocamus. Huc facit querela Domini apud Ierem cap. s. hi sic. ait Populo huic factu est cor incresdulum doexasperans,recesserunt Mabierunt Et non dixerunt in corde suo. eluamus Dominu Deum nos strum, qui dat nobis pluviam tem σPoraneam, dc serotinam in tempta: re suo,plenitudine annue messis cu stodientem nobis. Iniquitates uestus declinaverut haec,& Peccata uestra Prohibuerunt bonum a uobis ecta Sequitur nunc grauis illa comviminatio, qua Poenas atroces ijs omσnibus denunciat Dominus , qui in sua contumacia dc inobedientia

persistentes, uerbum Dei nullo loco habent sed secure cscos impetusosos suos asse Rus sequunturi, sesel cuiuslibet turpitudinis mancipia abso omni pudore constituunt. Vult enim Dominus manifesta

extare

68쪽

extare irae suae testimonia , ut hos mines in hac uita futuri Iudici ad amoneantur, de haud vanam esse cos gitent Dei uindi 'am , qua insccia cla I Catores Omnes impoenitentes Ooliastinatos aliquando exercere statuit.

Ita 3 per Prophetam sic loquitur

Daminus quo Vi nolueritis,ic o se ad iram prouocaueritis, gladius deisu rabit vos. Quibus uel his admonemur peca Catum adeoq; inobedientiam nos stram aduersus Deum, rem esse

foedam dc albismina hilem in conia spectu Dei, qua sic irritatur, ut iurastissisimo suo iudicio se ad ultionem Pord uindictam conuertati Etsi enim hinquamplurimi in hoc mundo peccariorum illecebris constricti , turpi tudinem iam non agnoscunt i Sed qu6 liberius peccent Deum Pro ara

69쪽

hitrio sibi pingimi ad peccata ris

libet conuiuentem, aut certe brio non punientem tamen manifeste clamat Dominus se nostris scelerio huc ad iram Prouocari. Deinde monemur non esse se suem hanc iram Dei aduersus peccatum , sed adeo grauem dc horri. hilem, ut nullus poenarum finis sit futurus , donec penitus impi fueσrint absumpti. Varia enim flagella parat Dominus, dc in hac uita euis dentia irae suae signa proponit , ut homines casi igati uel sapere incipio ant, uel sibi uindictam paratam es

se cognoscant.Cuius hae poenae temaporales quaedam sunt initia Atlhinc es quod nunc famem inducat, nunc gladium immittat nunc peste, Percutiat,nunc bestiis ad affligendilutatur. Interdum etiam omnia haec Panaru genera cumulet, quae mula

toties

70쪽

toties apud prophetas recitat , ut tanto diligentius homines seipses

CXaminent , quanto clariora ipsis irae diuinae Proponuntur indicia.

Certe si ad nostrum hoc secussum respexerimus, uerissime comsPeriemus accensum esse furorem Domini aduersus nos , dc grauiora indies mala nobis expectanda esse. Quatopere enim in his terris rasesetur fames,multorum lacrymae tessiantur, qui exhaustis pene facultartibus ob annonae caritatem , quam miserrime uiuunt , d aegre quod miseris suis liberis apponant inues niunt Bessum autem in manu nobis esse quis non uidet, quod cum nuna quam solii in sit, plurimas incommouditates etiam nobis attrahet , nisi Deus ipse manus auxiliatrices pro sua clementia praehuerit. Pestem

pestilentialis morbos uariis in iocis