Conciones tres, tribus publicarum precationum diebus 31. Jan. 1., 2. Februarii ecclesiæ proponendæ, Petrus Iohannes Vinstrupius

31쪽

rantia, Esse. s. Psalm io; miserator e misericors donariatis, tardus ad iram ct multa bonitatis. Iohelis a dominus patiens est ec multae misericordiar. Tob. 4: Non delectaris domine perditione nostra Ezecti. 33. o Sapicn in Deus non vult aliquem perire, sed delectatur ovcrsone nostra. Tertia in Deo virtus, quae nostrae incolumitatis causa existit, longanimitas, seu ut Paulus nominat , μακιοθυμὶ est, quae adhuc maius quid in Deo ostendit quam --χ est enim summias gradus tollerantiae et lenitatis inDeo,quam nec indignitas scelerum vincere, nec temporis diuturnitas frangere potest Verum ad scelera diutissime conniuet,c, ferocitatem impiorum

hac sii lci state mitigare emollirc conatur. Irascitur quidem grauiι sine peccatis nostrisa non tamen iniuriis prouocatus, aut ignominia affectus pia espitat iram suam , nec

1 ad

32쪽

ad itionem vel supplicium ins

sendum properat , more homi

num , quibus acris statim naribus hilis insidet, ubi leui saltem iniuria affectis ieriisti vel etiam aliqv in1- diu iram suam distimulantes, o ci sonem quaeriint sese commode, 'ciscendi, iram Vbi naei fuit se omnem in proximum furor es, 1iomunt, ut ipsi ni perdant: Verum festant, leni a iis ξctam multus ac copiosus iri miseu cordia est, ut indium rumi sui, mutare' in tuam citius ciam frangere ac furorem miser cordia temperare, quam pubire aut perdere fido non si fiet aut te xum, sed de die in diem, donec vetminima emendationis' spes si iani Asidisseri Huius in D UO μακρα pa sim in scriptura occummi plurima illustria. i. testimon uis fg cxempl.

tu os

seretq

cumul

33쪽

quod non cohsumpti sum us Ea s. Pohitur illustris simili tudo de vinea Expectauit, ' ii

nalliter, Matthoi Lucara et par

hola nuptiarum Lucae laior

Lucae . e.debitore Testantur idem exen ipsa PotCrat seu primos parentes postlior cum Diabolis in arternum exiti mi ola praecipitasti Verum blanda illas

Voce alloquitur, non execratur scd conuolatur, concedit locum pCen tentiae, poenas aeternas vertit in

34쪽

Hominibus primi seculi ante diluuium . o. annorum concedia Dinnitentiae spaciunti Clementiam suam, in colloquio cum Abrahamo, de unlendis o dom Itis clare ostendit, Gene Q. Manassen decennali exilio admonet populum suum ante capilint,tem in Babel&perditionem in Ie-xusalem, multos annos Pertulit. Meruerat Petrus, sua profana ad- negationeiniatu terrae absorbem

finaliter a Deo abiici: verum domunus re poenitentia locum dedit, ecipsum aspectu suo benigno iuuit. Sed quid exemplis opus est,cUm indies experiamur omnes o linguli, nos hac lenitate Jong iumIt,

te Dei, hucust seruatos et qui et

si multis magnis in peccatis a nobis irritatus si nobis tamen placabilis fuerit, culpam cinisexit c pro malis ingentia bona repend ait Hanc proinde concionem P auli ocis miles legentes, dicamus cum Fro

pheta misericordiae omini quod

Balta boni

35쪽

non consumpti sumus Costit mus singula peccata nostra mereri iubitam mortem, sicut saepe homines scelerati subito interemptisunt, ut Chore hinees, alta ax,c . Nequaqua igitur hae

Bonitate abutamur, aut in nostram apsorum condemnationem, Delon ignominiam vertamus: scd accuse mus nos vero cordis gemitu e si ducia mediatoris, reuertamur ad Deum nostrum petentes nobis ignosci peccata nose in gratiam reci

pie sanari. Adpoenitentiam inuitat. Alteram membrum huius Ioci,

continens causam finalem, cur De iis tanta benignitate 8c longanimiatate peccatores sufferati ad peccata illorum conniueat cum ut Deus nolens liquitatem , 5 habeat potestatem mittendi extemplo im- poenicentes in chennam nem pe ut ad poenitentiam inuiter.

36쪽

cat re quodvis opus est . t sumi I nobis opu faciat, si nobisi

viam salutis rea undi occallo axes Pere . Longanimitate mini Iesu Christi salutem arbitramini Non igitur portendit Dei pati entia, qua ad templi tuffert pec 'torcs innocentiam nostiam utim punitatem perpetuam, quod celebrave ne ii sit vel inultayelit beatantum hac lenita ge Occagionem Draebet cryoc ex animo mature dolere o ingemiscere propter pec

craa Hocin modo conatu nos ad te, conuertere C audi ere: quod nisi fiat,longa nimitas ipsi is,qua suum tandem sero linum prae ixum habet, in irrorem o lenitas in vitio nis diis inae vehementiam vertetur L iues rei exempla passim traduntur in D plura iustum scelarum Vltorem Deum ost*ndunt, praesei

37쪽

iim ubi tolerant a sua contra obstit

profecit. Haec igitur do

se cent nos timorem Dei, ut cum in Peccatis nobis bone cesserit , non i- y deo utemus Deum ci nescire ves. ῖ non odium peccatum Sed patientia nos ad poenitentiam adducere. t Vocabulum is, quod hoc a ioco surpat Apol Solis a tam ill f o hominis coiiuersionem camis alim tarem significat, mra peccator se :ria lario P ex animo agno cit e consi tet romnes praeuaricationes suas, iae mites motus cordis, voluntatis casem tuersionem, Prata artim cupidit um flammas, perniciosa in Deum vhomines dicet factah. Quibus licitur , ut totus exhorrcs cae ii x contaistetur, damnant eum co conicientia propria, oestro

irae diuinae terrore exfri-

sine omni haesitatione statvcns,

38쪽

sbDiixta dulcissimas promissiones Dei omnia peccata remissum iri,

iusticiam fir Dei sibi applicari,ac

haeredem vitae aeternae designari. Vnde etiam in posterum cauet lapsus contra conscientiam re ex praeceptis diuinis instituta vita, studet seipsum incontaminatum mundi

seruare.

Haec Deo gratissima est,eaq; delectatur maxime, quemadmodum ipse apud Prophetam testatur in quiens : Ad quem respiciam nisi contritum cordc Psalim si Sacri scium Deo spiri in contribulatus, e c. Id ideo,quia per hanc tribui tu Deo . cui reconciliamur, suta honos, cxtollitur Christi meritum restituitur in nobis iusticia amissa, opus suum in nobis perficit spiritus Dei ocios obedientiam nostram Deo vicissim declaramus. Vox inuitat, γ in graeco, unificat Deum non solum delecta hac hominis conuersione , verum

etiam spiritu suo velle iuuare I

39쪽

in manu qua ducere in viam KIutis modo ad ipsius verbi preconium

faciles e conuertibiles nos praebeamus. Vt dicitur Roman s. Ipse subleuat infirmitates nostras. V rum de his concione crastina.

DE SECUNDO.

Sed iuxta duritiem tuam scorpet uisere nescium Thesaurizinci, hi inum in die iudici'.

'id interea dium beni missimus D TVS omnibus indiscriminatim , suae bonitatis diuitiax offert, patientia S lenitate peccata suffert atq; longanimitate poenas differt, agant homines obstinati ocincurabiles, ostendit hic locus: nempe, quod cum prospere habeant c, se extra infortuni iactu eis: imaginantur,re quia non confestim damnationis profertur lententia, abs illo timore mala perpetrant,

40쪽

dc spies tet subsannant omniari dici diuina , contemptisse huius bonitatis diuinae diuitiis, cecitate mentis o corde duro re poenitere nescio thesauros irae in diem reuelationis iusti iudici sibi accumulant coaceruant . Vt dicitur Ecclag. Quia non cito fit iudicium ideo aestuat cor ad scelerate faciendum Huius furiosa licentiae θύ obstinatae duritici duplicem causam hoc loco ostendit Apostolus ignor an tiam rac duritiem scit cor m πιο - ex quibus duo perniciosi effectus sponte fluunt. Contemptus Dei Thesaurus Ge. I nonans Prima causa stignorantia,quae a Paulo alibi incitas,caligoc stupor mentis dicitur, qua in xe-hus diuinis et ad salutem pertinentia hus prorsus ccecutit ec obstupescit mens hominis , nec illuminari desiderat Tristis enim quaedam caligo mentes hominum ita per peccatum occupauit Ut quae Dei sunt non per- opu

poli

quastrata halc

tali i